ジョン・マクドウェル・リーヴィット

ジョン・マクドウェル・リーヴィット
生まれる	( 1824-05-10 )1824年5月10日 オハイオ州スチューベンビル
死亡	1909年12月12日（1909年12月12日）（享年85歳） アナポリス、メリーランド州
教育	ジェファーソン大学
職業	弁護士 牧師 作家
配偶者	ビシア・ブルックス・リーヴィット ​ ​ （1880年に死去）
子供たち	ジョン・ブルックス・リーヴィットを含む6名
両親	ハンフリー・ハウ・リーヴィット（父） マリア・アントワネット・マクドウェル（母）
サイン

ジョン・マクドウェル・リービット（1824年5月10日 - 1909年12月12日）は、オハイオ州の初期の弁護士、聖公会の牧師、詩人、小説家、編集者、教授であった。リービットは、ペンシルベニア州ベツレヘムのリーハイ大学の第2代学長^[1]、およびメリーランド州アナポリスのセント・ジョンズ大学の学長を務めた。

ジョン・レヴィットは1824年5月10日、オハイオ州スチューベンビルで、オハイオ州出身の米国下院議員で後に連邦地方裁判所判事となるハンフリー・ハウ・レヴィットと、ペンシルベニア州チェスター郡の医師ジョン・マクドウェル博士の娘である妻マリア・アントワネット・マクドウェルの息子として生まれた。^[2]ジョン・レヴィットはジェファーソン大学（現ワシントン＆ジェファーソン大学）をファイ・ベータ・カッパ^[3]で卒業し、その後、父親とノア・ヘインズ・スウェイン判事に師事して法律を学んだ。レヴィットはオハイオ州シンシナティで弁護士事務所を開設したが、4年間の停滞の後、弁護士業務を辞め、オハイオ州ガンビアの神学校に入学した。^[4]

神学校卒業後、リーヴィットは1848年に聖公会の司祭に叙階され、1862年には助祭となった。 ^[5]（リーヴィットの曽祖父はスコットランド 長老派教会の牧師、アレクサンダー・マクドウェル牧師である。）リーヴィットは編集者、詩人、教授、作家、大学学長としてのキャリアを歩み始めた。1868年から1871年にかけて、彼は『The American Quarterly Church Review and Ecclesiastical Register』の編集者を務めた。^{[6]リーヴィットは}ケニオン大学とオハイオ大学で教鞭をとり、神学博士号を授与された後、同大学で数学教授、後に言語教授を歴任した。ケニオン大学教授在職中、 リーヴィットはオハイオ州ゼインズビルのセント・ジェームズ聖公会教会で短期間教区牧師を務めた。

1875年9月1日、彼はペンシルベニア州ベツレヘムのリーハイ大学の学長に任命された。同大学は1865年に4年制の技術系大学として設立された。^[7]リービットの在任中、リーハイ大学は一般文学部と技術学部の2つの学部に分割され、彼の在任中に大学は博士号の取得を開始した。^[8]

しかし、リービットの在任期間は平穏ではなかった。卒業式のスピーチで感動的なスピーチをした後に任命されたこの聡明な牧師は、時には教職員と疎遠になった。大学の理事会はすぐに「リービットは聡明で精力的だが無神経な学長だ」と気付いた、とウィリアム・ロス・イェイツは大学の歴史を記した著書『リーハイ大学』の中で書いている。 ^[9]「リービットは天才児で、17歳でジェファーソン大学を優秀な成績で卒業した」。しかし、リービットには「前任者のような正統性と自制心」がなく、5年間の在任期間は「不満足」だった。リービットはほぼ最初から教職員と疎遠だった、とイェイツは書いている。「改革への熱意と改革を提案する際の無神経さは教授たちを困惑させた。教授たちは、彼が任命された頃には、複数の学部を自分たちの支配下に置き、その支配に固執していた」。教授陣との不和な関係に加え、リーヴィットは「深刻な経済不況」の真っ只中に勤務することになった。(1877 年と 1878 年の入学者は 35 名で、1876 年の半分であった。)

5年以内にリーハイ大学の入学者数が急激に減少した後、リービットはセント・ジョンズ大学に移り、1880年にメリーランド州アナポリスの大学の学長に任命された。彼の在任中、セント・ジョンズは機械工学部を設立し、アメリカ海軍の工学士官が教授としてそこに居を構えた。^[10]しかし、再びリービットの在任期間は不安定で、メリーランド州議会による予算の撤回によって引き起こされた困難な財政状況が特徴的だった。

