Loading article…
ジャン・オドリー | |
|---|---|
| 生まれる | 1934年5月28日 ル・ペルー・シュル・マルヌ、フランス |
| 死亡 | 2023年5月23日（享年88歳） |
| 職業 | |
ジャン・オドリー（1934年5月28日 - 2023年5月23日）は、フランスの言語学者、インド・ヨーロッパ語学者である。オドリーは他の学者からは一般的に著名な言語学者とみなされていたが、[1] [2]極右との政治的な近さについても批判された。[1] 1979年に出版されたオドリーの『インド・ヨーロッパ語』は、今でもフランス語で書かれたインド・ヨーロッパ祖語の入門書として参照されている。[3]
バイオグラフィー
ジャン・オドリーは1934年5月28日、パリ東部郊外のル・ペルー・シュル・マルヌに生まれた。 [4]彼は1959年にエコール・ノルマル・シュペリウールで文法研究の学位を取得し[5] 、1975年にヴェーダ語のサンスクリット語の文法格に関する論文で言語学の博士号を取得した。[6]
オードリーはジャン＝マリー・ル・ペンの国民戦線（FN）形成研究所のメンバーだった。[7]彼はまた、1990年代後半までFNの科学評議会で活動していたが[1]、その後ブルーノ・メグレと彼の分派政党である国民共和運動に従うことを決意した。[8]
1980年、彼はGRECEのメンバーであるジャン＝ポール・アラールとジャン・ヴァレンヌとともに、ジャン・ムーラン第3リヨン大学に「インド・ヨーロッパ語研究所」(IEIE)を設立した。[9] 1982年から1998年まで彼の指揮の下、IEIEはジャーナルÉtudes indo-européennesを発行した。彼はリヨン第3大学のサンスクリット語教授および文学部長、高等研究実務学校第4部のディレクターを務めた。彼は2002年に名誉教授となった。[10]
オドリーは、民族性を非常に重視する現代の異教を実践していた。彼はこの異教について次のように述べている。「それぞれの[異教の]宗教は、対応する民族的および言語的コミュニティに特に属しており、そのコミュニティは、外国人を改宗させることはせず、そのメンバーのために宗教の利益を厳重に守っている」。 [11] 1995年、彼はピエール・ヴィアルとジャン・マビレとともに、土着主義運動「テール・エ・ピープル」の創設に参加し、副会長を務めた。[12] [13]
オドリーの引退後すぐに、フランス教育省はオドリーの研究所が極右とあまりにも密接な関係にあるかどうかを調査する委員会を任命した。オドリーの後任であるジャン＝ポール・アラールが研究所を解散し、国家の監督を受けない団体として再編成したため、委員会の活動は中止となった。[14]
彼は南アフリカコミュニティのフランス人友人協会の理事を務めた。[15]
ハウドリーは2023年5月23日、89歳の誕生日の5日前に亡くなった。[16]
インド・ヨーロッパ語研究
三天モデル
比較神話学に関する最も重要な著作である『インド・ヨーロッパ人の宇宙的宗教』（1987年、「インド・ヨーロッパ人の宇宙的宗教」）で、オドリーは、原インド・ヨーロッパ語族の宇宙論では3つの「空」（昼、夜、境界）があり、それぞれに神々と色（白、赤、黒）があると主張した。[17]この命題はハンドブックでよく言及されているが、[17] [18]一部の学者からは、入手可能なデータの「過剰解釈」であると批判されている。[19] [20]
思考、言葉、行動
ハウドリーは2009年に発表した『インド・ヨーロッパ語族の伝統における思考、言葉、行動の三位一体』という論文の中で、「思考、言葉、行動」という定型句は古代のインド・ヨーロッパ語族の古代文学のすべてに広く分布していたと述べています。[21] [22]
ハウドリーによれば、「思考、言葉、行動」の3つと火や光の間にはつながりがある。彼は、北欧神話のロキのようないくつかのインド・ヨーロッパ神話に「神の火」の存在があると述べた。[22] [23]
アルベルト・デ・アントーニにとって、この研究は「言語学の観点から非常に学術的で精巧であり、広範な参考文献と批判的装置を備えている」ものであり、インド・ヨーロッパ語族内の多様な資料とハウドリーの「優れた言語的専門知識」のおかげで、ハウドリーは三項定式の動詞と名詞を再構成することができた。[24]
北極仮説
ハウドリーはインド・ヨーロッパ人の起源について北極仮説を支持した。[1]しかし、彼はクルガン文化がおそらく拡散の中心であったと信じていた。[25]
作品
- ジャン・オードリー (1979)。インドヨーロッパ。フランス大学出版局。ISBN 978-2-13-038370-3。
- ジャン・オードリー (1981)。インドヨーロッパ。フランス大学出版局。ISBN 978-2-13-038371-0。
- ジャン・オードリー (1987)。インド・ヨーロッパの宇宙的宗教。アルシェ。ISBN 978-2-251-35352-4。
- ジャン・オードリー (2017)。インドヨーロッパの伝統。アルシェ。ISBN 978-88-7252-343-8。
参考文献
- ^ abcd Lincoln 1999、p. 121：「優れた言語学者であるオドリーは、ジャン＝マリー・ル・ペンの国民戦線の「科学評議会」のメンバーでもある。オドリーは、さまざまな著作の中で、インド・ヨーロッパ語族の故郷は北極圏（つまり、地球上で最も白く、最も北欧的な場所）にあるとする古いナチスの理論を支持している一方で、反革命を擁護し、現代の退廃の起源として「人間の権利」宣言（1789年8月4日）を非難している。
- ^ Rocher, Rosane (1980). 「L'emploi des cas en védique のレビュー: インドヨーロッパの cas の研究への導入」. Language . 56 (1): 192–194. doi :10.2307/412653. ISSN 0097-8507. JSTOR 412653.
