カランティアウ

ダトゥ・カランティアウ（ラジャ・ベンダハラ・カランティアウ）（カランティアオと綴られることもある）は、 20世紀初頭のホセ・マルコによる作り話に基づいて広く知られる疑似歴史上の人物である。カランティアウは、1433年にカランティアウ法典として知られるフィリピン初の法典を作成したとされている。彼は20世紀にフィリピン、特に官職に就いていたとされるパナイ島で全国的に有名になった。

1965年、歴史家ウィリアム・ヘンリー・スコットが博士論文「フィリピン史研究のための先史時代の原資料の批判的研究」でその真偽を否定した。しかし、この捏造は20世紀後半まで広められ続けた。2005年、フィリピン国立歴史委員会は、カランティアウとカランティアウ法典が、歴史的根拠のないホセ・マルコによる20世紀の贋作であると公式に認定した。

カランティアウの名前が初めて印刷物に登場したのは、1913 年 7 月、フィリピンのニュース雑誌『レナシミエント フィリピーノ』に掲載された「文明以前の文明」と題された記事でした。この記事では、1433年にカランティアオ王によって制定された16の法律と、彼がネグロス島ガガランギンに建てた砦について言及したが、この砦は西暦435年（1435年ではない）の地震によって破壊された。この記事は、わずか 1 年前にホセ・マルコのエッセイ『ネグロス島の歴史』に脚注を提供していたマヌエル・アルティガスによって書かれました。^[1]

1914年、ホセ・マルコはフィリピン図書館博物館のためにジェームズ・A・ロバートソン博士に5冊の原稿を寄贈した。^[1]ロバートソンはマルコを「図書館の良き友人」と呼び、彼の初期の作品は「この群島でこれまでになされた最大の文学的発見」であると述べた。^[2]

文書の中には、革装丁の2巻本『ネグロス島の古代の遺産』があり、1838年と1839年にホセ・マリア・パボン修道士によって書かれたとされている。第1部第9章のカランティアウ法典は、スペイン人がフィリピンに到着する前の日付が付けられた6つの翻訳文書のうちの1つである。原本の法典は、1614年にパナイ島の住民の所持品から発見されたとされている。パボンが1839年に書いた当時は、サラゴサのドン・マルセリオ・オルフィラが所有していたとされている。1915年7月20日、ロバートソンはカリフォルニアのパナマ太平洋歴史会議にカランティアウ法典に関する論文を提出し、1917年に法典の英訳を出版した。^[1]

歴史家のホスエ・ソンクヤは 1917 年にこの暗号のスペイン語訳を出版し、その著書Historia Prehispana de Filipinas (フィリピン先史時代) の中でそれについて書いています。ソンクヤは、本文中にヒリガイノン語ではなくアクラン語が 2 つ含まれていることから、この法典はアクラン語を対象に書かれたものであると結論付け、アクラン、パナイ島という言葉はソンクヤの翻訳の後のバージョンに追加されました (つまり、「Echo en al año 1433-カランティアオ – 3° レグロ」）。^[3]

1949年、グレゴリオ・ザイデは、そのタイトルに「アクラン、パナイ」という言葉を付けたカランティオ法典をフィリピン政治文化史に含めました。 1956年、ディグノ・アルバは著書『ページング・ダトゥ・カランティオ』の中で、ダトゥがバタンに政府を樹立し、そこをアクランのサクアップの首都にしたと宣言した。^[1]

1956年6月1日、バタン市議会の要請により、フィリピン歴史委員会は湾近くの土地に記念碑を設置した。^[4]これは1956年12月8日に除幕された。^[5]

1957年2月11日、ラモン・マグサイサイ大統領は、この場所を国の聖地と宣言する大統領令第234号を承認した。町の元校舎はフィリピン歴史文化協会によってカランティアウ聖地として改装され、後にカランティアウ法典が真鍮に刻まれた。^[1]

1967年12月、フィリピン海軍はアメリカから第二次世界大戦時の護衛駆逐艦ブースを購入し、 RPSダトゥ・カランティアウとして再就役させた。^{[1]この艦は1967年から1981年まで}フィリピン海軍の旗艦であった。