リービット博士はセント・ジョンズ大学で 4 年間過ごし、 1889 年に法学博士号(LL.D.) を授与されました。その後、大学は前学長の肖像画を依頼し、マクドウェル ホールに掛けられました。

セント・ジョンズでの奉仕の後、リーヴィットはペンシルベニア州フィラデルフィアにある改革派聖公会神学校の教会史教授に任命され、その後神学校の学長となった。

レヴィットの最も有名な著書はKings of Capital and Knights of Laborで、1885年にニューヨークのジョン・S・ウィリー出版社から最初に出版された。^[11]レヴィットは11巻の詩集、数冊の小説、教会史から哲学まで幅広いテーマのノンフィクション作品を多数出版した。聖公会の牧師である彼はThe International Review を創刊・編集し、聖公会の公式機関誌であるThe Church Review and Ecclesiastical Registerの編集者を3年間（1868年から1871年）務めた。彼はまたAmericans in Rome、Reasons for Faith in the Nineteenth Century、Visions of Solyma and Other Poems、Old World Tradigus from New World Life、Hymns to Our King and Paul Errington 、 Our Scarlet Prince: A Book for the American Peopleも出版した。^[12]

リービット牧師の著作は時折論争を巻き起こし、批評家から常に好意的に受け止められたわけではない。リービット博士は「感嘆文体で、敵の防御を一気に突破することを期待している」と、1901年にダイアル紙でリービットの著書『キリスト教信仰の理由』を評したジョン・バスコムは書いている。「彼の言葉は熱意に満ちており、話し手と同じ意見を持つ人々に大いに満足を与えるのに適している。」^[13]

40年以上にわたり著名な聖公会牧師であったリービットは、1889年にプロテスタント聖公会を離れ、改革派聖公会に入信して世間を騒がせた。リービットは、教会内でローマ式の儀式を求める傾向が強まっていると考えたため、一貫してプロテスタント聖公会の信徒でいることはできないと述べ、郡内の教会で講演し、自分の立場を説明した。1889年10月、 ニューヨーク市のマディソン・アベニューと51丁目の交差点にある第一改革派聖公会での説教で、リービットは声を上げた。

「リービット博士は、権力と学識のある聖職者としてだけでなく、著述家や出版者としてもよく知られている」とニューヨーク・タイムズ紙は書いている。同紙によると、リービット博士は説教の中で、「聖職を放棄するか、教会を放棄するかを迫られている」と語った。リービット博士は、ローマに傾倒している聖公会の教会について、その「告解、マリア崇拝、ミサ、死者への祈り、死者への祈り、そして聖書と教会の法に反すると思われるその他の慣習」について、激しく不満を述べた。司教らは法を執行しないので、私に辞任を強いる。リービット博士は、ニューヨークの無名の聖公会の聖職者について不満を述べた。「私自身、彼が、多くの司教が非難するような説教をするのを聞き、教会の権威に報告したが、それでも彼は自分のやり方を貫いている」とリービット博士は述べた。^[14]

リービットの宣言は、1873年に改革派聖公会が設立された後に出されたもので、その最初の原則宣言では、国教会内で「祈りの自由を抑圧する」聖礼典に従う運動と称するものを拒否した。ジョン・マクドウェル・リービットは、旧姓ビシア・ブルックスと結婚した。^[15] 2人の間には4人の息子がいた。コロンビア大学ロースクール卒の弁護士で、自治体の腐敗と闘う活動家であるジョン・ブルックス・リービット、 ^[15]ニューヨーク市の弁護士であるエドウィン・ランサム・リービット、同じくニューヨーク州ブルックリンに住んでいた機械技師で発明家のフランク・マクドウェル・リービット、弁護士のハンフリー・H・リービット2世、そして2人の娘、ビシア（リービット）・マーセローと、アメリカ海軍のジェームズ・C・クレサップ中尉と結婚したアンナ・グッドリッチ・リービットである。ジョン・M・レヴィットは1909年にアナポリスで亡くなった。^{[16] [17]}彼の妻ビシア・ブルックス・レヴィットは1880年にフランスの パリで亡くなった。

• ジョン・リーヴィット
• ハンフリー・ハウ・リーヴィット
• ジョン・ブルックス・リーヴィット

• 資本の王と労働の騎士、ジョン・マクドウェル・リービット、DD、パワーズ＆ル・クロウ社、ニューヨーク、1885年出版