
カティ族は、インド西部のグジャラート州カティアワール半島(歴史的にはサウラーシュトラと呼ばれていた)に住む少数民族である。17世紀から18世紀にかけてカティ族が優勢であったため、マラーター王国、そして後にイギリス領インド帝国はサウラーシュトラをカティアワールと改名した。AMシャーはカティ族は農民カーストであると述べている。[1]
伝承によると、ヴァロージと呼ばれるカーティがパーヴァガードから逃亡した。彼は太陽神の助けを借りてターンのジャム・アブダを打ち負かし、その見返りにカンドラ丘の太陽寺院(もともとはサティヤ・ユガにマンダータが建てた)を修復した。ヴァロージの娘ソナバイはヴァレラ・ジャルと結婚し、寺院の巫女となった。バガットとして知られるソナバイの子孫は、カーティの主要な太陽崇拝の流れを形成し、彼らのクルアデヴァタは太陽である。[2]
カティ朝は統治者の死後、領土を息子たちに分割する領土分割を実践していた。しかし、イギリスは統治者の領土を長男(または次に継承する者)が全て相続する長子相続の慣行を奨励した。イギリスがこの慣行を支持したのは、数百の小国よりも少数の大国を管理する方が簡単だったためである。しかし、1920年代後半までに長子相続を採用したカティ朝の統治者はわずか数人であった。[3] [4] [5]
歴史
カティアワール地方にその名を貸した太陽崇拝のカティ族は、 11世紀にクダサマー族に仕えていたことが記録に残っている。以前はシンドのスムラ族の支配下にあったが、シンドから逃れてサウラーシュトラのヴァーラ族の族長のもとに避難することを余儀なくされた。この時代、カティ族は疎外されていたようで、ヴァーラ族のリーダーは彼らと食事をした後にカーストから追放され、兄弟によって王位を剥奪されたと伝えられている。その後、彼はカティ族と同盟を組み、ソーダ族からタン・チョティラ地域を奪取するなど、さまざまな領土を征服した。カティ族とヴァーラ族の連合の子孫は、自分たちの名にちなんで名付けられた 3 つのカティ族を設立しました。また、彼らは、ダンダル・ラートホド族やジャーラ族などの先住民族と婚姻関係を築きました。
戦闘における優れた能力で知られるカティ族は、一流の牛泥棒および有能な馬の飼育者として高く評価され、インドで最も強靭な馬を何頭か生み出した。カティ族はしばしば軍の補佐官として雇われ、ラージプート族のような高位の地位には就かず、サマ・ジャム・アブダーによってシンドから追放された。15世紀までには、カティ族の様々な分派もカッチに定住し、ブージの近くにパヴァーガド王国を築いた。ある伝承によると、カティ族は牛泥棒における比類ない技術を買われ、マハーバーラタの伝説上の人物カルナによってグジャラートに連れてこられたと言われている。その後、ジャーデジャ族によってカッチから追い出され、タン地域に移住した。[6]
カティ族はもともと牧畜民であり、19世紀まで多くの者が村を略奪し、略奪していた。20世紀には、ほとんどのカティ族が農地と財産を持って定住した。[7]
区分
カティ族には、ヴァハー、サカヤット、クマーン、カーチャル、オーラティヤなどいくつかの分派がある。例えば、ヴァハー・カティはヴァハー・ラージプートがカティの女性と結婚したときに形成された。オーラティヤは、ラージプートがカティの女性と結婚したときに形成された。歴史的に、カティの女性はラージプートの男性と結婚することが知られているが、アーヒルやバーバリアとの結婚の方が一般的だった。[8]ラージプートとカティの混血に由来するカティのサブグループは、純粋にカティの祖先を持つ人々よりも高い地位にある。[9]
分類
カティ族は現在、グジャラート州の中央リストではその他の後進階級に分類されている。 [10]
文化
カティ族は優れた馬の飼育者として知られており、馬は通常、精巧な装飾が施されている。カティ族は一般的に種馬よりも牝馬(愛情のこもった名前を付ける)を好む。[11]
カティ族は、もともと公共の場で自由に行動できた女性の隔離など、多くの慣習や伝統をラージプート族から借用している。[11]
カティの結婚式では、新郎はラージプート族の衣装に似た服を着て武器を持ち、結婚式の行列も行う。花嫁の村に到着すると、新郎の吟遊詩人が一族を讃える歌を歌い、アヘンが振る舞われる。花嫁の女性親族だけが出席し、彼女は縫い目のない服だけを着てベールをかぶる。カティの結納品は寝具、木製の箱、ブランコ兼ベッド、器、その他の家庭用品である。[11]
カティはもともと太陽崇拝者であったが、現在ではヒンドゥー教の一般的な神々や西インドの女神も崇拝している。また、最近ではスワミナラヤナとサティアナラヤナという新しい運動もカティの信者を引きつけている。[12]
ラージコートのカティ族はヤギ、羊、鶏、その他いくつかの家畜の肉を食べますが、これは地元のコリ族にも共通する特徴です。[13]
参考文献
- ^ Shah, Arvind (1988).分割と階層構造: グジャラートにおけるカーストの概観。Hindustan Publishing Corporation。4 ページ。
- ^ Bhatt, PN (1953)。「グジャラート州とサウラシュトラ州の太陽信仰」。全インド東洋会議議事録および議事録: 第 17 回セッション、アフマダーバード。全インド東洋会議。p. 435。
- ^ マクラウド、ジョン(1999年)。『主権、権力、統制:西インド諸島の政治、1916-1947年』ブリル社、pp.13、196、XI。
- ^ カルヴェ、イラワティ (1990)。インドの親族組織。ムンシラム・マノハーラル。 p. 172.
- ^ 国際馬品種百科事典 251-252 ページ
- ^ シェイク、サミラ (2009)。「サウラシュトラとカッチにおける牧畜、貿易、定住」。地域の形成:1200-1500 年のグジャラートにおけるスルタン、商人、巡礼者。オックスフォード大学出版局。pp. 101– 128。doi :10.1093/acprof:oso/ 9780198060192.003.0004。ISBN 9780198060192。
- ^ Jain, Jyotindra (1980)。『グジャラートの民俗芸術と文化:グジャラート州シュレヤス民俗博物館コレクションガイド』。シュレヤス・プラカシャン。4 ページ。
- ^ デサイ、IP(1988)。「「分割と階層」に関する批評」「分割と階層構造:グジャラートにおけるカーストの概観」ヒンドゥスタン出版。pp. 60、134、135。
- ^ ジェイン1980年、2ページ。
- ^ 「中央OBCリスト、グジャラート」。国家後進階級委員会。 2021年7月13日閲覧。
- ^ abc Jain 1980、5ページ。
- ^ ジェイン1980、5-6ページ。
- ^ Singh, KS; Gupta, Biman Kumar Das; Bera, Gautam Kumar; Bagchi, Tilak; Chowdhury, Pratima (1992 年 3 月). Bhattacharya, RK (編). 「インドにおける家畜」. Journal of the Anthropological Survey of India . 41 (1). カルカッタ: Anthropological Survey of India: 13.
6. ウィルバーフォース・ベル大尉著『カティアワドの古き時代からの歴史』
