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ダゲスタンのユダヤ教は主に山岳ユダヤ人によって信仰されている。紀元前8世紀初頭までに、山岳ユダヤ人はイスラエルからペルシャに到達した。[1]ササン朝の統治下で、北方からイラン語を話す部族がダゲスタンに到着すると、彼らはコーカサスのさまざまな地域に定住した。[2]
2002年の国勢調査によると、ダゲスタンには3,400人のユダヤ人がいた（マハチカラには430人のユダヤ人（0.08%）、山岳地帯のユダヤ人には61人（0.01%））。[3]
歴史
コーカサスにユダヤ人コミュニティが存在したことへの言及は、アルメニア、グルジア、アラブの歴史家たちの著作の中に見受けられる。特に、ビザンツのファウスト、エリシェ、モフセス・カガンカトヴァツィ、モフセス・ホレナツィ、アル・マスーディなどである。これは歴史的な現地調査によっても証明されており、この地域のユダヤ教の存在に関連する多くの伝説が明らかになっている。ダゲスタンの多くの地域で、ダビデの星やユダヤ教の他のシンボルを描いた岩絵が発見されている。北東コーカサスの地名には、ユダヤ人に関連する多くの名前が残っている。特に、タバサランスキー地区の山村はジュグド・カラ（文字通り、「ユダヤ人の要塞」、「ユダヤ人の要塞」）と呼ばれている。マジャリス近郊の渓谷はジュト・ガッタと呼ばれ、この地域の山はジュフダグ、つまり「ユダヤ人の山」です。[4]
山岳ユダヤ人の居住地域は、カワード1世とホスロー1世アヌシルヴァンの時代にサーサーン朝の移住者が占領した領土と完全に一致しています。ユダヤ教に関連する文献、地名学、岩絵、民間伝承の年代記のほぼすべては、サーサーン朝、そしてアラブ人の国境検問所が機能していた土地、つまり現在のダゲスタン共和国のデルベンツキー、タバサランスキー、カイタグキー、スレイマン・スタルスキー、ヒフスキー、マガラムケンツキー、アフティンスキー、ルトゥルスキー、アグリスキーの各地区で記録されています。さらに、これらの集落には、それらの委員会の拠点（ジャルガン、ヤラク、ニュグディ、ハンジャルカラ、マムラッチなど）がありました。ユダヤ人コミュニティの物質的な痕跡は、デルベント近郊、歴史的なタバサランとカイタグの土地で最もよく保存されています。[4]
17 世紀前半にダゲスタンを訪れた アダム・オレアリウスは、カイタグ、タバサラン、デルベントのユダヤ人人口について次のように記している。
現在、タバサランには多くのユダヤ人が住んでいます。
別の場所で彼はこう書いている。
一部の著述家が言うように、デルベント市にはキリスト教徒はおらず、ベニヤミン族出身と記されているイスラム教徒とユダヤ教徒だけがここに住んでいます。[5]
1670 年にダゲスタンを訪れたオランダ人旅行者、ヤン・ヤンセン・ストルイスの著作にも同じ言葉が繰り返されています。
デルベント市にはキリスト教徒はおらず、イスラム教徒と少数のユダヤ教徒がいるのみである。[6]
ビザンツのファウストスは、アルメニア王ティグラネス大王（紀元前95年 - 55年）が、紀元前1世紀に初めてユダヤ人をパレスチナからコーカサスに連れてきて、山間の峡谷に定住させたと書いている。ユダヤ人入植者は、シャープール2世（紀元前309年 - 379年）によるアルメニア征服がアルメニアで壊滅的な軍事作戦を実行し、数万人のユダヤ人入植者を連れ去ってイランに定住させるまで、何世紀にもわたってコーカサスで影響力のある軍事力であり続けた。[4]
現代
2000年代、ダゲスタンには4つのシナゴーグがあり、そのうち3つはマハチカラ、デルベント、ブイナクスクにあり、1つの祈祷所はハサヴュルトにあった。デルベントにはユダヤ人コミュニティとセファルディム派のシナゴーグ「ケレ・ヌマズ」がある。また、ロシアで唯一山岳ユダヤ語（ジュフリ語）で発行されている新聞「ヴァタン」もある。ダゲスタンで活動しているユダヤ教宗派の聖職者はわずか6人（コミュニティの議長、聖歌隊員、代理ラビ）である。シナゴーグでは日曜学校が運営されていた。共和国には高等および中等ユダヤ教教育機関はなかった。[3]
2023年のハマスとイスラエルの戦争の最中、ダゲスタンや北コーカサスの他の地域で反ユダヤ主義の攻撃が相次いだ。ある事件では、パレスチナの旗を振り、反ユダヤ主義のスローガンを叫ぶ集団がマハチカラ空港に強制的に侵入した。彼らの標的は、テルアビブからのフライトで到着したイスラエル人とユダヤ人の旅行者だった。地元の保健当局の報告によると、この事件で約20人が負傷した。群衆は乗客の一部のパスポートを精査した。一方、近くのハサビュルト市では、ユダヤ人観光客が宿泊している疑いがあるホテルを抗議者が取り囲んだ。[7] [8]
2024年6月23日、イスラム過激派テロリストがデルベントのユダヤ教シナゴーグを焼き払った。[9] [10]
参照
参考文献
- ^ゴルボフ、サシャ（2012年3月6日）。「ユダヤ系ロシア人：モスクワのシナゴーグでの激動 」ペンシルバニア大学。125ページ。ISBN 978-0812202038 。
- ^ Абдулаева И. А. Моральная система ценностей в авраамистических религиях на примере традиционных черт иудаизма в Дагестане // Наука и современность。 2011.№8-3。
- ^ ab Халидова О. Б. Евреи на постсоветском религиозном пространстве Дагестана: особенности и проблемы в национальном регионе //Религиоведение。 – 2020. – №. 4. –С. 95-101。
- ^ abc Казиханова А.А., Абдулпатахова Х.М. К ВОПРОСУ О РАСПРОСТРАНЕНИИ ИУДАИЗМА В ХАЗАРИИ // Вестник Дагестанского государственного университета。例 2: Гуманитарные науки. 2006.№3.
- ^ Олеарий А. Описание путезествия в Московию и через Московию в Персию и обратно. – СПб.: Изд. А.С. Суворова、1906年。
- ^ Стрейс Я.Я. // Дагестан в известиях русских и западноевропейских авторов XIII – XVIII вв. / Под ред. В.Г. Гаджиева。 – Махачкала、1992年。
- ^ 「イスラエル発の飛行機到着をめぐり、ロシアの空港に数百人が押し寄せ、反ユダヤ主義の暴動が起きる - CBSニュース」www.cbsnews.com 2023年10月30日2023年10月30日閲覧。
- ^ 「反イスラエル暴徒がロシアのダゲスタン空港を襲撃」BBCニュース。2023年10月29日。 2023年10月30日閲覧。
- ^ テロリストがデルベントのユダヤ教シナゴーグを焼き払った。2024年6月23日。
- ^ ダゲスタンの悪夢。2024年6月23日。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズにあるダゲスタンのユダヤ教に関するメディア