ジョン・トン・ホン

トン・ホンは1939年7月31日、香港セントラルのスタントンストリート8番地で生まれた。幼少期、トン・ホンは香港に戻る前に広東省華県（現在の華都）で10年間暮らした。彼の父親は1952年に中国で42歳で亡くなった。^{[ 5 ]}

トンはマカオのサン・ジョゼ神学校（現在は聖ヨセフ大学の一部）で学び、その後香港中文大学で哲学の修士号を取得し、教皇庁立ウルバニア大学で教義神学の学士号と博士号を取得した。^{[ 4 ] [ 5 ]}彼は1966年1月6日に司祭に叙階された。 ^{[ 6 ]} 1992年12月、彼はドミニク・チャンと共に香港教区の総代理 に任命された。^{[ 7 ] [ 8 ]}彼は2008年に補佐司教 に任命されるまでこの役職を務めた。 ^{[ 9 ]}

1996年9月13日、彼は香港の補佐司教に任命された。 ^{[ 4 ] [ 6 ]}彼は香港の聖霊研究センターで24年間奉仕した後、2003年に福音宣教省の顧問に任命された。 ^{[ 10 ] [ 11 ]}

2008年1月30日、教皇ベネディクト16世は彼を香港教区の補佐司教に任命した。^{[ 12 ] [ 13 ]}彼は2006年にはすでに教会からゼンの後任候補として指名されていたが、その職に就く見込みにはあまり興奮を感じていないと述べていた。^{[ 14 ]}彼はジョセフ・ゼンの引退に伴い、2009年4月15日に香港司教に就任した。^{[ 15 ]}

2010年、童洪はクリスマス・メッセージの中で、中国政府に対し、劉暁波、活動家の趙連海、そして人権擁護のために投獄されているすべての人々を釈放するよう求めた。また、中国における宗教の自由拡大を要求したために投獄されている地下教会の聖職者全員を釈放するよう北京政府に強く求めた。メッセージの中で童洪は、自身の教区の将来に対する4つの夢や願望、すなわち福音宣教、聖職者養成、普遍教会、そして中国本土との架け橋となることを表明した。^{[ 16 ]}

2012年2月18日、彼はレジーナ・デッリ・アポストリ・アッラ・モンタニョーラの枢機卿司祭に任命された。^{[ 17 ] [ 18 ]}彼は80歳の誕生日に教皇選挙の投票権を失った。昇格に関して、トン枢機卿は「私は力不足を感じつつも感謝している」と述べ、この任命を「名誉と責任の両方」と呼んだ。^{[ 5 ]}

2012年4月21日、トンは福音宣教省および宗教間対話のための教皇庁評議会のメンバーに任命された。2012年10月には、新福音宣教に関する司教会議の3人の議長の1人を務めた。^{[ 19 ] [ 20 ]}

2013年、トン枢機卿はフランシスコ教皇を選出した2013年の教皇選挙会議に参加し投票した枢機卿選挙人の一人だった。^{[ 21 ]}

2014年7月、トン司教は教区運営を補佐する3人の補佐司教、ジョセフ・ハ・チーシン司教（フランシスコ会）、スティーブン・リー・ブンサン司教、マイケル・ヤン・ミンチョン司教を受け入れた。同時に、フランシスコ教皇はトン司教に香港司教としてさらに3年間留任するよう要請した。^{[ 22 ]}

2015年、香港代表として司教会議に参加するはずだった彼は、バチカンから例外を設けることはできないと言われ、司教の定年年齢である75歳を超えているため参加できないと告げられた。^{[ 23 ]}

彼の辞任は2017年8月1日に受理された。^{[ 24 ]}

2019年1月5日、福音宣教省は、マイケル・ヤン司教の突然の死去を受け、トンが香港教区の使徒管理者として任命され、追って通知があるまで同教区を統治する責任を負うことを発表した。^{[ 25 ]}

2021年5月17日、フランシスコ教皇はスティーブン・チョウ・サウヤン神父（イエズス会）を香港教区の新司教に任命した。これにより、トン枢機卿の使徒座管理者としての任期はこの日をもって終了した。^{[ 26 ]}

枢機卿に任命された直後、トン氏は香港教区が「橋渡し教会」の役割を担い、香港の教会が中国本土の教会のより良い形成、教会間の和解、そして教皇とカトリック教会との完全な交わりの達成を支援していると述べた。さらに、「中国とバチカンの対話の再開」と「破門された人々に与えられる恵み」のために祈りを捧げるよう呼びかけ、彼らが早期に悔い改めることで教会に和解がもたらされ、教会の傷が癒されるように祈った。トン氏は、「中国のカトリック信者が宗教的信仰と活動の完全な自由を享受できれば、社会の福祉にさらに実り豊かに貢献できるだけでなく、祖国のために国際社会でより高い評価を得ることができると確信している」と述べた。^{[ 5 ]}

2016年8月、トン・ホンは、ローマ教皇庁と北京が二国間関係の突破口を開くべく、中国本土におけるカトリック司教の任命について初期合意に達したことを明らかにした。週刊教区刊行物『公考報』最新号に掲載された記事^{[ 27 ]}の中で、トン・ホンは、バチカン当局者がローマ教皇庁の原則に反する可能性がある、また対話によって中国本土の非合法教会の権利が犠牲になる可能性があるという批判も退けた。トンは、北京は今や中国本土のカトリック教会における司教の任命についてバチカンと理解に達し、相互に受け入れ可能な計画を模索する用意があると書いた^{[ 28 ] 。}

トン・ホンは2015年11月に司牧書簡を発表し、カトリック教徒に対し、同性愛者の権利に関してリベラルな見解を持つ候補者（差別からの保護や同性婚の法的承認への支持を含む）には投票しないよう促した。彼は、特定の社会運動が結婚と家族に関する中核的価値観を「挑戦し、歪めている」とし、「社会を根底から揺るがしている」と述べた。^{[ 29 ]}この書簡に対し、ティウ・ケン・レンにあるカトリック・カリタス高等教育学院の学生数名が、トンが卒業式に出席した際に抗議行動を行った。^{[ 30 ]}

複数の民主政党がトン氏の発言を批判した。人民の力党のレイモンド・チャン・チーチュエン議員は、「現教皇はLGBTコミュニティへの敬意を呼びかけている。世界中のカトリック教徒がこの問題への対応においてますますリベラルになっているこの時期に、トン氏がなぜこのような発言をしたのか理解できない」と述べた。労働党の報道官も、トン氏の見解はフランシスコ教皇の発言とは異なると述べた。^{[ 29 ]}

同じ月、トンは米国最高裁判所のオバーゲフェル対ホッジス判決を批判した。この判決は米国で同性婚を合法化した。^{[ 31 ]}