カルカトゥング

カルカドゥーン族（正しくはカルカトゥング族）は、クイーンズランド州のマウント・アイザ地域に住むオーストラリア先住民の部族の子孫である。彼らの祖先の部族は「クイーンズランド州のアボリジニ戦士のエリート」と呼ばれてきた。^[1] 1884年、彼らは「バトル・マウンテン」で入植者と警察によって虐殺された。

カルカトゥング語はパマ・ニュンガン語族のカルカトゥング語派に属し、もう一つはクイーンズランド州ジャラ地方の南で話されていたヤラルンガ語である。カルカトゥング語はクイーンズランド州マウント・アイザ周辺で話されていた。他の2つの言語と遺伝的関係があると考えられていた 3番目の言語ワカブンガ語については何も知られていない。

バリー・ブレイクが最後のネイティブ話者から収集した言語の残骸により、文法と言語の基礎を再構築することができました。^[2]ロバート・MW・ディクソンによると、ヤラナンガ語との語彙の重複は43％ありますが、文法は異なり、動詞の同族語はわずか10％です。どちらも周辺地域の他のすべての言語とは異なり、境界代名詞またはその痕跡があり、絶滅するまで、それらがより大きな独特の言語群を構成していたことを示唆しています。^[3]

他の多くの先住民社会と同様に、カルカトゥング族にも手話があった。^[4]たとえば、大きなカンガルーを表すには、人差し指の先を親指に当て、他の指は伸ばしたまま、手首を前に弾く（跳ねる動きを連想させる）ことで表した。陸生のヘビを表すには、人差し指を突き出し、手首を回して腕を外側に伸ばした。^[5]

カルカトゥング族の伝統的な土地は、クロンカリー川源流からライカート川源流、グレゴリー川源流を越えてバークリー台地、セルウィン山脈を含み、南はチャッツワース、マウント・マーリン、バッキンガム・ダウンズ周辺まで広がっている。彼らの東と北には、クロンカリー地区のマイ・タクルティ（ミタクーディ）族がおり、 ^{[6]パーマーによれば、}マイグドゥン族の隣にあった。^[7]

ウォルター・ロスは、セルウィン山脈とカルカトゥングの土地をボウリアからクロンカリーまで通る先住民の交易の激しさを詳細に記録した。そこは、土着の医療用麻酔薬や麻薬性興奮剤であるピトゥリ^[8]や黄土から石のナイフや斧[ ^9]まで、あらゆるものの交換の中継点となった。マウント・アイザ近くのムーンダラ湖の2.4平方キロメートルのメタ玄武岩採石場には、80万個以上の石斧の原石が散らばっており、このカルカトゥング地域でアボリジニが交易品を製造していたことを証明しており、斧の中には1,000キロメートルも離れたところで取引されたものもある。^[10]

カルカトゥング族は、ジョージナ川のムドゥルンガ（モロンガ）儀式舞踊を広めた初期の伝承グループである。1895年に撮影された、彼らの男性が儀式用の衣装を身にまとい、数十年後にオーストラリア全土に広まったダンスの彼ら独自のバージョンを披露する準備をしている写真が存在する。^{[11] [12]}

カルカトゥング族の故郷であるセルウィン山脈には、擬人化された絵画を含む広範な岩絵が記録されている。^[13]

近隣のマイ・タクルティ族は、カルカトゥング族がムンタバ族（南部）とルーンカリ族（西部）の2つの主要な部族に分かれていると時折報告している。^[6]

フレデリック・アーカートは、騎兵としてカルカドゥーン族の戦士の虐殺に参加し、火の起源に関する彼らの神話を語った。それは、部族が生の肉を食べようとしていたときに、雷が平原に火をつけたことから始まった。炎はキャンプ地に広がり、焦げた肉の方が美味しかった。一人の老女が火を追跡して取り戻すよう命じられ、燃える棒を持ち帰った。火の番人として任命された老女は、洪水でキャンプファイヤーが流されるまで、何年も忠実に火の番をしていた。彼女は火の秘密を取り戻すまで追放されたが、それができなかったため、怒りに任せて二本の棒をこすり合わせると炎が燃え上がり、部族に復帰した。^[14]

