ジョン・ブルックス・リーヴィット

ジョン・ブルックス・リービット（1849-1930）は、ニューヨーク市の弁護士、作家、改革者だった。リービットは「善政」運動のメンバーとして、タマニー・ホール市の腐敗に反対し、1897年に米国上院議員 トーマス・C・プラットを、保険大手への便宜を図る見返りにニューヨーク生命保険会社から賄賂を強要した罪で起訴するよう要求した。 ^{[1] 「我々は確かな証拠を持っている。ニューヨークに誠実な}地方検事が就任すれば、その検事にその証拠を提示する。そうすれば、我々は起訴状を手に入れ、大ボスを、彼のためにあくびをする刑務所に送ることができるだろう」とリービットはブロードウェイのロング・エーカー・スクエアに集まった2,000人の群衆に語った。^[a]

ジョン・ブルックス・レヴィットは1849年9月30日、オハイオ州シンシナティで生まれた。父のジョン・マクドウェル・レヴィットはそこで弁護士として働いていたが、^{[3]妻のベシア（ブルックス）・レヴィットもその一人でした。レヴィットはその後、}オハイオ州ゼインズビルの高校に進学しました。父親は弁護士を辞めた後、同地の聖公会の牧師を務めていました。1868年にレヴィットはケニオン大学を卒業し、4年後に修士号を取得しました。^{[b]その後、}コロンビア大学ロースクールに入学し、1871年に卒業しました。

コロンビア大学卒業後、リービットはニューヨーク市の法律事務所で事務員として働き始め、その後すぐに個人開業した。^[c]リービットの業務は少なかったが、徐々に顧客を獲得していった。顧客の多くは、顧客が不当な扱いを受けたと感じた際に引き受けた案件だった。初期の顧客には、重大な不道徳行為で告発された牧師がいた。その後の選挙詐欺に関連した訴訟で、リービットはニューヨーク州務長官、州司法長官、その他の州職員を法廷侮辱罪で訴えた。リービットが訴えた州職員は、その罪で裁判所から多額の罰金を科せられた。^[4]

リービットはキャリアの初めから率直に意見を述べた。長年にわたり彼が標的としてきたのは、電話独占、^[5]、成功報酬制度を悪用する同僚弁護士、^[6]、精神異常者に関する法律、ニューヨーク州の投票改革の必要性などであった。^[7]

リービットは、早い段階で、その哲学を簡単な言葉で説明しました。「社会の悪に対する唯一の治療法として個人の向上を説く保守主義は、​​決して世界を改善しない」とリービットは 1902 年に書いています。その後、リービットは、あらゆる形態の腐敗、特に企業の腐敗を攻撃し始めました。「実例が必要なら、それは企業の取締役の行動に見出せるでしょう。彼らは団体として行動するときに、窃盗、賄賂、強要、暴政、無法、策略、詐欺を容認しますが、個人として各人が嫌悪するものです...企業には魂がないという古い慣習法の格言は誤りです。企業には魂があります。政府には魂があります。社会には魂があります。」^[8]

リービットの別の記事では、彼は核心を突いている。教会について書いた記事の中で（リービットの依頼人は不正行為で告発された高位聖職者だった）、リービットは常識に従う誘惑について論じた。ニューヨークの弁護士は、エッセイ「目に見えないものに対する教会の態度」の中で、教会員は2000年前に起こった、そして彼らが見たことのない奇跡を信じている一方で、彼らが見た現在の出来事には懐疑的であると指摘した。「羊は羊飼いに従う」とリービットは書いている。「多くの信徒は牧師の言うことを真似する」

リーヴィットは、自分のメッセージを伝える機会をほとんど逃さなかった。例えば、1896年に母校ケニオン大学の卒業生に語った卒業式のスピーチのタイトルは「大学卒業生の市民としての義務」だった。^[9] 2年後、リーヴィットは「アメリカの制度と政治機構」と題した演説を行った。^{[10]また、リーヴィットは常に最も人気のある主張を取り上げていたわけではない。「}精神異常者はどこまで刑法の適用を受けるべきか?」と題した論争の中で、リーヴィットは精神疾患と法的責任の問題を検討した。 （当時、リーヴィットはニューヨーク州弁護士会の刑事訴訟委員会の委員長を務めていた。その後、リーヴィットは弁護士会の精神異常者の収容と釈放に関する委員会の委員長を務めた。^{[11] [12]}リーヴィットは、精神障害者と診断された者の刑事責任に関するニューヨーク州の法律の先駆者となった。^[13]

1910年、リービットはニューヨーク大学の女性法学部の卒業生18名に講演した。「残念ながら、この街の刑事弁護士の多くは、職業としてあまり評判が良くありません。なぜなら、彼女たちは言葉のどちらの意味でも犯罪者であることがあまりにも多いからです」とリービットは新人弁護士たちに語った。陪審制度が廃止されれば、市内で初めて女性として弁護士として活動する18名の女性たちにリービットは「25年後には司法は腐敗するでしょう」と語った。^{[d] [15]}

