ジャン・ベクラー

ジャン・ベシュレールは、1937年3月28日にティオンヴィル（モゼル県）^[1]で生まれ、2022年8月13日にドラヴェイユで亡くなったフランスの学者、社会学者である。^[2]

ソルボンヌ大学の歴史社会学の教授、後に名誉教授となった。 ^[3]彼は道徳政治科学アカデミーの会員であり、1999年12月6日に社会学部門に選出された。^[4]アラン・ブザンソン の異動により空席となった席に。^[5]

人類学および歴史社会学の知識の分野への彼の主な貢献は、人文科学（または一般人類学）の哲学的見直し、「権力」と政治体制の一般理論、さまざまな種類の社会組織（集団、部族、都市、国家）との関係における民主主義体制の長期的歴史、社会形態学の歴史、非相対論的な徳倫理、および特に枢軸時代における主要な宗教的および世俗的形而上学の出現の基盤となった条件の社会学的説明に関係しています。

ジャン・ベクラーは、ストラスブール大学で哲学と歴史学の学位を取得し、ソルボンヌ大学で社会学の博士号を取得して以来、生涯の多くを教育と研究に捧げてきました。彼はルマンのリセ・モンテスキュー（1962-1966）で歴史地理学の教師としてキャリアをスタートさせ、その後レイモン・アロンと出会い、1966年から1969年までソルボンヌ大学で社会学の講義を行い、その後1969年から1986年まで高等研究実習学校で社会学の講義を行った。高等研究学校は1975年に社会科学高等研究学校（EHESS ）となった。1975年から2006年まで、パリ第4、第5、第10のDEAで社会学のセミナーリーダーを務めた。また、 1966年にCNRSの研究員、1969年に研究員となり、1977年から1988年まで社会学部門の研究ディレクターを務めた。1988年にCNRSを離れ、ソルボンヌ大学（パリ第 4 回）で歴史社会学。彼は 2006 年までそこで教鞭を執りました。1999年に道徳科学政治アカデミーの会員に選出されました。2011年には道徳科学政治アカデミーおよびフランス研究所^{の会長に就任しました。 [5] [6]}

ジャン・ベシュラーは、レイモンド・アーロン（1969年 - 1984年）が監督するヨーロッパ社会歴史センターのメンバーでした。 1984 年に、レイモン・ブードンによって設立された社会学分析グループ(GEMASS) ^{[7] [8]}のメンバーになりました。彼は哲学協会の名誉会長でした。^[9]

社会学者の専門分野^[10]だけでなく、はるか彼方^[11] [2]からも高く評価されているジャン・ベクラーは、膨大な量（34冊の本と270の論文^[12]）であるだけでなく、概念的および歴史的体系の面でも密度の高い著作の著者である。それは、人間の一般理論と人間社会の比較歴史社会学を組み合わせたものである。その基本的な推進力は、異なる文明圏において、普遍的なものとして想定されていた人間の潜在能力（仮想）が、説明可能なさまざまな歴史的および社会学的要因の影響を受けて、実際にはどのように形をとってきたか（実現）を探ることである。

ジャン・ベクレールは、ジャン・トゥシャールの依頼により、トロツキズムの研究（『トロツキーの政治』 、1968年）から研究を開始し ^{[13] 、続いて『}革命現象』 （1970年、『革命』 、1975年）の類型論的・歴史的比較を行った。1969年の資本主義体制の起源に関する独創的な論文^{[14]では、マルクスの}ような経済的説明やマックス・ウェーバー（マルクスを論駁）のような文化主義的説明ではなく、主に「政治的」な問題説明を展開した。このテキストはその後再版され、英語に翻訳され（『資本主義の起源』、1976年）、2巻の大冊本として完全に改訂され、『資本主義』（1995年）と題された。 1975年、レイモンド・アロンの指導のもと、ジャン・ベクレールは「自殺」に関する博士論文（フランス語版1975年、英訳1979年）を発表した。彼はその後も維持することになる「戦略的」な行動アプローチを採用し、自殺の12の特徴的な意味を特定した。これは、自殺を潜在的な「解決策」と考える個人が直面する実存的「問題」に対する普遍的な歴史的見解を提供した。彼の分析は、自殺を促す社会的・歴史的条件と、自ら命を絶つ人々が行う解釈上の選択を同時に探究している。状況の多様性は限られた数のタイプに絞り込まれており、この分析は、主体のない自殺を誘発する力に関するデュルケームの理論に対する急進的な挑戦であると誤解されることもあった。^[15]

