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聖人 クルムゼーのユッタ | |
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| 生まれる | およそ1200 ザンガーハウゼン、チューリンゲン公国 |
| 死亡 | 1260年5月12日 クルムゼー、プロイセン ドイツ 騎士団の国 |
| 崇拝されている | ローマカトリック教会 |
| ごちそう | 5月5日 |
| 後援 | プロイセン |
クルムゼーのユッタ（ユディト、オッタとも呼ばれる。 1200年頃 - 1264年5月5日）[1] [2]は、聖フランシスコ第三会のドイツ人会員であった。
人生
誕生
ユッタはドイツのアイゼレーベン南西に位置するザンガーハウゼンで、ブラウンシュヴァイク公爵家の血縁であるザンガーハウゼン貴族の家に生まれた。[2] [3] [4]
結婚と子供
15歳のとき、ユッタは貴族と結婚し、子供をもうけた。[5]マリオン・A・ハビグ編『フランシスコ会の聖人書』によると、「結婚生活において、彼女は世俗的な名誉よりも美徳と神への畏れに心を砕いた」という。[2]聖人伝作家ロバート・エルズバーグは、彼らの結婚生活を「幸福」と評した。[6]当初、ユッタの信心深さは夫の気に入らなかったが、やがて夫はそれを重んじるようになり、彼らは子供たちをキリスト教の信仰で育てた。[2] [4]夫はエルサレムへの巡礼中に亡くなり、ユッタは一人で子供たちを育てた。[6] [5]
適齢期に達すると、子供たちは皆修道生活に入り[3] [4] [6]、ユッタは「自分の心の望みを自由に追求することができた」[6] 。
宗教的インスピレーション
同じくテューリンゲン出身で、王族の身分を放棄して清貧を受け入れたハンガリーのエリザベート王女に感化されて、ユッタはフランシスコ会第三修道会に入会し、聴罪司祭の許可を得て、すべての持ち物を貧しい人々に与え、質素な服を着て放浪の巡礼者となり、 [6] [5] [a]夏も冬も裸足で歩き、貧しい人々や家のない人々の世話をした。[4]フランシスコ会の聖人書には、「彼女は病人、特にハンセン病患者や貧しい人々の世話に全身全霊を捧げ、彼らのあばら家を訪問して必要なものをすべて提供した。彼女は足の不自由な人や目の見えない人の手を引いて家まで連れて行き、彼らの必要を満たした」と記されている。[2]彼女の献身的な行為は嘲笑されたが、「以前の特権と引き換えに得た彼女の信心深さと質素さに心を動かされた」人もいた。[6]フランシスコ会の聖人記には、「彼女は貧しい人々の中に神の主を認め、彼らにそのような奉仕をすることができて幸せで光栄だと思った」とも記されている。[2]
聖人伝作家アルバン・バトラーは、彼女は「素晴らしい恵みを受けました。多くの幻視と啓示に恵まれただけでなく、聖書に対する深い理解も与えられたのです」と記しています。[4]祈りの最中にキリストが幻視で現れ、 [5]「私の宝物はすべてあなたのものであり、あなたのものは私のものです」と告げ、貧しい人々に奉仕し続けるよう彼女を励ましました。[2]キリストは彼女に現れ、「私について来なさい」と告げました。 [4]そして、彼女が病気で死にそうになったときにも現れ、「その時栄光に入るか、それともキリストへの愛のためにさらに苦しむか」という選択を彼女に与えました。[2]彼女は生き続けることを選び、修道女になることができました。[2]
囲い
1260年[2] [3]、彼女はクルム湖（現在のポーランド中北部の町ヘウムザ）近くの森に「閉じこもり」 [5 ] 、そこでドイツ騎士団の教会に付属する小部屋に「保護」された[5] 。ドイツ騎士団の総長アンノ・フォン・ザンガーハウゼンは彼女の親戚だった。[3] [5]彼女は残りの人生を、プロイセンの異教徒と新しく改宗した人々の改宗のために祈ることに捧げた。[4] [ 5] [8]キリスト教徒の隣人は、彼女が「熱烈な信仰心で空高く持ち上げられた」[7]のを目撃したと報告している。まるで天使に支えられているかのようだった。[4]聖人伝作家アグネス・ダンバーは、ユッタが奇跡的に池を渡ってクルム湖の教会にたどり着いたと報告している。[3]
