ジョン・ハドックス

ジョン・ハーバート・ハドックス（1929年8月9日 - 2017年7月15日）^{[ 1 ]}は、倫理学と社会哲学の分野における思想、そしてメキシコの哲学者を英語圏に紹介した先駆的な業績で知られるアメリカの哲学者です。彼はテキサス大学エルパソ校で56年以上教鞭を執り^{[ 2 ]、} 2013年に退職して哲学の名誉教授となりました^{[ 3 ]。} 彼の最も有名な著書は『メキシコのバスコンセロス：哲学者と預言者』と『メキシコの哲学者アントニオ・カソ』で、どちらもテキサス大学出版局から出版されています。彼はまた、チカーノ思想とネイティブアメリカン思想についても幅広く執筆しました。

平和と人権の促進に尽力したことで国際的に知られるハドックスは、長年にわたり、アメリカ・フレンズ奉仕委員会や学生団体MEChAなど、多くの組織と協力した。^{[ 4 ]} 彼はブラジルのブラジリア、メキシコ国立自治大学、イギリスのオックスフォード大学とケンブリッジ大学、チェコ共和国のプラハにあるカレル大学、そしてアメリカ合衆国各地の大学や学術会議で講演を行った。^{[ 2 ]}彼は教皇パウロ6世によって聖グレゴリウス大勲章の騎士に 任命された。ハドックスは晩年、メキシコの平和主義者で外交官のヘベルト・セインと親しい友人であり協力者であった。

ジョン・ハドックスはオクラホマ州ポーニーで生まれた。朝鮮戦争中はアメリカ軍に所属し、ウィリアム・ボーモント陸軍医療センターに駐屯中に妻となるカルメン（メンドーサ）ハドックスと出会った。彼らは11人の子供を育てた。^{[ 2 ]}

ハドックスはノートルダム大学で博士号を取得し、そこでジャック・マリタンと「新スコラ哲学」の影響を受けた。科学の確かなバックグラウンド（当初は医学を専攻するつもりだった）を持ち、アレクサンドル・イヴァノヴィチ・オパーリンと彼の生命起源に関する考え、そして普遍的秩序に関するスコラ哲学の考えに影響を受けた彼は、生物学における目的論を擁護した。^{[ 5 ]}異文化環境 で教え始めると、彼の焦点は科学哲学から倫理と社会哲学へと移った。ジョン・ハドックスは「宗教的実存主義者」や「人格主義者」と呼ばれている。^{[ 6 ]} 彼はラテンアメリカの哲学者、特にメキシコの哲学者を哲学の正典に含める必要性を主張した。彼は、アメリカ合衆国の「地域的少数派」であるチカーノやネイティブ・アメリカンから生まれた世界観もまた、独自の十分に発展した哲学的立場を構成していると主張した。^{[ 7 ]} ハドックスは、当時の社会、政治、教育運動に深く関わっていたバルトロメ・デ・ラス・カサス、ホセ・エンリケ・ロド、ドミンゴ・ファウスティーノ・サルミエント、レオポルド・ゼア、ホセ・バスコンセロス、アントニオ・カソといったラテンアメリカの哲学者たちへの関心から、活動主義の哲学を発展させた。 ^{[ 5 ]} 哲学者の義務は、倫理的な観点から社会に関わり、教育を通して良心的な市民を育成することである。社会倫理の教育は人間の良心を目覚めさせ、本能を利他主義に置き換える。これらの考えは、カソの有名な言い換えに体現されている。「人間が本来持つ特徴は、他人に『取って』『私の時間を取って』『私の関心を取って』『私の興味を取って』『私の持ち物を取って』、さらには『私自身を取って』と言える能力である。」^{[ 8 ]}