この地域を訪れた最初のヨーロッパ人は、1861年にクロンカリー川を渡った探検家のバークとウィルスでした。 ^[15]彼らの日誌には部族についての記述はありませんが、彼らがこの地を通過したことはカルカトゥングの口承史に記録されていると言われています。 ^{[16]また、彼らの言語では、ヨーロッパ人を指すために}ワルパラ（「白い伐採者」から）という言葉が生まれました。 ^{[17] [a]}バークとウィルスを捜索するために派遣された3つの部隊は、それぞれジョン・マッキナリー、ウィリアム・ランズボロー、フレデリック・ウォーカーに率いられ、この地域を通過しました。ドーソン先住民警察の元指揮官であるウォーカーは、カルカトゥング領の北東で12人の先住民を射殺し、さらに数人を負傷させました。^[16]

エドワード・パーマーは、ジョージ・フィリップスによって「60年代初頭に北クイーンズランドを家畜の群れとともに一掃し、魔法のようにそれまで人が住んでいなかった広大な土地に定住した、勇敢な開拓者集団の一人」と評された人物である^[18] 。 1864年、カルカトゥング地方の端、クロンカリー川の西岸にあるコノビーに定住した。^[18]数十年後、彼はカルカトゥングをあまり知られていない奇妙な人々と評した。^[7]パーマーは現地警察の利用に批判的で、先住民族に興味を持っていた。彼の牧場の土地にはカルカトゥングの聖地はなく、カルカトゥングが付近に存在することに反対せず、カルカトゥングとの関係に問題はなかった。^[19]彼はカルカトゥングの言語を学ぼうとした。^[要出典]アーネスト・ヘンリーは1866年に到着し、翌年カルカトゥング族のガイドの助けを借りて銅鉱床を発見し、^[20]グレート・オーストラリア鉱山を設立した。彼はカルカトゥング族の何人かをこれらの鉱山の1つで働くよううまく雇った。^[19] 1874年にW・ブラウンとT・ブラウンがブリッジウォーターで短期間の入植を試みたが、パーマーと同様に、土地の先住民所有者との間に問題はなかった。^[19]

1877年、スコットランド人入植者アレクサンダー・ケネディがこの地域に土地を構えた。1861年に到着して以来、彼は約4,800平方マイル（12,000 km ^{2 ）の土地を所有し、6万頭の牛を飼育し、}バッキンガム・ダウンズと呼ばれる自ら建てた邸宅に定住した。ケネディはカルカトゥング族への殺人的な襲撃を扇動し、この地域の原住民との争いを始めたと考えられている。^{[21] [19]}イアン・デイビッドソンは彼を「北西中央クイーンズランドの部族の絶滅を導いた男」と評している。^[22]

当時の出来事に関する伝統的な白人英雄物語は、1933年にウィルモット・ハドソン・フィッシュが提供した記述に基づいている。このバージョンによると、カルカトゥング族は本質的に敵対的で好戦的な部族であり、非常に勇敢で「原始的な」軍事的狡猾さと、野蛮さに対する報復を避けるために山岳地帯に戦略的に撤退するゲリラのような戦術を持っていた。彼らはクイーンズランドの道徳的および経済的進歩を追求して英雄的に勝利したケネディのような人々に対する最後の抵抗の後、打ち負かされ、打ち砕かれた。^[21]

1878年12月、モルボという名の入植者とその部下3人が、クロンカリー近郊のスレイマン川^{[19]にある重要なウォノモ水飲み場[20]}で、家畜の群れとともにキャンプをしていたところを殺された。先住民の歴史において、これがケネディと他の入植者がボウリアに駐留していたエグリントン警部率いる先住民軍と力を合わせ、この地域の先住民部族を倒す戦いの始まりとなった。^[20]この事件の後、周囲の丘陵地帯にいたカルカトゥング族の数十人が射殺された。^{[1] [19]}

その後の数年間、カルカトゥング族は、警察や入植者の襲撃に抵抗し、自分たちの土地で見つかった牛を捕獲する際の戦術的な狡猾さで牧場主たちの間で評判を博した。ケネディはブリスベンで人脈を操り、その地域の人々と財産の免責をより確実にするかもしれない援軍を獲得した。クイーンズランド州警察長官の初代 D・T・シ​​ーモアは、ケネディに部族を倒すための白紙小切手を与え、その目的のためにウォーターフォード侯爵の甥である貴族のマーカス・デ・ラ・ポア・ベレスフォードをクロンカリー原住民警察隊の新しい隊長として派遣したと言われている。