死
彼女は4年間独房で暮らし、1264年に高熱で亡くなった。彼女はクルム湖の教会に埋葬された。彼女の聴罪司祭ヘンリー・ハイデンライヒは彼女の希望通り静かに埋葬しようとし、告知もなかったが、これまでにないほど多くの人が集まり、葬儀には13人の司祭が参列した。[3] [4] [7] フランシスコ会の聖人書には、教会は「素晴らしい香りで満たされた」[7]と記されており、そこで起こった多くの奇跡のため、彼女に敬意を表して特別な礼拝堂が建てられた。[7]彼女の列聖手続きは、彼女の死後15年後に始まり、「彼女の聖性に対する名声と、彼女の墓で起こった多くの奇跡」が認められた。[3] 13世紀のベギン会修道士で、ドイツ語で著述した最初のキリスト教神秘主義者であるマクデブルクの聖メヒティルトは、ユッタを大いに尊敬していた。[3]
崇拝
彼女はプロイセンの守護聖人で、聖フランチェスコ第三会の一員であった。[9] [2] [6]彼女は「プロイセン初の女隠遁者」と呼ばれた。[5]ユッタの生涯に関する記録はほとんど残っていない。なぜなら、南西ドイツ以外では隠遁生活は珍しかったからであるが、彼女の伝記は聖人活動書に掲載されている。[4] [5]
学者のミシェル・ザウアーによると、ユッタの生涯は、14世紀に生きたプロイセンの女アンカーであるドロシー・フォン・モントーと「驚くほど似ている」という。 [5]ユッタは、灰色の長袖の修道服を着て、腰と首に黒い紐を巻いており、ドロテア・フォン・モントーと一緒に描かれることが多い。[3]ザウアーが述べたように、「ユッタは、神との親密な個人的関係をもたらすには、苦痛を伴う病気、故郷からの追放、そして自発的な貧困の3つしかないと主張した」。[5]彼女の祝日は5月5日である。[9]
注記
- ^ 彼女の聴罪司祭は隠者でフランシスコ会の聖ヨハネ・ロベダウと、後にドミニコ会でクルムゼーの司教であったヘンリー・ハイデンライヒであった。[7] [4]
参考文献
- ^ ダンバー、448ページ
- ^ abcdefghijk ハビグ、p. 465
- ^ abcdefghi ダンバー、p. 449
- ^ abcdefghijk バトラー、p. 240
- ^ abcdefghijkl ザウアー、ミシェル・M（2015年夏）。「暴力、孤立、そして隠遁生活の準備：マリエンヴェルダーの女隠遁者ドロシー・オブ・モントー」。マジストラ。21 （ 1 ）：134。
- ^ abcdefg エルズバーグ、34ページ
- ^ abcde ハビグ、p. 466
- ^ ハビッグ、465-466ページ
- ^ バトラー、239ページ
引用文献
- バトラー、アルバン（1995年）。バトラーの聖人伝（第2版）。ウェストミンスター、メリーランド：リトゥルジカル・プレス。pp. 239–240。ISBN 0814623778. OCLC 33824974 . 2023年4月17日閲覧。
- ダンバー、アグネスBC（1901）。聖なる女性の辞典。第1巻。ロンドン：ジョージベル＆サンズ。pp.448–449 。 2023年4月17日閲覧。
- ロバート・エルズバーグ (2017)。 「聖ジュッタ：未亡人、第三教団フランシスコ会（1200年頃 - 1260年）」。フランシスコ会の聖人。オハイオ州シンシナティ: フランシスコ会メディア。 34～35ページ。ISBN 978-1632531940。
- ハビッグ、マリオン・アルフォンス編（1979年）。フランシスコ会の聖者の書。シカゴ：フランシスカン・ヘラルド・プレス。 465–466ページ。ISBN 0-8199-0751-0. 2023年4月17日閲覧。
