ジュリンズ・パーマー

ジュリンズ・パーマー(1556 年死去) は、イギリスのプロテスタントの殉教者でした。彼の名前であるジュリンズは、どうやらジョスランの一種で、一般的にジュリアスと誤って綴られてきました。

彼はウォリックシャーのコベントリーで生まれたが、幼い頃にオックスフォードのマグダレン・カレッジ・スクールに入学し、しばらくは後にヘレフォード司教となるジョン・ハーレーの生徒だった。彼の父は家具職人のロジャー・パーマーで、1525年にコベントリーの保安官、1533年に市長となった。 ^{[1] [2]}

パーマーはその後、マグダレン・カレッジの事務員となり、1548年3月に文学士号を取得し、1549年にフェローに選出された。^[3] 1550年に論理学の講師に任命された。彼はすぐに妥協のないローマ・カトリックの意見で注目を集め、1552年に学長ウォルター・ハッドンに対する中傷的な詩を書いたとして告発された。パーマーは容疑を否定したが、改革派を激しく攻撃したため、7月までにフェローの名簿から名前が削除された。その後、彼はサー・フランシス・ノリスの家庭教師になった。

メアリーの即位によりパーマーは会員に復帰したが、カルヴァンの『キリスト教綱要』を読んだことで彼の宗教的見解は揺らぎ始め、さらに殉教者ピーターの『コリントの信徒への第一の手紙注解』を読んだことや、リドリーとラティマーの処刑を目撃したことで彼の正統性はさらに揺らいだ。彼は今や、ローマカトリック教徒であったのと同じくらい熱心なプロテスタントとなり、ミサを欠席し、教会の礼拝で不快な儀式が行われるときはいつでもわざわざ退席した。彼はオックスフォードを自発的に去ることで会員からの二度目の追放を免れ、レディング校のマスターの地位を得た。彼が安らかに過ごせたのは長くは続かなかった。彼の書斎が敵対者らに捜索され、反ローマ・カトリックのさまざまな原稿が発見されたからだ。その中には、ピーター・モーウェンがガーディナーの墓碑銘に答えて書いた「エピケディウム」という詩もあった。彼らは、彼がすぐにレディングを去らなければ密告すると脅した。パーマーは、夫の死後アインシャムに隠居していた母親のもとに身を寄せたが、彼の異端的な意見を理由に母親はそれを拒んだ。彼は今や、マグダレンの学長アーサー・コールから、グロスターシャーの学校の校長職に就くよう推薦する手紙を手に入れたようである。しかし、原稿と未払いの給料を確保するために不用意にレディングを訪れたことが、逮捕につながった。彼は市長ロバート・ボウヤーの前に連れ出され、その後ニューベリーに連行された。ここで彼は1556年7月16日にジェフリー博士の教会会議で尋問され、彼のために作成されたいくつかの条項に署名することを拒否したため、火刑を宣告された。刑は翌朝砂場で執行されたが、伝説ではその砂場はエンボーン街道沿いの町の近くのいくつかの砂場と特定されている。^[4]ジョン・ストライプは、モーウェンへの返答のほかに、パーマーが印刷されず現存しないさまざまな逃亡作品を書いたとしている。