1971年3月1日、フェルディナンド・マルコス大統領は「法と正義の分野での国への貢献」に対する賞として「カランティアオ勲章」を制定した（大統領令第294号）。^[1] 1973年1月24日、フェルディナンド・E・マルコス大統領は、国家の聖地を神聖な場所と宣言し、その冒涜を禁止する大統領令第105号に署名した。^[1]

1978年6月19日、「ラジャ・カランティアウ」を記念して30センタボ切手が発行された。^[1]

1965 年、ウィリアム ヘンリー スコットがサント トマス大学の博士課程に在籍していたとき、書誌学者のマウロ ガルシアが、彼の論文でスペイン人到着前のフィリピンの歴史を調べるよう提案しました。ガルシアは、過去にホセ マルコから偽造文書をいくつか受け取っていたため、初期の歴史の多くを支えたマルコの最初の発見に疑念を抱いていました。彼は、スコットの研究に悪影響を与えないように、これらの偽造文書を数点だけスコットに見せ、最も露骨な偽造文書は、スコットがマルコの研究について独自の結論を出すまで取っておきました。

歴史家ウィリアム・ヘンリー・スコットは、博士論文「フィリピン史研究のための先史時代の資料の批判的研究」 の中で、カランティアウという名のフィリピンの統治者が実在したという証拠はなく、カランティアウ刑法が1914年より古いという証拠もないと主張した。スコットは1968年に、テオドロ・アゴンシージョ、オラシオ・デ・ラ・コスタ、マルセリーノ・フォロンダ、ニコラス・サフラ、グレゴリオ・ザイデを含む著名なフィリピンの歴史家らの審査団の前で、この論文を無事に擁護した。この論文は1968年にサント・トマス大学出版局から出版された。^[6]

ウィリアム・H・スコットの暴露は、フィリピン社会に直ちに影響を与えたわけではない。1971年3月1日、フェルディナンド・マルコス大統領は「カランティアウ勲章」を制定した。これは「法と正義の分野での国家への貢献」に対する賞である（大統領令第294号）。同年、美人コンテスト優勝者は、法典の記念日とされる12月8日に「ラカンビニ・ニ・カランティアウ」の称号を授与され、芸術家カルロス・ヴァリノ・ジュニアはカランティアウが戒律を発布する様子を描いた。1973年1月24日、マルコスは大統領令第105号も発布し、カランティアウ神社およびすべての国立神社は神聖であると宣言した。この法令は、「不必要な騒音やふさわしくない行為」を含むあらゆる形の冒涜を禁止した。カランティアウ法典と同様に、罰則は重かった。 「10年以上の懲役もしくは1万ペソ（P10,000）以上の罰金、またはその両方。」^[1]

グレゴリオ・F・ザイドは、数え切れないほどの教科書の著者であり、1968年にスコットの論文を審査したまさにその論文審査員の一員でもあったが、沈黙を守ったが、この神話を擁護し続け、さらに『フィリピン史の英雄』（1970年）、『フィリピン史のページェント』（1979年）、『フィリピン共和国の歴史』（1983年）、『フィリピン史』（1984年）などの本や、以前の著作の再版で、独自の詳細を加えていた。ザイド博士が1986年に死去するとすぐに、娘のソニア・M・ザイドが、父と共著した本を改訂し、マルコの捏造に基づく資料のほとんどを削除したが、すべてではなかった。^[1]

1994年、劇作家のルネ・O・ビジャヌエバは、ホセ・E・マルコの生涯とカランティアウのデマの創作を劇『カランティアウ、Kagila-gilalas na Kasinungalingan (驚くべき嘘)』で劇化した。ビジャヌエバの興味深い話は、マルコが詐欺行為を行った動機は、彼の個人的な英雄であるホセ・リサールに対する強い憧れだったと示唆しています。マルコの野望は、フィリピンの歴史の空白を埋めるために輝かしい過去をでっち上げ、リサールの功績をより良くすることであった。^[1]

