ジョン・エヴァラード（説教者）

ジョン・エヴァラード（1584?–1641）は、イギリスの説教者、作家であった。また、家族主義者、ヘルメス思想家、新プラトン主義者、錬金術師でもあった。^[1]彼は神秘主義やヘルメス文学の翻訳で知られている。

彼は1600年にケンブリッジ大学クレア・カレッジで文学士号、1607年に修士号、1619年に博士号を取得した。1618年からセント・マーティン・イン・ザ・フィールズの講師を務めた。彼はスペインの残虐行為について説教し、スペインの試合に反対する発言をしたため、短期間に2度投獄された。^{[2] [3]}

彼は後に初代ホランド伯ヘンリー・リッチの牧師となり、独自の信仰を追求する宗教的急進主義者となった。彼は数年間、炉職人ウィリアム・ホワイトと暮らし、1620年代にはロバート・フラッドと交流があった。彼はニコラス・ヒルの写本を所持していた。彼はグリンドルトン派のロジャー・ブレリーの友人であり、ジョン・ウェブスターから賞賛された。彼はエセックス州フェアステッドの牧師であった1636年に高等弁務官裁判所に召喚され、家族主義、無律法主義、再洗礼主義など様々な異端の罪で告発された。彼は多額の罰金を科された。2度目の1640年、彼は心霊術の信仰を撤回した。^{[4] [5] [6] [7] [8]}

彼の死後に出版された説教は、スタイル的にはマーティン・マープレレートとリチャード・オーバートンの中間である。 ^{[9]ラファ・ハーフォードによる}『開かれた福音の宝物』への序文で、出版社はエヴァラールを合理主義・形式主義と家族主義・ランター主義の2つの軸の中心に位置付けている。^[10]

• 『ゲルマン神学』 - エヴァラードが英語への翻訳を担当したかどうかは、現在では議論の余地がある。 ^[11]
• セバスチャン・フランク著『善悪を知る木について』^[12]
• De Docta Ignorantiaニコラス・オブ・クサ著、1620年代に作られ、1650年に出版された^[13]
• ヨハン・タウラー
• 1650年に出版された『ヘルメス文書大全』では、原稿のまま注釈をつけた。 ^[14]初版ではピマンドロスが取り上げられ、1657年の第2版ではアスクレピオスが追加された。 ^[8]

• ルーファス・M・ジョーンズ（1914年）『初期のイギリスの宗教解釈者：ジョン・エヴァラード、ジャイルズ・ランドール他』
• TWヘイズ、「ジョン・エヴァラードとファミリストの伝統」、マーガレット・C・ジェイコブ、ジェームズ・ジェイコブ、ジェームズ（編）『アングロ・アメリカン急進主義の起源』（1984年）、60-9ページ。

• Vian, AR 「エヴァラード、ジョン（1575?-1650?）」 。英国人名辞典。第18巻。84～85ページ。
• 「エヴァラード、ジョン (EVRT600J)」。ケンブリッジ大学同窓生データベース。ケンブリッジ大学。
• ジョン・エヴァラード リソース ページ
• フリードリヒ・ヴィルヘルム・バウツ（1975年）。 「エヴェラード、ジョン」バウツ、フリードリヒ・ヴィルヘルム（編）。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol. 1. ハム：バウツ。コル。 1576.ISBN​ 3-88309-013-1。