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チョドス ジュンコ | |
|---|---|
| 生まれる | 高橋順子 1939 東京、日本 |
| 国籍 | 帰化した米国市民 |
| 教育 | 早稲田大学＆ニューヨーク州立大学 |
| 知られている | 美術 |
| 動き | 求心的芸術 |
| Webサイト | ジュンコチョドス |
ジュンコ・チョドス（1939年生まれ）は、日本で生まれ日本で教育を受け、1968年より米国に住んでいる現代美術家です。彼女の作品は、鉛筆、ペン、コラージュからアクリルを使った作品まで、多岐にわたる技法とスタイルを表現しています。
チョドスは、東京セントラル美術館、ロングビーチ美術館、南カリフォルニア大学パシフィックアジア博物館、フレズノ美術館、セントルイス現代宗教美術館など、日本とアメリカの数多くの美術館やギャラリーで個展を開催してきました。[1] [2]
人生とキャリア
ジュンコ・チョドスは1939年に東京で高橋順子として生まれました。第二次世界大戦中の経験は、彼女のその後の人生と芸術に影響を与えました。[3]彼女は神道、仏教、キリスト教の影響が強い家庭で育ちました。彼女は戦後、帝国学校である学習院に通うことを許された最初の「平民」世代の一員でした。 [要出典]
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チョドスは1963年から1968年まで東京の早稲田大学で学び、美術史と哲学の学士号を取得しました。早稲田では、マルティン・ブーバーの日本語訳で有名な上田重雄教授に師事し、彼の哲学書に興味を持ちました。[4]
1968年に日本を離れた後、チョドスはカリフォルニアに移住し、自らを「精神的難民」と呼んだ。[5]その後、ニューヨーク州立大学バッファロー校に入学した。その後、1971年に、聖書研究と美術美学の著者であり弁護士でもあるラファエル・チョドス[4]と結婚した。[6]
CrossCurrents 2003年冬号の記事で、Chodosは次のように書いています。
正義を求め、勇気を持ち、倫理的であること、言い換えれば、集団への忠誠心よりも合理的な普遍的基準を選ぶことは、日本では裏切り者であり、これらの個人は全体主義社会の最大のタブーを破っています。私は日本社会のこれらの側面を迫害の形として、また私自身の誠実さに対する脅威として経験しました。それが私が日本を離れ、精神的難民になった理由です。[7]
ジュンコ・チョドスは自身のスタイルを発展させるにつれ、自身の芸術の哲学的基礎を説明するために「求心的芸術」という言葉を作り出した。彼女はこれを、中心に向かって努力し、そこで神の存在に遭遇する芸術家によって創造される芸術と定義した。[6]
展示会と出版物
1995年のチョドスの個展「阿弥陀仏の森にて」は、ロサンゼルス・タイムズ紙のウィリアム・ウィルソンによって「小規模だが印象的な個展」と評された。[8]この展覧会では、日本の巻物に似た作品が展示された。チョドスは、これらの作品に独特の質感を与えるために、マイラーの上にインクとアクリルで絵を描いた。[8]
チョドスは、2001年秋にロングビーチ美術館で開催されたジュンコ・チョドスの個展のカタログ『メタモルフォーゼス：ジュンコ・チョドスの変容的ビジョン』を出版した。この本には、フルカラーの高品質複製と5つの批評エッセイが掲載されている。作品には、 CDジュエルボックスに入った「密教」シリーズに含まれるコラージュからマイラーまでのセレクションが含まれていた。この本は、2002年にインディペンデント出版社から「年間最優秀アートブック - 第一位」を受賞した。[9]
