ユダヤ人のコーチンの銅版

ユダヤ人のコーチンの銅版
銅板 1面 1
材料	銅
書き込み	ヴァッテルットゥ
シンボル	グランサ文字
作成	西暦1000年頃
発見した	インド、コーチ
言語	古代マラヤーラム語

ユダヤ人のコーチンの銅版は、バスカラ・ラヴィ・ヴァルマンのコーチンの銅版としても知られ、南インドのケーララ州のチェラ・ペルマル王がコドゥンガルールのユダヤ人商人王ジョセフ・ラバンに発行した勅許状です。^{[1] [2]この勅許状は、}マラバール海岸のコーチン近郊のコドゥンガルール（クランガノール）のユダヤ人植民地の地位と重要性を示しています。^[2]

この勅許状は、2枚の銅板の3面に、中世ケーララ州の言葉で追加されたグランタ文字を含むヴァッテズートゥ文字で彫られている（28行）。 ^{[2] [3]}この勅許状は、バースカラ王ラヴィ・ヴァルマ（マラヤーラム語：パークアラン・イラヴィヴァンマン）がジョセフ・ラバン（マラヤーラム語：イスップ・イラパン）に商人ギルドアンジュマン（マラヤーラム語：アンジュヴァンナム）の権利を付与したこと、およびその他のいくつかの権利と特権を記録している。^[4]ラバンは、ムイリッコデ市の他の入植者からのすべての支払いを免除される（同時に、他の入植者のすべての権利が彼に付与される）。これらの権利と特権は、彼の子孫すべてに永久に与えられる。この文書は、南北ケーララ州の多くの族長によって証明されている。^[2]

アンジュヴァンナムは、古いマラヤーラム語のハンジャマナ/アンジュマン^[5]の形で、西アジア諸国のユダヤ人、キリスト教徒、イスラム教徒の商人によって組織された南インドの商人ギルドでした。^{[6] [7]}この文書は歴史家によって西暦1000年頃のものとされています。^{[8] [2]}また、銅版の色調から、ユダヤ人は法令が発布された当時マラバル海岸の新参者ではなかったことが明らかです。^[9]

これらの版は、コーチンのマッタンチェリーにあるパラデシシナゴーグ内の「パンデアル」と呼ばれる鉄の箱に大切に保存されている。^{[10] [4]}

この銘板には、グランタ文字を使ったヴァッテズートゥ（文字）を使用した中世ケーララ州の言葉で刻まれている。[ ^2]憲章は、証書の証人のリストで終わり、その中には南部と北部ケーララ州の首長数名、東部軍の司令官、口頭伝達を記録する役員が含まれている。^[2]

スヴァスティ・スリ！

これは、数千年にわたって王権を握ることになる、王の中の王（コ・コンマイ・コンタン・コ）、スリ・パルカラン・イラヴィヴァンマール陛下（ティルヴァティ）が、その治世の2年目の36年目に、ムイリコットゥに居住することを喜ばれた日に贈られた贈り物（プラサダ）です。

我々はアンクヴァンナムの組合であるイスップ・イラパンに、船やその他の荷車の通行料、アンクヴァンナムの会費、昼光ランプ、装飾布、かご、傘、太鼓、トランペット、門、アーチ、アーチ屋根、武器、その他72の権利の使用権を与えた。我々は関税と計量料を免除した。

さらに、彼に与えられたこの銅版の許可に応じて、彼は町の他の入植者が王に支払う支払い（コイル）を免除され、彼らが享受しているものを享受することになる。

アンクヴァンナムの所有者であるイスップ・イラパンとその男女の子孫、甥、婿には、太陽と月が存続する限り、アンクヴァンナムが世襲相続されるものとする。

繁栄！

これはヴェナトゥのウタイヤヴァルであるコヴァルッタナ・マッタンダンによって証明されています。

これはヴェンパリナトゥのウタイヤヴァルであるコタイ・チリカンタンによって証明されています。

これはエララナトゥのウタイヤヴァルであるマナヴェパラ・マナビヤンによって証明されています。

これは、ヴァルヴァナトゥのウタイヤヴァルであるイラヤラン・カッタンによって証明されています。

これは、ネトゥンプライユルナトゥのウタイヤヴァルであるコタイ・イラヴィによって証明されています。

これは東部軍司令官ムルカン・カッタンによって証明されている。

この文書は、口頭によるコミュニケーションを記録する職員である Vanralaceri Kantan-Kunrappolan によって作成されました。

—  MGSナラヤナン訳^[11]

