カムルピ・バラモン

カムルピ・バラモンは、カマルピ・ブラフマナやカムルピ・バモンとしても知られ、カマルパ（現在のアッサム）に定住したカナウジ・バラモンやマイティリー ・バラモンの子孫であると主張するバラモンです。 ^{[4] [5]彼らはさまざまな}ヒンドゥー教の叙事詩を持ち込み、この地域のインド・アーリア文化の先駆者となりました。^{[4] [6]}

カムルピのバラモンは、非常に初期のカナウジ移民バラモンとミティラーのマイティルバラモンの子孫であると主張するバラモンです。彼らはカムルプに定住し、後に分散しました。^[5]

カムルピのバラモンが従う儀式の多くは、彼らのコミュニティに特有のものである。アマティと呼ばれる儀式の間、母なる大地は月経期にあり、したがって不浄な状態にあると信じられていた。そのため、その日には農民は土を耕したり種を植えたりしなかった。正統派の未亡人とバラモンは果物以外の食物を断つ。ヒンズー教の神々のドゥルガーと部族の女神の両方を特別に合成した形であるデヴィは、今でもクーチ・ビハールで崇拝されている。デヴィの崇拝は、一般的に北ベンガルのカムルピのバラモンによって行われている。^[6]

カムルピのバラモンはヴァルマン朝のカマルパ統治時代に繁栄した。カムルピの王バスカラヴァルマンは定期的にカムルピのバラモンに土地を与えた。これらの土地の付与とともに、銅版の付与も与えられた。^[7] バスカラヴァルマンの銅版付与の一部には、次のように記されている。「バスカラヴァルマンの時代以前には、リグ・ヴェーダ、サマヴェーダ、ヤジュル・ヴェーダのバラモンがカマルパに住んでいた。 」 ^[8] これらの3つのバラモン階級のうち、リグ・ヴェーダのバーヴリチャ派の信奉者は、カシャパ、カウシカ、ゴータマ、パラサリヤ、バーラドヴァジャ、ヴァラハ、ヴァツヤ、ヴァルハスパティヤ、サウナカのゴトラに分かれていた。サマヴェーダのチャンドーガ派に従う者たちは、以下のゴトラに属していた：パスカリヤ。ヤジュルヴェーダのタイッティリヤ派に従う者たちは、以下のゴトラに属していた：カシャパ。チャラカ派に従う者たちは、以下のゴトラに属していた：カティアヤナ。ヴァジャサネヤ派の従者は、前述の6つのゴトラのほかに、以下のゴトラに属していた：アンギラーサ、アランバヤナ、ガルギャ、ゴータマ、バラドヴァジャ、ヤスカ、サカタヤナ、サランカヤナ。^[8] カマルーパに住むこれら3つのバラモンの集団は、最も権力と地位が高かったときには26のゴトラを持っていた。後世には、サマヴェーダとリグヴェーダのバラモンの痕跡は消えた。おそらく彼らは居住地を変えたか、その血統が途絶えたのだろう。^[8] 以下の行は、ラージャ・ハレンドラ・ナラヤンの『ラージャ・ヴァンサバリ』に登場します - ^[8]

ラウヒティヤ川の北岸に住むバラモンは皆、ヤジュル・ヴェーダの信奉者であり、サドチャリ（聖なる供儀者）であり、リトヴィジャ（ヴェーダの供儀者）であった。