ジョン・ベリッジ

ジョン・ベリッジ（1716年3月1日 - 1793年1月22日）は、英国国教会の福音伝道者、賛美歌作家であった。JCライルは、「18世紀の英国の伝道者」の一人として、ベリッジは「善のための強力な手段」であったと書いている。^[1]

ジョン・ベリッジは1716年3月1日、ノッティンガムシャーのキングストン・オン・ソアで生まれた。彼の父（ジョン・ベリッジとも）はキングストンの裕福な農家兼牧場で、1714年にサラ・ハスウェイト嬢と結婚した。ベリッジは父の長男で、3人の兄弟がいた。^[2]

14 歳になったとき、ベリッジは家に戻りました。父親の計画では、ベリッジに家族の農場の経営方法を学ばせることになっていたのです。

自らの「堕落した状態」の認識
ベリッジは墓碑銘に、自らの宗教的成長の段階を記している。第一段階は「1730年まで自らの堕落した状態を知らなかった」というものだった。^[3]この段階は、14歳の時にベリッジが「自分は罪人であり、生まれ変わらなければならない」と信じるようになったという事実を指している。^[4]

ケンブリッジ
ベリッジの父は彼をケンブリッジに送りました。彼は1735年に大学に入学し、6月12日にクレア・カレッジに入学しました。彼は1739年にBAを、1742年にMAを卒業しました。ベリッジは1740年にカレッジのエクセター・フェローに選ばれ、その後1743年にディゴンズ・フェローに選ばれました。ベリッジは1748年に創立フェローになりました。これにより、彼は1757年までクレア・カレッジに住むことができました。したがって、彼はステイプルフォードでの最初の教区牧師職の間中、そしてエバートンでの牧師職の2年間の間、そこで暮らしました。彼は1764年6月1日にフェローの職を辞しました。^[5]

ベリッジは「大学内で徹底した学者としての評判」を持っていた。^[6]

ベリッジは1744年3月10日にイングランド国教会の助祭に任命され、1745年6月9日に司祭に任命された。1750年から1755年までケンブリッジシャー州ステープルフォード（ハンティンドンシャー州テットワースも含む）の牧師を務め、1755年から1793年までベッドフォードシャー州エバートンとハンティンドンシャー州テットワースの牧師を務め、つまり亡くなるまで務めた。^[7]

1750年から1755年まで、ベリッジはクレア・カレッジから出馬し、ケンブリッジ近郊のステープルフォードで牧師補を務めた。 ^[8]

彼は「善行をしたいという誠実な願い」をもって職務を遂行した。彼は「聖化の重要性」を説き、教えた。しかし、後にベリッジが振り返ったように、ステープルフォードでの彼の牧師活動は、信仰による義認の福音を信じず、説いていなかったため、実りのないものだった。^[9]彼は、会衆に「精神的にも道徳的にも何の有益な影響も与えていない」と考え、辞任した。^[10]

1755年7月1日、ベリッジはサンディ近郊のエバートンの牧師になった。ベリッジがクレア・カレッジに住み続けている間、彼はリベラルな牧師ジョン・ジョーンズ（1700-1770）を常駐教区牧師として雇った。「家庭内の不和」が原因でジョーンズは辞職した。このエピソードは、当時もその後も「ベリッジの性格に対するジョーンズの否定的なコメントの程度と性質」を説明しているのかもしれない。^[11]

エバートンでの宣教について、ベリッジは後に、最初の2年間はできる限り「聖化と再生」を熱心に説いたが、やはり成功しなかったと書いている。ベリッジはまた、自分が説いていた間違った教義のせいではなく、聴衆のせいで成功しなかったと振り返っている。^[12]信仰による義認の福音による聖化の説教は、ベリッジの宗教的発展の第二段階であり、彼は墓碑銘に「1754年まで信仰に誇りを持って生き、救いのために働いた」と記している。^[13]

改宗
1757 年のクリスマス頃、ベリッジは自分が間違った教義を説いているのではないかと考え始めた。彼が「聖書の一節について熟考」していたとき、彼には「天からの声のように」聞こえた「汝自身の行いをやめよ」という声が聞こえた。この啓示によって、彼は、自分の救いは部分的には自分の行いによるものであり、部分的には「キリストの慈悲による」ものだという以前の信念が間違っていたことに気づいた。今や彼は、自分の救いはキリストの慈悲のみによるものであり、すなわち、自分が「信仰によって義とされ」 、そして「義とされた後に聖化が続く」ことを確信した。^[14]

