ヨハネス・ユニウス(1573年 - 1628年8月6日)はバンベルクの市長(ドイツ語:Bürgermeister)であり、バンベルク魔女裁判の被害者で、魔女裁判で処刑を待つ間、牢獄から娘に手紙を書いた。[1]
逮捕
ユニウスは1608年に初めて地方政治に参加し、1614年、1617年、1621年、および1624年から1628年にかけて市長の地位にあった。 1626年から1631年まで続いたバンベルク魔女裁判は、対抗宗教改革の普及に尽力した領主司教ヨハン・ゲオルクが裁判長を務めた。ユニウスの妻が魔女として処刑されていたため、ユニウスも魔女であると疑われていた。もう一人の市長ゲオルク・ノイデッカーも魔女として告発され、1628年4月に投獄された後、ユニウスを共犯者として名指しし、1628年6月に逮捕された。ユニウスは他の魔女容疑者の自白にも関与していた。[2] [3]裁判所の文書には、ユニウスが最初はすべての容疑を否認し、証人との対面を要求し、数週間にわたる拷問(蝶ネジ、脚の万力(Beinschrauben)、ストラップの使用を含む)の後も魔術への関与を否定し続けたことが記されている。彼は最終的に1628年7月5日に自白し、その中で神を捨てて悪魔になったこと、サバトで27人の同僚に会ったことを主張した。[4]ユニウスは1か月後に公開焼きで殺された。
告白
告白の中で、ジュニウスは1624年、経済的に苦しい状況にあったとき、ある女性に誘惑されたが、その女性は後にサキュバスであることが判明し、神を捨てなければ殺すと脅されたと述べている。最初ジュニウスは拒否したが、すぐにさらに多くの悪魔が実体化して彼を攻撃し、ついに悪魔を神として受け入れるよう説得された。彼はクリックスという魔女名を名乗り、フクシン(「女狐」)という名の使い魔を与えられた。その時点で、数人の地元住民が同様に悪魔と同盟を結んでいることを明かし、彼を祝福した。その後、彼は定期的に魔女のサバトに出席し、その際には怪物のような空飛ぶ黒い犬の背中に乗った。あるサバトで、彼はベルゼブブが登場する黒ミサに出席した。仲間の魔女や使い魔の悪魔が、彼らの名において彼の子供たちを殺すよう彼に命じたが、彼はこの犠牲を捧げることができず、そのために殴打された。しかし、彼は自分の馬を犠牲にし、聖なる薄片を埋めたことは認めた。
娘への手紙
処刑の直前の 7 月 24 日、ユニウスは娘のヴェロニカに手紙を書くことに成功し、看守がそれを刑務所からこっそり持ち出し、無事に届けた。手紙の中で彼は自分の無実を主張し、彼に不利な証言をした人々が密かに許しを請うたと主張し、拷問の恐ろしさ(義理の兄弟と他の 3 人によって受けた) を詳しく述べている。手紙を書いているときも、彼の手は震えている。また、最初は他の魔女を特定できないような告白をしようとしたが、さらなる拷問の脅迫を受けて名前を挙げざるを得なかったとも述べている。手紙は「何十万回もおやすみなさい、最愛の娘ヴェロニカ」で始まり、「おやすみなさい。父ヨハネス ユニウスはもうあなたに会えないから」で終わる。
手紙の全内容
愛しい娘ヴェロニカ、何十万回もおやすみなさい。私は無実で刑務所に入り、無実で拷問を受け、無実で死ななければなりません。魔女刑務所に入った者は、魔女になるか、頭の中で何かをでっち上げ、そして ― 神様、どうか彼を憐れんでください ― 何かを思いつくまで拷問を受けなければなりません。私の場合、どうだったかお話ししましょう。私が初めて拷問を受けたとき、ブラウン博士、コッツェンドルファー博士、そして 2 人の見知らぬ医師がそこにいました。するとブラウン博士が私に尋ねました。「キンスマン、どうしてここに来たのですか?」私は答えました。「嘘と不運のためです。」彼は言いました。「いいですか、あなたは魔女です。自発的に告白しますか? そうでなければ、証人と死刑執行人を連れてきます。」私は「私は魔女ではありません。この件に関して良心は清らかです。1000人の証人がいても心配はしませんが、喜んで証人の話を聞くつもりです」と言いました。そこで首相の息子が私の前に立たされました...そしてその後ホップフェン・エルスに。彼女は私がハウプト・ムーアで踊っているのを見たそうです...私は答えました。「私は神を捨てたことは一度もありませんし、これからも捨てるつもりはありません。神が慈悲をもって私を守ってくれますように。私はむしろ、どんなことでも耐えます」。そして、最高天の神よ、慈悲を。死刑執行人もやって来て、両手を縛り、私に親指ねじを掛けました。釘のところやあらゆるところから血が流れ出しました。そのため、文字からわかるように、4週間、私は手を使うことができませんでした...その後、彼らはまず私の服を脱がせ、後ろ手に縛り、拷問で私を引き上げました。そして、私は天と地が終わったと思いました。彼らは8回私を引き上げ、また落とさせ、私はひどい苦痛に苦しみました...