1998年、カランティアオ賞の受賞を控えていたアンドレス・ナルヴァサ最高裁判所長官がマラカニアン宮殿に調査を依頼した際、NHIはカランティアオが偽物であることを認めた。ジョセフ・エストラダ大統領はそれでも賞を授与した。2005年、アンベス・オカンポの指導の下、NHIはアクラン州にあるカランティアオ神社の国定神社としての地位を剥奪する決議をアロヨ大統領に提出し、意見を公式化した。^[1]この決議、国立歴史研究所（NHI）2004年決議第12号は、「[...] カランティアオ/カランティアオの法典には有効な歴史的根拠がない」と宣言した。^[7] NHIは、(1)カランティアウ法典は20世紀のホセ・マルコによる詐欺的な著作であると公式に確認すること、(2)フィリピン大統領が引退する最高裁判事やその他の国際的高官に「カランティアウ勲章」を授与するのをやめること、(3)アクラン州バタン市を国家の聖地と宣言した行政命令234号を撤回することを要求した。このNHI決議は、アクラン州の人々からの強い抗議にもかかわらず、2005年に大統領府によって承認され、直ちに施行された。^[8]

学者も非学者も含め、一部のフィリピン人は、カランティアウ法典と、これらの法を公布したとされるダトゥ/首長が実際に存在したと信じている。2001年の国際会議で「フィリピンの司法制度」について発表した際、フィリピン大学法学部長のラウル・パンガランガン博士は、「[...] パナイ島のマラグタ法典とカランティアウ法典を除いて、フィリピン人の古代の成文法はすべて失われている」と述べた。^[9] 2008年8月のフィリピン下院第2回定例会で、オーロラ・セリレス下院議員は、パナイ島でのカランティアウ法典の調印について、「マリクドという人物がスマクウェルと条約を調印した、いわゆる『カランティアウ法典』が存在するのはそのためだ」と述べた。^[10]

カランティアオは、その偽物だと認識される前から、そして認識されていたにもかかわらず、フィリピン人の生活に消えない足跡を残し、その性格を彼らの伝統の一部として受け入れてきました。

フィリピン国立博物館（旧議事堂）内では、カランティアオは、1945年2月のマニラの戦いでの壊滅的な破壊を生き延び、ほぼ戦前の状態に復元された上院議事堂のエンタブラチュアに、他の13体の著名な歴史上の立法者や世界の立法者の彫刻とともに描かれています。 ^{[11 ]}

2003年、グロリア・マカパガル・アロヨ大統領は大統領令236号に署名し、フィリピンの現行の栄誉制度を統合し、「カランティアオ勲章」は栄誉ではなくなった。^[12]しかし、大統領令の実施規則と規制では、カランティアオ勲章はフィリピンの栄誉の一つとして挙げられていた。^[13]

イロイロのセントラルフィリピン大学には独自の「カランティアオ騎士団」があり、2001年9月に起きた深刻ないじめ事件の中心となった友愛会である。国立歴史研究所（NHI）でさえ、1989年にカランティアオを称え、5巻あるフィリピンの歴史書のうち第4巻に彼を収録した。フィリピンタイムUSAマガジンのプロジェクトであるギントンパマナ（黄金の遺産）賞財団は、フィリピン系アメリカ人のコミュニティリーダーシップに「カランティアオ賞」を授与している。フィリピン全土の建物、通り、宴会場には今でもパナイ島の伝説の支配者の名が残っており、観光客は今でもアクラン州バタンのカランティアオ神社を訪れたり、地元の高校であるカランティアオ研究所の前を通り過ぎたりすることができる。^[1]

映画ではリト・ラピッド主演の『アラガド・ニ・カランティアオ』がある。テレビでは、1986 年にGMA ネットワークで『ムガ アラガド ニ カランティアオ』というタイトルのファンタジー シリーズが放送されました。このシリーズでは、それぞれが棒を持った 3 人が三角形になるとスーパーヒーローに変身します。

• ダトゥ

• スコット、ウィリアム・ヘンリー（1984年）、『フィリピン史研究のための先史時代の資料』、ニュー・デイ・パブリッシャーズ、ISBN 971-10-0226-4
• ジャスティニアーノ、モーリーン（2011）。「ホセ・E・マルコのカランティアウ法典：フィリピンの歴史学とフィリピン人の歴史意識への影響」。探検：東南アジア研究大学院生ジャーナル。11 （1）。ウィスコンシン大学マディソン校。
• Pangalangan, Raul C. (2001 年 3 月)。「フィリピン司法制度の概要」(PDF)。アジア法シリーズ(5)。