ベリッジは、自分がどの聖書の箇所について考えていたのかは明らかにしていないが、マシュー・プールの『聖書注釈』（1700年）と合わせてヘブル人への手紙4章10節であった可能性が高い。プールは「真のキリスト教徒は、罪深い行為や労働をすべてやめ、休んでいる」と述べている。^[15]

ベリッジの改宗は、彼の墓碑銘に記された彼の宗教的発展の3段階のうちの3番目の段階であり、「1756年、イエスのもとに逃げて避難した」と記されている。^[16]

説教の変化 「真の救済の道」に改宗した後、ベリッジはそれを説き始めた。彼が書いたように、8年間「聖化」を説いたが、「一人の魂もキリストに導くことはできなかった」。しかし今や、人々は「福音の素晴らしい響きを聞くためにあらゆる場所から」集まり始めた。^[17]人々はベリッジの説教を聞くためにエバートンに来ただけでなく、1759年までに彼は近くの村々を巡回し、「畑や納屋で田舎の人々に効果的に説教した」。^[18]巡回説教で、彼はベッドフォード、ケンブリッジ、エセックス、ハートフォード、ハンティンドンの各郡を巡回した。^[19]

ベリッジはロンドンのトッテナム・コート・ロードにあるホワイトフィールド・タバナクルで説教することもあったが、大抵は「自分の地区」内で説教をし、「やることが十分すぎる」状態だった。^[20]

ベリッジの説教の奇妙な身体的効果 「時々、ベリッジの説教は「非常に奇妙な身体的効果」を生み出した。聴衆の中には「大声でヒステリックに叫ぶ者、激しいけいれんに襲われる者、一種の催眠状態に陥る者」がいた。しかし、ベリッジは「これらの行為を決して奨励せず、改宗の必須の兆候とは考えていなかった」^[21]

健康問題 ベリッジは喘息を患っていた。1768年から1773年までの9年間、巡回説教を続けた後、体調が悪くなり巡回できなくなった。また、体調不良のため「エバートンの信徒数は減少し始めた」。しかし、ベリッジの健康状態が改善したことと、1782年にリチャード・ウィッティンガムが彼の助祭に任命されたことにより、信徒数は再び増加した。^[22]

反対 ベリッジは牧師としての活動中、反対に直面した。反対のほとんどは、ベリッジが巡回していた「ベッドフォードシャー、ハンティンドンシャー、ケンブリッジシャーの未改宗の聖職者」からのものだった。^[23]彼らは、ベリッジの説教を聞くために「大勢の人が」集まるので、ベリッジに嫉妬した。^[24]

ベリッジは他のメソジストとは異なり、結婚せず独り暮らしをしていた。旅行できる距離に親戚やつながりはなかった。^[25]

ベリッジは結婚していなかっただけでなく、聖書の権威としてエレミヤ書16章2節を引用し、聖職者の独身制を主張した。その節では、神は同僚の説教者エレミヤに「あなたはこの地で結婚して息子や娘をもうけてはならない」と告げている。^{[26] [27]}

1793年1月、ベリッジは旅行ができなくなり、末期の喘息に苦しみました。1月22日、エバートンの牧師館で亡くなりました。1月27日、エバートンの教会墓地で、ケンブリッジのチャールズ・シメオンが葬儀の説教をしました。^[28]葬儀には「全国各地から大勢の人が集まりました」。6人の牧師が棺を運びました。^[29]

JCライルは1867年に「18世紀のすべてのイギリスの伝道者の中で[ベリッジは]何よりも優れていた...善のための強力な手段だった」と書いている。「100年前には、ジョン・ベリッジほど偉大で、優れ、神聖で、有用な牧師はほとんどいなかった。」^[30]

ジョン・ウェスレーはベリッジを「原始キリスト教を復活させるために神が雇った人々の中で最も素朴で賢明な人物の一人」と称賛した。^[31]