2005年、ミズーリ州現代宗教美術館は、彼女の30年間の回顧展「ジュンコ・チョドス：意識の息吹」を開催した。展覧会のタイトルは、彼女の作品に繰り返し登場するイメージ、つまり肺を指していた。展覧会には、根や枯れた花の複雑な絵や、1991年のシリーズ「処刑された鳥へのレクイエム」の作品が含まれていた。[10]同年、フレズノ美術館100人協議会は、ジュンコ・チョドスに傑出した女性アーティスト賞を授与した。この賞は、「30年以上スタジオで過ごし、ユニークで名声ある一連の作品を制作した」女性に与えられる。[11]
彼女に影響を与えた人物としては、パウル・クレー、ウィレム・デ・クーニング、マティアス・グリューネヴァルト、アルブレヒト・デューラー、日本の書道、作家のライナー・マリア・リルケ、ハーバート・リード、マルティン・ブーバーなどがいます。2010年、チョドスは芸術・宗教・現代文化協会のフェローに任命されました。[12]
求心的芸術
ジュンコ・チョドスは、自身の芸術を本質的に「求心的」と呼んでいる。ニュー・リパブリック誌は、求心的芸術家を「偶然の、あるいは意図的な個人主義を劇的に表現することに没頭している」芸術家と定義している。求心的画家は「自己啓発、即興、自分自身のために話すことを信じ」ており、「鏡を見ないときは美術館に目を向ける」。[13]ジュンコ・チョドス自身は、求心的芸術を「自分の中心に向かって努力し、そこで神の存在に遭遇する芸術家によって創造される芸術であり、そこで人々は民族、性別、宗教宗派、教義、そして血と土の限定された考えの壁を越える」と定義している。[14]
2008年、淳子さんと夫は、その思想を広めるために求心性芸術財団を設立しました。[15]
参考文献
- ^ ウィルソン、ウィリアム（1995年4月14日）。「アートレビュー：ジュンコ・チョドスが『森の中で』の道を見つける」ロサンゼルス・タイムズ。 2015年4月7日閲覧。
- ^ 「Junko Chodos の伝記」。プログラムリーダー。芸術、宗教、現代文化協会。2015年4 月 7 日閲覧。
- ^ 「2005年3月18日～7月31日 - ジュンコ・チョドス：意識の息吹」セントルイス：現代宗教美術館。
- ^ ab 「Junko Chodos: The Breath of Consciousness」セントルイス大学現代宗教美術館 2005年3月18日。
- ^ ゴットリーブ、シャール「ロングビーチプレステレグラムオデッセイオブザスピリット」2001年10月5日
- ^ エレン、J. ハロルド (2011 年夏)、「なぜ神は絵を描かなければならないのか?、求心的芸術、ラファエル・チョドス」、心理学とキリスト教ジャーナル、2015 年 1 月 12 日のオリジナルからアーカイブ
- ^ Cross Currents、2003年冬、第52巻、第4号。
- ^ ab ウィリアム・ウィルソン（1995年4月14日）。「アートレビュー：ジュンコ・チョドスが『森の中で』の道を見つける」ロサンゼルス・タイムズ。 2015年4月7日閲覧。
- ^ 「2002年インディペンデント・パブリッシャー・ブック・アワードの受賞者とファイナリストを発表」インディペンデント・パブリッシャー。2015年4月7日閲覧。
- ^ セントルイス大学、2005年3月18日～7月31日 ジュンコ・チョドス：意識の呼吸
- ^ 「フレズノ美術館 :: 著名な女性アーティスト」www.fresnoartmuseum.org . 2019年11月2日閲覧。
- ^ 「ARCフェロー」。芸術・宗教・現代文化協会。 2015年4月7日閲覧。
- ^ カースタイン、リンカーン（1949年5月23日）。「遠心力、求心力」。ニューリパブリック。 2015年4月7日閲覧。
- ^ 「求心性アートとは何か？」(PDF) CentripetalArt.org . 2015年4月13日閲覧。
- ^ J. ハロルド・エレンズ (2011)。『悪を説明する』ABC-CLIO。pp. 2– 。ISBN 978-0-313-38715-9。
さらに読む
- エレンズ、J. ハロルド。「いったいなぜ神は絵を描かなければならないのか? 求心的芸術」クロスカレント61.2 (2011): 271-275。
外部リンク
- 公式サイト
- 求心的芸術