ジャン・ベクレールは博士号を取得した後、Qu'est-ce que l'idéologie（1976年）でイデオロギーの本質的基礎の分析に目を向け、政治的権力の主な属性を探求し、そのメカニズムの歴史的実現を主導しました（Le pouvoir pur、1978年）。権力の3つのモードを「強制」、「権威」、「指示」と定義することにより、彼は「政治体制」、「権力関係」、および政治的同意のさまざまな論理に関する厳密な一般理論の基礎を築きました。この権力の分析は概念上の画期的な進歩であり、この現象の歴史的実現の比較社会学的分析への道を開きます。

その後、ジャン・ベクレールは「民主主義」に関する大規模な歴史社会学的調査に乗り出し、2つの点で新境地を拓いた。一方では、民主主義の論理を後期旧石器時代にまで遡る非常に長い人類史の中に位置づけ、それによって古典期のギリシャ都市から始まった共通の系譜を破った。^[16]他方では、民主主義体制の歴史的変種ごとにその根底にある社会組織のタイプを考慮することで、権力関係と政治的同意の様式の分析を複雑にした。アメリカの社会人類学に続いて、「社会形態学」 ^[17]の概念が提唱され、部族、部族、都市、首長国、公国、王国、帝国、国家の厳密な類型論も提唱された（ 1985年のDémocraties、 1995年のDemocracy: an analytical survey、 2014年のPrécis de philosophie politiqueを参照）。彼のEsquisse d'une histoire universelle（2002年）とLes morphologies sociales（2005年）は、彼の一般社会学の基本的な歴史テーゼを要約している。戦争と国際関係の問題に関しては、それらはこの一般理論と政治社会学と切り離せないものである。それらは彼のすべての作品に存在し、要約作品であるGuerre, Histoire et Société（2019年）で体系的に説明されている。

ジャン・ベクレールの人類学と歴史社会学では、人間の活動の「政治秩序」が常に優勢な因果的価値と感受性を帯びている。政治秩序は、他のすべての活動秩序（経済、人口、技術、倫理など）に最も大きな影響を与える。これは権力の本質による（Le pouvoir pur、1978年）。権力の「権力」モード（「権威」や「指示」とは対照的）は、内部の強制的（独裁的）な表現と外部の好戦的な表現を通じて、機能不全を呈示し、他のすべての人間活動秩序に根本的な影響を与える潜在能力を常に備えているからである。過激な評価とあからさまな暴力は、この特徴である。

しかし、「政治」は因果関係では主要なものであるが、ジャン・ベクラーにとって、究極の目的という点では人類学的には副次的なものにとどまっている。それは「サービス」、つまり補助的な秩序を構成し、人間の存在の意味に関する問いが展開されるタイプの活動ではない。これが、ベクラーの政治哲学と歴史社会学が彼の人類学的考察の中心ではなく、より一般的な探求の従属的な瞬間として理解される必要がある理由である。

2000年代、ジャン・ベクラーは「人間性」に関する非本質主義的な考えとその具体的な現れを、13の特定の活動「秩序」に体系化した。これらの秩序はそれぞれ、個人および人間集団にとって、存在の「生存」または「目的地」という避けられない「問題」の解決に対応する。ベクラーはこれらの秩序を、人口学的、衛生的、経済的、技術的、政治的、教育的、遊び的、形態学的（連帯メカニズム）、ソーダリック（集団形成）、アゴーリック（ネットワーク）、規範的、エスカティック（形而上学的）、およびスタセオロジー（批判的）と数える。『自然と歴史』（2000年）^[18]という著作はこれを明確にしており、歴史の根本的な生成構造を常に探求してきた人文科学および社会科学にとって画期的な進歩である。この膨大な人類学的大作の特定の側面は、その後、関連する3冊の本『Agir, faire, connaître』（2008年）、『La nature humaine』（2009年）、『Les matrices culturelles』（2009年）で取り上げられ、明確化され、拡張されました。^[19]