• ブロクサム、ジョン・ラウズ(1857)。『セント・メアリー・マグダレン・カレッジの学長、フェロー、デミー、文法および音楽の講師、牧師、事務員、聖歌隊員、その他のメンバーの登録簿』第 2 巻。オックスフォード: JH パーカー、H. ハマンズ。p. xlvi。、lii、lvii、7–38。第 3 巻、105 ～ 6 ページ。 IV 巻 p135n.;
• カーウィゼン、ジョン・ベイリー・サマーズ（1829年）。英国国教会の歴史。第1巻。ロンドン：ボールドウィン・アンド・クラドック。457ページ。;
• コルヴィル、フレデリック・リー（1870年）。1500年から1800年の間に生きたウォリックシャーの名士たち。ウォリック：ヘンリー・T・クック・アンド・サン。pp.561-4。;
• フォックス、ジョン（1868）。イングランドの教会史家：宗教改革期：ジョン・フォックスの行為と記念碑。第8巻。ロンドン：ジョージ・シーリー。pp.201-19。、721–2;
• フォックス、ジョン(1888)。アダム クラーク(編)。フォックスの殉教者記: プロテスタント迫害の歴史。政府公文書館の原本から慎重に編集され、キリスト教会の「行為と記念碑」として知られる。ロンドン: ウォード、ロック アンド カンパニー。pp. 767–74。;
• フラー、トーマス（1662年）。『イングランドの名士の歴史』第3巻。ロンドン：FGWLおよびWG、120ページ。
• フラー、トーマス（1845年）。ブリューワー、ジョン・シェレン（編）。英国教会史。第2巻。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。466ページ。、第4巻p.181;
• ハーレイ写本425 - 「ジョン・フォックス氏の文書をさらに収録し、ストライプ氏から購入した二つ折りの本」 - 「10. フォックス氏が教会史の第 2 巻に記したある本で不時ながら報告した中傷に対する回答。殉教者の行為と記念碑を含む。その理由は、トーマス・サッカム牧師に対する不誠実で悪意のある資金洗浄者によって (おそらく) 彼にもたらされた。これにより、ヒストリーがいかに悪用されたか、またトーマス・サッカムがいかに不当に悪用されたかが、読者によくわかるだろう。ロンダリングされた（まるで殉教者ジュリンズ・パーマーの密告者であるかのように）11. かつてレディングに住んでいたトー・サッカムという人物が、1571年に殉教したジュリンズ・パーマーの物語に対して行った曖昧な回答に対する返答「- 不完全」
• 「ニューベリーの殉教者、1556年」。注釈と質問。第6シリーズ。I ： 43。1880年1月10日。2017年12月10日閲覧。第 5 シリーズへの応答。第 12 巻: 427。1879 年 11 月 29 日。
• マクリントック、ジョン、ストロング、ジェームズ（1877）。聖書、神学、教会文学百科事典。第7巻。ニューヨーク：ハーパー・アンド・ブラザーズ。597ページ。;
• ニコルズ、ジョン・ゴフ（1859年）。宗教改革時代の物語。カムデン協会。pp.85-131。、341;
• リドリー、グロスター（1763）。ロンドン大主教を務めたニコラス・リドリー博士の生涯。リドリー博士は宗教改革の計画と進展に尽力し、メアリー女王の治世中に殉教した。ロンドン：J. ウィストン、B. ホワイト、R. および J. ドズリー。670 ページ。;
• ソームズ、ヘンリー（1828年）。『英国国教会の宗教改革の歴史』第4巻。ロンドン：C＆Jリヴィントン。pp.474-6。;
• ストライプ、ジョン(1824)。エリザベス女王の幸福な治世中のイングランド国教会における宗教改革と宗教の確立、およびその他のさまざまな出来事の年表: 国務文書、記録、手紙のオリジナル付録付き。第 3 巻。第 1 巻。オックスフォード:クラレンドン プレス。p. 737。、第3巻第2部、p 512、
• ストライプ、ジョン（1822）。教会の記念碑、主に宗教とその改革、ヘンリー8世、エドワード6世、メアリー1世女王の治世下でのイングランド国教会の緊急事態に関するもので、オリジナルの文書、記録などを含む大きな付録が付いています。第3巻、第1部。オックスフォード：クラレンドンプレス。82ページ。、574–85;
• ウッド、アンソニー（1815）。ブリス、フィリップ（編）。オックスフォード大学紀要、第1巻。ロンドン：FCおよびJ.リヴィントン他。p.125。、232;
• ワーズワース、クリストファー（1853年）。『教会の伝記：あるいは、イングランドの宗教史にかかわる著名人の伝記；宗教改革の始まりから革命まで』第3巻。ロンドン：フランシス＆ジョン・リヴィントン。pp.125-6。;

帰属

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Pollard, Albert Frederick (1895)。「Palmer, Julins」。Lee , Sidney (ed.)。Dictionary of National Biography。第 43 巻。ロンドン: Smith, Elder & Co.、p. 145。