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精神分析理論では、イオカスタ・コンプレックスとは母親が息子に対して抱く近親相姦的な 性的欲求のことである。 [1]
レイモンド・ド・ソシュールは1920年に、精神分析学における論理的逆概念であるエディプスコンプレックスとの類推としてこの用語を導入しました。この用語は、支配的だが無性的な母親への愛情など、さまざまな程度の愛着を表現するために使用できます。 [2]これには、父親が不在の場合に特に多く見られる、支配的だが無性的な母親への愛情が含まれます。
起源
イオカステ コンプレックスは、息子のオイディプスと知らずに結婚したギリシャの女王イオカステにちなんで名付けられました。イオカステ コンプレックスは、子供が親に対して性的欲求を抱くエディプス コンプレックスに似ています。この用語は多少の推測です。元の物語では、オイディプスとイオカステは結婚したときに自分たちが母と息子であることを知らなかったからです。現代の文脈では、息子が自分の母親が誰であるかを完全に知っているという意味で使用されています。
分析的議論
テオドール・ライクは、自身の未達成の大人の関係と、その代わりに子供に対する過度の心配を抱えた「イオカステの母」を神経症の主な原因とみなした。[3]
ジョージ・デヴリューはさらに、子どものエディプスコンプレックスは、既存の親のコンプレックス（イオカステ/ライオス）によって引き起こされると主張した。[4]
エリック・バーンはエディプスコンプレックスのもう1つの側面（親の側）についても探求し、「イオカステを演じる息子がいないのに、娘のボーイフレンドと寝る母親」といった関連する家族ドラマを指摘した。[5]
ブラハ・L・エッティンガーは、イオカステ・コンプレックス[6]とライウス・コンプレックス[7] をフェミニスト的に表現し、母子関係におけるイオカステ、母性、女性性、エディプス/去勢モデルに関する古典的な精神分析の認識を批判している。
文化的な類似点
- ギリシャ悲劇『ペルシア人』の登場人物アトッサは、夢の中でイオカステ・コンプレックスに悩まされているとされている。[8]
- アメリカの民話の中には、イオカステのように息子に対する母性的な欲求を表現する人物が登場することが多い。[9]
参照
参考文献
- ^ Jon E. Roeckelein. エルゼビアの心理学理論辞典. エルゼビア、2006年。ISBN 0-444-51750-2 . 112ページ
- ^ RJ キャンベル、キャンベル精神医学辞典（2009年）534ページ
- ^ スチュアート・サザーランド『ブレイクダウン』（オックスフォード 1998年）156ページ
- ^ ジョージ・デヴリュー『ギリシャ悲劇における夢』（1976年）209～210頁
- ^ エリック・バーン『こんにちはと言った後に何を言うか?』 (1974) p. 52
- ^ アンティゴネとヨカステ。『アンティゴネの尋問』(2010) 212–228ページ
- ^ ライウス・コンプレックスと母性ショック。フランツ・カフカとシルヴィア・プラスを読む。トラウマと文化の学際ハンドブック。(2016) pp. 279-301
- ^ ジョージ・デヴェルー『ギリシャ悲劇における夢』（1976年）17ページ
- ^ L. エドマンズ/A.ダンデス、オイディプス: 民俗事件の事件簿(1995) p. 255
さらに読む
- マシュー・ベスディン、「ジョカスタ・コンプレックス、母性、天才」、精神分析評論 55 (1968)、259-77
- クリスティアンヌ・オリヴィエ『ジョカスタの子供たち：母親の影響』（1989年）