そして、これは 6 月 30 日の金曜日に起こり、神の助けによって私は拷問に耐えなければなりませんでした。ついに死刑執行人が私を監獄に連れ戻したとき、彼は私に言いました。「殿、お願いです。お願いですから、告白してください。これから受ける拷問には耐えられないでしょう。たとえすべてに耐えたとしても、逃げることはできません。たとえ伯爵であっても、拷問は次から次へと続き、ついには魔女だと言わざるを得なくなります。それまでは、」彼は言いました。「すべての裁判を見ればわかるように、彼らはあなたを釈放しません。裁判はどれも同じなのですから」... そして、私は悲惨な状況にあったので、考えるための 1 日と司祭の時間をくださいと懇願しました。司祭は私を拒否しましたが、考える時間は与えられました。さあ、私の愛しい子よ、私がどんな危険にさらされ、今もさらされているか見てください。私は魔女だと言う必要がありますが、そうではありません。神を否定しなければなりませんが、これまで一度も否定したことはありません。昼も夜も深く悩んでいましたが、最後に新しい考えが浮かびました。不安になるつもりはありませんでしたが、相談できる司祭がいなかったため、自分で何かを考えて言うことにしました。実際にそうしていなくても、口と言葉で言う方が確かに良いでしょう。そして後で司祭に告白し、私にそうするように強制した人々に責任を負わせることにしました。...そして次のように告白しましたが、それはすべて嘘でした。
さあ、愛しい子よ、私がこれ以上耐えられないほどの大きな苦痛と苦い拷問から逃れるために告白したことを話そう。... それから私は [魔女のサバトで] どんな人たちを見たのか話さなければならなかった。私は、その人たちには見覚えがないと言った。「この年老いた悪党め、死刑執行人をあなたに向かわせなければならない。なあ、宰相はそこにいなかったのか?」そこで私は「はい」と言った。「ほかに誰だ?」私は誰にも見覚えがなかった。そこで彼は言った。「通りを一つずつ進んでいくんだ。市場から始めて、一つの通りを出て次の通りに戻るんだ。」そこで私は何人かの人の名前を挙げなければならなかった。それから長い通りが来た。私は誰も知らなかった。そこで 8 人の人の名前を挙げなければならなかった。それからツィンケンヴェルト - もう 1 人。それから上の橋を渡ってゲオルグトールへ、両側。再び誰も知らなかった。城で誰か知っている人はいないか - それが誰であろうと、私は恐れることなく話さなければならない。そして彼らはすべての通りで私にこうして絶えず尋ねたが、私はそれ以上は言えなかったし、言いたくもなかった。そこで彼らは私を死刑執行人に引き渡し、裸にし、全身を剃り、拷問にかけるように命じた。「あの悪党は市場で誰かを知っていて、毎日一緒にいるのに、その人を知らない。」彼らが言っているのはディートメリーのことだったので、私も彼の名前を言わなければならなかった。
それから私は自分が犯した罪を告げなければなりませんでした。私は何も言いませんでした。...「悪党を引き上げろ!」そこで私は子供たちを殺すと言いましたが、代わりに馬を殺しました。それは役に立ちませんでした。私はまた神聖なウエハースを奪い、それを冒涜しました。私がこれを言うと、彼らは私を平穏にさせました。
さあ、愛しい子よ、ここに私の告白の全てがある。私はそのために死ななければならない。そして、それらは全くの嘘と作り話だ。だから神よ、私を助けて。これらすべてを、私がこれまでに耐えてきた以上の拷問の恐怖から、私は言わざるを得なかった。彼らは、誰かが何かを告白するまで拷問を決してやめない。どんなに善良な人でも、その人は魔女でなければならない。たとえ伯爵であっても、誰も逃げられない。...
愛しい子よ、この手紙は秘密にしておいて、人々に見つからないようにしておいて。さもないと、私はひどく拷問を受け、看守は斬首されるだろう。それは厳しく禁じられている。…愛しい子よ、この男に1ドル払って…これを書くのに数日かかった。両手が不自由だ。私は悲惨な状況にある。…おやすみなさい。あなたの父ヨハネス・ユニウスはもうあなたに会うことはないだろうから。1628年7月24日。
[そして手紙の余白に彼はこう付け加えた。「愛しい子よ、6人が同時に私に対して自白した。首相、その息子、ノイデッカー、ツァナー、ホフマイスターのウルゼル、ホップフェン・エルゼ。彼らは皆、私に強要されて虚偽のことを告白し、処刑される前に神の名において許しを請うた。…彼らは私のことを良いことしか知らない。私自身がそうであったように、彼らはそう言わざるを得なかったのだ。」
参照
外部リンク
- 裁判記録と手紙の本文
参考文献
- ^ 「バンベルクの魔女迫害」ハノーバー・カレッジ。 2007年8月26日閲覧。
- ^ ハルツ、リンダ C. (2005)。『ミューズとしての魔女:初期近代ヨーロッパにおける芸術、ジェンダー、権力』フィラデルフィア:ペンシルバニア大学出版局。p. 11。ISBN 9780812221459。
- ^ Walinski-Kiehl, Robert (2004年1月)。「17世紀ドイツにおける男性、「男性的 名誉」、そして魔女狩り」。男性と男らしさ。6 (3):255–256。doi : 10.1177 /1097184X03257436。S2CID 145284661 。
- ^ トレヴァー・ローパー、ヒュー。「17世紀の危機」。オンライン・ライブラリー・オブ・リバティ。リバティ基金。2017年5月6日閲覧。