チャールズ・スポルジョンは、ヒュー・レイティマー、ヒュー・ピーターズ、ダニエル・バージェス、ローランド・ヒル、マシュー・ウィルクス、ウィリアム・ドーソン、ジェイコブ・グルーバー、エドワード・テイラー、エドワード・ブルック、ビリー・ブレイとともに、ジョン・ベリッジを風変わりな説教者のリストに含めました。^[32]ベリッジはスポルジョンのリストに載っていただけでなく、スポルジョンはベリッジを風変わりな説教者の「長」とみなしていました。「あの男はなんと風変わりな塊だったのだろう」とスポルジョンは言いましたが、「彼は人々の魂を揺り動かし、彼らを救い主の足元に導くなんと力強い人だったのだろう」^{[33] 。}

ベリッジの著作は数多く、その中には次のようなものがあった。各著作に関する注釈は『英国人名辞典』第2巻（1908年）から引用した。^[34]

1. ウェスレーの賛美歌を主に収録した『聖歌集』（1760年）は、後にウェスレーが廃刊し、代わりに『シオンの歌』（1785年と1815年）を刊行した。1842年に新版として再出版され、R. ウィッティンガム編『ジョン・ベリッジの著作集、彼の生涯の増補回想録付き』（1838年）に収録された。
2. 信仰のみによる義認: ケンブリッジのベリッジ牧師がノッティンガムシャーの牧師に宛てた手紙の内容で、牧師自身の心の中で行われた神の偉大な働きについて述べている (1758 年 7 月 3 日にエバートンから書かれた手紙で、1762 年に初めて出版された)。また、ジョン・ベリッジ牧師の著作 (1838 年)、349 ～ 364 ページにも掲載されている。この手紙は 1794 年に「ジョン・ベリッジ牧師の生涯と改宗に関する短い記述」というタイトルで、1827 年と 1836 年には「発見された大きな誤り、または独善の否定」というタイトルで再録された。
3. 『キリスト教世界の仮面を剥がして、祈り、来て、覗き見よ』（1773年）は、バーリッジの宗教的信念を表現したもので、何度も版を重ね、ジョン・ウィリアム・フレッチャーの『無律法主義への五つの制約』の第1部と第2部でこれに答えている。エバートンでバーリッジの助祭を務めていたリチャード・ウィッティンガム牧師は、1818年頃の『キリスト教世界の仮面を剥がして』の再版に、自身の生涯についての短い回想録を付け加えた。
4. 明るい信心、あるいは陰気さのない宗教:キリスト教の最も重要な真理に関する選りすぐりの手紙に例示されている (1792)。バーリッジの手紙の選集。
5. 1792 年 4 月 1 日、ムーアフィールド近くのタバナクルで行われた最後の告別説教。ジョン・ベリッジ著作集 (1838 年)、140-158 ページ。
6. 福音の宝石：エバートンの牧師ジョン・ベリッジ（1755-1793）の聖書の余白からの注釈集（1882年）。
7. ジョン・ベリッジ著作集（1838年）、159-182頁における聖書の一節に関する考察。
8. 1891 年版のボガツキーの『黄金の宝庫』の批評的注釈。『アカデミー』第 40 巻 581 ページに掲載された同版のレビューに記載されています。
9. 数多くの逸話や彼からの手紙が『ハンティンドン伯爵夫人の生涯と時代』や1841年と1845年の会衆誌に掲載されている。 ^[35]

ハンティンドン伯爵夫人セリーナの生涯と時代、第 1 巻、ハンティンドン伯爵夫人セリーナの生涯と時代、第 2 巻

会衆誌第 5 巻 (1841 年) および会衆誌第 9 巻 (1845 年)

• ジョセフ・フィルポット『信仰の男たちの牧歌的スケッチ』（2006年）
• ナイジェル・R・ピブワース『福音の行商人：ジョン・ベリッジと18世紀の復興の物語』（1987年）
• ナイジェル・R・ピブワース（編）『エバートンのジョン・ベリッジの手紙：特異な精神性』（2015年）
• 『The Monthly Review』第48巻（1773年）、333ページに掲載された『The Christian World Unmasked』のレビュー。
• 1769 年 4 月 22 日、エバートン出身のベリッジからの手紙。『The Missionary Magazine for 1801: A periodical Monthly Publication』第 6 巻、162 ページに掲載。
• 賛美歌作者としてのベリッジについては、ジョン・ジュリアン著『賛美歌辞典』（ロンドン：ジョン・マレー、1907年）138ページに記載されています。

• LibriVoxの John Berridge の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
• ウィキクォート

Wikiquoteにジョン・ベリッジに関する引用があります。