1883年1月24日、ベレスフォードは4人の兵士とともにマッキンレー山脈の フラートン川で野営した。カルカトゥング族の集団と小競り合いをした後、彼らは抵抗しないように見える数人を近くの峡谷に集め、夜の間見張りを配置した。クイーンズランドの歴史家アーサー・ローリーは、ベレスフォードの誤りは「愚かにも彼らを牛のように扱った」ことにあったと示唆している。^[23]彼らはこのときのために武器を蓄えていたと推定され、蜂起してベレスフォードと3人の部下を殺害した。1人は脇腹を槍で刺されたものの、なんとか逃げ出し、翌日ファーリー駅まで約20マイルの距離を移動した。^[24]カルカトゥング族は1年間、部族の土地を支配し続けたが、入植者と警察は彼らの負け知らずの領土優位に脅威を感じていた。しかし、クイーンズランド・フィガロ紙に寄稿した匿名の人物によると、1883年末ごろ、現地の警察は「その地域で故意に8人の黒人と数人のジンを殺害した」という。^[25]

1884年3月^{[23] 、} サー・トーマス・マキルレイスは、クイーンズランド州騎馬警察隊に勤務するサセックス移民のフレデリック・アーカートを危機対応に派遣した。 ^[26]カルカトゥング族はマホニという使者を通じて、彼に直接戦いを挑んだと言われている。アーカートはクロンカリーに拠点を置いていたが、町から25マイル離れたコレラ川沿いに前線基地を設置した [de]。

アーカートは、8月に現地の少年ジャッキーから、雇い主のジェームズ・ホワイト・パウエルがミステイク・クリークのクロンカリーの西約60マイルにあるカルトン・ヒルズで槍で刺されて死んだと報告を受け、行動を起こした。^[23]パウエルはケネディのパートナーであり、ケネディはアーカートとホワイト・ヒルズ駅のAFモスマンと共にパウエルを埋葬し、アーカートは復讐を誓う詩を書いた。

兵士たちは厳粛な表情で、
新しく作られた森の墓の周りに立っていました
。彼らの目には、その新しく積み上げられた山が
復讐を渇望しているように見えました。

そして、一人が深く厳しい声で声を上げ
、手を高く上げました。
これらの哀れな骨の1つごとに、
カルカドゥーンが死ぬでしょう。^{[27] [b] [28]}

犯人グループは峡谷まで追跡され、そこで牛を食い荒らしていたが、そのほとんどがなぎ倒された。^[29]その後9週間、入植者とアーカート警察は報復戦争でカルカドゥーン族を執拗に追跡し、多数を殺害した。^[27] 9月には、ダガルド川沿いのH.ホプキンスのグラナダ牧場^[29] の中国人羊飼いがアルギラ山脈の麓で槍で刺されて死亡したが、この羊飼いは「人食い」に食べられたと噂された。その後すぐに、推定600人のカルカトゥング族の戦士が岩だらけの展望台に集まり、武装した入植者、地元警察、現地の兵士たちを撃退した。ある時点で、アーカート率いる攻撃隊は側面攻撃を試み、集まったアボリジニは真っ直ぐに突撃してきたが、カルカトゥング族がマキニと呼ぶマスケット銃の猛烈な射撃に次々と倒れていった。 ^[30]この戦いでは200人が死亡したと言われている。アーカート自身もノックアウトされ、部族レベルでの組織的抵抗は挫かれ、カルカトゥング族は壊滅したとよく宣伝された。1878年から1884年までの6年間に反撃の侵攻と土地収用によって失われたアボリジニの数は900人に上ると推定されている。

1984年、虐殺の100周年にあたり、カルカトゥング族を記念する銘板が、クロンカリーの北にあるカジャビ・ブッシュ・パブで、チャールズ・パーキンスとカルカトゥング族の長老ジョージ・ソープによって除幕された。そこには次のように書かれている。

このオベリスクは、1884年9月に、カジャビの南西20キロにあるバトルマウンテンとして知られる場所で、ヨーロッパ人入植者の準軍事組織とクイーンズランド州出身の騎馬警察に対してオーストラリアの歴史的な抵抗運動の一つを戦ったカルカトゥング族を記念して建てられたものである。 [ ^32]

カルカドゥーンは、マウント・アイザ地域の斜面に限定された狭い範囲に生息する鳥であるカルカドゥーン・グラスレンの名で記念されてきた。 ^[33]

• オーストラリア先住民虐殺のリスト

• カルカドゥーン土地利用協定
• Kalkadoon.org と Pitta Pitta 電子ニュース