『人間とは何か？自由、最終的、合理性』（2014年）と『人間モデル』 （2019年）という2冊の本は、著者が「自由」という最初の図式から人間の基本的な「仮想性」について抱いている一般的な仮定を要約している。この自由は、人類の遺伝的非プログラミングとして捉えられており、その「最終的」、「合理的」だが本質的に「誤りやすい」歴史的条件を伴う。時間をかけて、J. ベヒラーは、これらの著作の形で、人間と人間社会に関する一般的な論文、つまり一方では「人類学的総括」、他方では世界史の比較歴史社会学を最終的に発展させた。^[20]

また、生存という付随的な目的を超えた最終目的の分析にも適用されるこの一般人類学は、「善き人は善き人である」という反相対主義の倫理（『 最後の最後』 、2006年）と、人間存在の「目的地の目的」の問題を扱う形而上学的合理性の分類の両方を包含している。ジャン・ベクラーは、この最後の形而上学的秩序を「終末論的」と呼んだ（ 『スピリチュアリティ』、2021年）。これは、日常語で教義的に中立な、よりよい語彙がなかったためで、「終わりの物事」、つまり人間が自らに問わずにはいられない人生の意味についての形而上学的疑問を指すのに欠けていたからである。「宗教的」という概念はこの目的には不適切である。なぜなら、哲学の特徴である人生の目的と意味の問題に関する非宗教的な探求をその範囲から除外してしまうからである。

この「終末的」秩序は、2 つの調査の対象です。1 つ目は、絶対性の問題に対する論理的に可能な正当化に関する、適切な形而上学的考察です。2 つの主要な変種が出現します。1 つは世俗的 (「絶対」、小文字)、もう 1 つは宗教的 (「絶対」、大文字) です。調査の 2 番目の部分は、終末的または「終着点」の個人およびグループの探究者 (「哲学者」、「形而上学者」、「司祭」、宗派、ネットワーク、教会、その政治的寄生など) を通じて、これらの主要な形而上学的選択肢のそれぞれが歴史的に出現し、教義が明確になった主な要因の歴史的特定と社会学的説明に焦点を当てています。最終目的に関する偉大な形而上学的命題は、いつ、どこで、どのような形でも出現したわけではない。生成（「デーヴェニール」）の世俗的な道は古代中国とギリシャに、一神教（ユダヤ教、キリスト教、イスラム教）の宗教的な道は西アジアに、そしてヴェーダとヒンドゥー教のアートマニズムはインドに例示された。したがって、形而上学的合理性のこれら 3 つの偉大な一貫性は、それらが出現した社会学的条件の観点から説明される必要があり、それは歴史社会学の長期にわたる比較アプローチを通じてのみ特定できる。

ジャン・ベクレールは、計画されていた『絶対の歴史社会学』三部作の第1巻を書き上げた直後の2022年8月13日に亡くなりました。この最後の作品は、後期旧石器時代から惑星グローバリゼーションの時代まで、各文明圏における「軸時代」という古典的な問題に対するマクロ社会学的に厳密な答えを提供しています。マックス・ウェーバー、次いでカール・ヤスパースによって最初に提起されたこの問題は、宗教の歴史社会学における中心的な問題であり続けていますが、現象の実現に寄与したさまざまな歴史的要因を検討することによってはまだ解決されていません。さまざまな文明圏における軸の出現の単純な哲学的再記述を超えて、形而上学的および社会学的共同分析に統合されたことはありません。