多くの改革者と同様、^[e]レヴィットは自分のメッセージを伝える機会をめったに逃さず、ニューヨークタイムズや他のニューヨーク市の新聞に頻繁に投書を寄稿した。^[f]このニューヨークの弁護士は、ニューヘイブンのイェール大学出版局が出版した職業倫理に関するエッセイ集『 Everyday Ethics』の寄稿者でもあった。^[16]

当時の進歩主義者の間では、セオドア・ルーズベルト大統領の時代でさえ、物事が良い方向に変わるという懐疑論が広まっていた。例えば、1900 年 1 月 26 日のジョン・ブルックス・リービット宛の手紙で、E・L・ゴドキンはニューヨークの弁護士に、特別なことが起こらない限り、公選職者の貪欲さと腐敗に直面して、喜んで公職から退くつもりだと伝えた。「問題の当時、私は妄想に陥っていました」とゴドキンは改革者リービットに書いた。「私は、この街を解放できるのは、私たちの高潔な階級から来るだろうという妄想から立ち直りました。神に感謝して、私はその妄想から抜け出しました。教養階級のこのような状況は、少なくとも 1 世代は改革する必要があります。」^[17]

レヴィットは政治的な役職に就いたことはなく、どの役職にも就く義務を感じなかったことに感謝の意を表した。（レヴィットは長年、マンハッタン南部のユニオンスクエア34番地に本部を置く市民連合党のメンバーであった。 ^[18]また、いかなる企業の取締役も務めたことはなかった。1893年に「善政」改革公約で下院議員に立候補するよう説得されたが、落選した。改革派弁護士はそれが安堵だったと語った。^{[4]レヴィットは弁護士会改革委員会に所属し、}連邦巡回控訴裁判所を異なる連邦判事構成で再編するなど斬新な計画を提案した。 ^[19]

ジョン・ブルックス・リーヴィットは、ユニバーシティ・クラブ、社会改革クラブ、ニューヨーク市改革連盟、全国公務員改革連盟、バーナード・クラブ、オンテオラ・クラブ、ニューヨーク市弁護士会、ニューヨーク州弁護士会、アメリカ弁護士会、改革志向の公務員連盟の会員であった。リーヴィットは、ニューヨーク弁護士会の違法な法律業務に関する委員会、および不必要な訴訟防止に関する委員会の委員を長年務めた。 ^{[20]彼は、ニューヨーク・ロー・スクールの法律雑誌である}ザ・カウンセラーに定期的に記事を寄稿し、寄稿者として名を連ねていた。^[21]

リーヴィットはマンハッタンのダウンタウンにあるブロードストリート30番地に法律事務所を構えていた。彼は共和党のマグワンプ派とみなされていた。^[22]リーヴィットは生涯を通じてニューヨーク教区のプロテスタント聖公会で様々なボランティア活動に従事し、マンハッタンのイーストビレッジにあるバワリーのセントマーク教会^[23]の主任司祭を長年務めた。^[24]

リーヴィットは1891年にマンハッタンのイーストサイドにあるRHメイシー社のチャールズ・B・ウェブスターの寄付によるセツルメントハウス、イーストサイドハウスの創設理事を務めた。 ^[25]ハウスは「労働者を路上や酒場から遠ざける自立したクラブ」を形成することを目的として設計された。^[26]

レヴィットはコロンビア大学とケニオン大学の同窓会で活動し、1896年に名誉法学博士号を授与された。 ^[27]彼は定期刊行物や雑誌に幅広く執筆を続け、自治体や企業の腐敗をテーマにした集会でしばしば講演した。レヴィットは1879年にペンシルバニア州ベツレヘムで、フィラデルフィアのオームズ・B・キース牧師の娘で、独立戦争終結時に米国議会議長を務めたエリアス・ブーディノットの姪孫にあたるメアリー・キースと結婚した。メアリー（キース）レヴィットは1916年7月3日、ロウアー・マンハッタンのグラマシー・パークにあるレキシントン・アベニュー1番地の夫婦の自宅で59歳で亡くなった。^[28]

• ジョン・リーヴィット（オハイオ州の開拓者）
• ハンフリー・ハウ・リーヴィット
• ジョン・マクドウェル・リーヴィット

• 過失法規：ニューヨーク州の過失および類似の主題に関する法律、ニューヨーク州の最終審裁判所により宣言、ジョン・ブルックス・リービット、法学博士、マシュー・ベンダー、ニューヨーク州アルバニー、1903年
• ジョン・ブルックス・リービット著「デイビッド・ダドリー・フィールド法学博士宛ての民法典の採択に関する公開書簡」イブニング・ポスト・ジョブ印刷所、ニューヨーク、1886年

• ジョン・ブルックス・リーヴィット、第21議会地区の無所属候補、ニューヨーク公共図書館デジタルギャラリー