ユダヤ人の銅版に書かれた言葉から、ユダヤ人はマラバル海岸の法令発布当時、新参者ではなかったことは明らかである。銅版に書かれた言葉は「彼ら（ユダヤ人）が少なくとも数世代、いや何世紀もの間、（ケララ州の）地元民の中に存在していたことを確かに証明している」^{[9] 。}

これらの版画は、様々な歴史家によって4世紀、5世紀、6世紀、8世紀、11世紀のものと推定されている。^[12]

• コーチンのユダヤ人によると、これらの銅版の伝統的な年代は西暦379年である。^[13]
• もう一つの日付は、コーチン・ユダヤ人の指導者がアムステルダムのポルトガル系セファルディム共同体に宛てた、1676年付けの手紙に記録されている。手紙には、彼ら自身の現存する暦が使われていたと、ユダヤ人の東洋史学者、ウォルター・フィシェルは述べている。その手紙には、とりわけ「...このすべては王の印章で書かれ、封印され、鉄のペンとダイヤモンドの先で青銅の板に刻まれた。王の後継者が我々を嘘つきと非難したり、合意を変えたりすることがないようにするためである。これは世界創造後4520年に行われ、その青銅の板は今も我々の目に残っている」と書かれていた。フィシェルによれば、この日付はグレゴリオ暦では西暦490年に相当するという。^[13]
• ナラヤナンは1972年の論文で、後に1996年に出版され、インドで『ケララのペルマル』として何度も再版されたが、その論文の中で、962年から1021年まで統治したバースカラ・ラヴィ・マヌクラディティヤ王の在位年数38年（2 + 36）「Aシリーズ」に基づいて分析し、ペルマルの年代を西暦1000年頃としている。^[2]
• ネイサン・カッツは、コーチのユダヤ人の歴史は数世紀前に遡るが、それには十分な理由があるが、これらの版画は10世紀か11世紀のものである可能性が高いと述べている。^[14]
• 歴史家 Y. スッバラヤル、^[15]ラナビル・チャクラヴァルティ、^{[16 ]}辛島昇、[17]ケサヴァン・ヴェルタート、^{[18] [19]}ピウス・マレカンダシル、^[20]エリザベス・ランボーン、^[21]オフィラ・ガムリエル^[22]、マヌ・デーヴァデヴァン^{[ 23]}ナラヤナンの 1971 年から 1972 年のデートに同意します (c.西暦 1000/01 年）。

ケーララのチェラ王による金版の布告は、拡大するチョーラ王国（および彼らからの侵略の絶え間ない脅威）という文脈で捉える必要がある。コーチンのユダヤ人コミュニティはおそらくすでにチェラ王国を支援しており、チョーラ朝がケーララを攻撃し始めた西暦998年から999年頃、これらの金版とそこに与えられた権利は、ユダヤ人指導者によるチェラ王への財政的または軍事的援助と支援に対する報酬であった可能性が「かなり高い」。^[24]

^{この譲渡証書は、コーチンの「黒人ユダヤ人」 [4]}と「白人ユダヤ人」（スペイン系ユダヤ人）の両者にとって、歴史的文書および「元の」入植証書として大切にされている。 ^{[10] [4]}

• 2003年にアリエル・シャロン首相がインドを訪問した際、当時の地方大臣がユダヤの銅版のレプリカを贈呈した。^[25]
• 同様のレプリカは、 2017年にイスラエルを公式訪問したインドのナレンドラ・モディ首相からベンヤミン・ネタニヤフ首相にも贈呈された。 ^[26]

• キロンシリア銅版
• カナのトーマス銅版

• フィシェル、ウォルター J. ( 1967 )。「マラバル海岸のコーチンのユダヤ古代遺跡の探査」アメリカ東洋学会誌。87 (3): 230– 248。doi :10.2307/597717。JSTOR 597717  。
• ナラヤナン、MGS（1972）。『ケーララ州の文化共生』ケーララ歴史協会。