... 議論の余地はあるものの、賢明な本であり、その主な価値は、最終的に、この本が刺激するであろう再考と議論にあるのかもしれない。
- ^ レイ、アラン(2016).フランセーズ歴史辞書。パリ：ル・ロベール。ISBN 978-2-321-00726-5. OCLC 962378951.
- ^ デュシェーヌ＝ギユマン、ジャック (1979)。アクタ・イラニカ。ブリル。 p. 249.ISBN 978-90-04-05941-2。
- ^ "Les agrégés de l'enseignement Secondaire. Répertoire 1809–1960". rhe.ish-lyon.cnrs.fr 。2020 年3 月 10 日に取得。
- ^ ジャン・オードリー (1975)。 L'emploi des cas en védique: Introduction à l'étude des cas en indo-européen (Thèse Lettres Paris III 論文)。フランス。
- ^ フランソワ2005、56ページ。
- ^ 「ローカリズムかナショナリズムか？」(PDF)。
- ^ ルッソ2004、7ページ。
- ^ 情報伝記 : Rapport de la Commission sur le racisme et le négationnisme à l'université Jean-Moulin Lyon III、par Henry Rousso、2004、p. 57-60。
- ^ フランソワ、ステファン(2023 年 6 月 2 日)。 「ジャン・オードリーとインド・ヨーロッパの勉強法」。Fragments sur les Temps Présents (フランス語) 。2024 年2 月 14 日に取得。
Chacune [des] 宗教 [païennes] appartient en propre à la communauté 民族と言語の特派員、qui、bien loin de chercher à Convertir les étrangers、garde jalousement pour ses membres les bienfaits de sa宗教。
- ^ フランソワ、ステファン（2019年）。「ギヨーム・フェイとアーキオフューチャリズム」。セジウィック、マーク（編）『急進右派の重要思想家：自由民主主義への新たな脅威の背後にあるもの』オックスフォード大学出版局、 p.94。ISBN 978-0-19-087760-6。
- ^ フランソワ2005、132ページ。
- ^ リンカーン1999年、122ページ。
- ^ フランソワ2005、133ページ。
- ^ インドヨーロッパの伝統: le radici del nostro avvenire (イタリア語)
- ^ abc マロリー＆アダムス 1997、131、290頁。
- ^ マロリー＆アダムス 2006年、428ページより。
- ^ サージェント1990、942ページ。
- ^ マッソン、エミリア (1989)。 「ジャン・オードリー。インド・ヨーロッパの宗教宇宙（compte-rendu）」。宗教史レビュー。206 (2)：187．
- ^ Compte rendu de Jean Haudry、La triade pansée、parole、action、dans la traditional indo-européenne、Études indo-européennes、5、ミラノ、Arche、2009、522 p。
- ^ ab Haudry (J.) のレビュー、La triade pansée、parole、action、dans la traditional indo-européenne。 – ミラノ : Archè、2009. – 522 p. : 書誌情報、索引。 – (インドヨーロッパの練習曲 ; 5)。 – ISBN : 978.88.7252.295.0.、バーナード・サージェント
- ^ ジャン・オードリー (1988)。 「ロキ、ナラムサマ、ナイリョ。サンハ、仮釈放資格を得ます」。インドヨーロッパの練習曲。 99–130ページ。
- ^ 「La triade pansée, parole, action, dans la traditional indo-européenne」の書評、『Athenaeum』 1-2 (2012)、675-680 ページ、アルベルト・デ・アントニ
- ^ Jean Haudry、インドヨーロッパ、パリ、PUF、Que Sais-je ?、1981年、p. 114-118
文献
- デュラントン＝クラボル、アン＝マリー（1988年）。Visages de la Nouvelle droite: le GRECE et Son histoire。政治科学国立財団出版局。ISBN 978-2-7246-0561-7。
- フランソワ、ステファン(2008)。Les néo-paganismes et la Nouvelle droite、1980-2006: une autre approach。アルシェ。ISBN 978-88-7252-287-5。(François (2005) から改変。Les paganismes de la Nouvelle Droite (1980-2004) (博士論文)。Droit et de la Santé - リール II 大学。）
- リンカーン、ブルース（1999年）。『神話の理論化：物語、イデオロギー、学問』シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-48202-6。
- マロリー、ジェームズ P. ;アダムス、ダグラス Q. (1997)。インド・ヨーロッパ文化百科事典。ラウトレッジ。ISBN 978-1-884964-98-5。
- マロリー、ジェームズ・P.、アダムス、ダグラス・Q. (2006)。『オックスフォード祖語入門と祖語世界』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-929668-2。
- ヘンリー・ルッソ(2004)。リヨンにおける人種差別と否定主義の関係 III (PDF) (レポート)。2021 年 10 月 18 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2020 年6 月 26 日に取得。
- バーナード軍曹（1982年）。 「Penser — et mal penser — les Indo-Européens」。アンナレス。 Histoire、Sciences Sociales。37 (4): 669–681。土井：10.3406/ahess.1982.282879。ISSN 0395-2649。S2CID 162244841。
- バーナード軍曹(1990)。 「インド・ヨーロッパの宗教宇宙（批評に注記）」。アンナレス。45 (4): 941–949。土井：10.3406/ahess.1990.278879。S2CID 162017571。
Wikiquoteにジャン・オドリーに関連する引用句があります。