Sociologie historique de l'Absolu は、哲学、歴史、社会学の 3 つの手段を組み合わせて、長期的な社会学的説明を提供することを目指しています。「哲学」は、無条件 (A(a)bsolu) の問題に対する 3 つの形而上学的に一貫した選択肢を、終末論的な「仮想」として厳密に概念的に定義します。「歴史」は、調査にアクセスできる痕跡の種類 (壁画、彫像、神話、テキスト、宗教、哲学など) に従って、問題の過去の調査を記録します。そして「社会学」は、この問題に関しても他の問題に関しても常に三部構成であるベヒラーの方法論を完成させ、実質的に常に考えられてきた三つの形而上学的選択肢を実現することを可能にした具体的な要因についての説明的仮説を定式化する。すなわち、問題が有形の遺物によって記録され始めた後期旧石器時代以降ずっと考えられてきた三つの形而上学的選択肢を実現することを可能にした具体的な要因についての説明的仮説を定式化する。

英語で

• 1975年：翻訳：Revolution、ハーパー＆ロウ社。
• 1975年：資本主義の起源、ブラックウェル。
• 1979年：自殺、ベーシックブックス。
• 1988年：ヨーロッパと資本主義の台頭（マイケル・マン（社会学者）とジョン・A・ホールと共同監督）。
• 1995年：民主主義：分析調査、ユネスコ出版。

フランス語

• 1968 : Politique de Trotsky (テキストの収集と分析)、Armand Colin、col。 「う」
• 1970 : Les Phénomènes révolutionnaires、PUF、col. "すする"。
• 1971 :資本主義の原点、ガリマール。
• 1975年：『自殺』 （博士論文より、レイモンド・アロン監督）、^[21]カルマン・レヴィ。再編集。ヘルマン、2009年。
• 1976 : Qu'est-ce que l'ideologie  ?エド。 de poche、Idées、Gallimard No. 345。
• 1978 : Le Pouvoir pur、Calmann Lévy。
• 1985 :民主主義、大佐。エスプリの自由、カルマン・レヴィ。
• 1988年：ラ・ソリューション・インディエンヌ。カースト制度の原点、PUF。
• 1993 :ラ グランド パレンテーズ (1914-1991)。歴史上の偶然のエッセイ、カルマン・レヴィ。
• 1994 : Précis de la démocratie、Calmann Lévy-ユネスコ。
• 1995 : Le Capitalisme、2 巻。フォリオ・イストワール大佐。
• 1996 : Contrepoints et commentaires (recueil d'articles parus dans ces revues)、Calmann Lévy。
• 2000 :自然と歴史、PUF。
• 2002 : Esquisse d'une histoire Universelle、フェイヤール^[22]
• 2003 :政治政治の側面、PUF ^[23]
• 2005 : Les Morphology sociales、col.社会学、PUF。
• 2006 :デルニエールのフィン、ヘルマン
• 2008 :アジル、フェア、コネートル、ヘルマン
• 2009 :レ マトリス カルチャー。文化と文明の玄関ホール、ヘルマン
• 2009 :ラ ネイチャー ヒューメイン、ヘルマン
• 2010 :ル・デヴェニール、ヘルマン
• 2011 :ラ・パーフェクション、ヘルマン
• 2012 :専門家失格、ヘルマン
• 2013 : 「L'Être」歴史学のメタフィジーク、ヘルマン
• 2014 : Qu'est-ce que l'human ?、ハーマン、コル。 「ヘルマン哲学」、2014
• 2014 : Précis d'éthique、ヘルマン
• 2014 :政治哲学、ヘルマン
• 2015 : Recréer le système monétaire international、Hermann (ジャン=クロード・トリシェ、ミシェル・ペベロローと共同)。
• 2017 : En Quête de l'Absolu、Vérités et erreurs religieuses、Hermann
• 2019 : Que valent nos connaissances、編著。ヘルマン。
• 2019 :文化の芸術、ヘルマン。
• 2019 :ゲール、歴史と社会: Éléments de polémologie、ヘルマン。
• 2019 : Modeles d'humanité : Humanisme et mondialisation、ヘルマン。
• 2020 :エコロジーとエコロジズム? : 環境の政治的関連性と関連性^[24]、ヘルマン。
• 2021 :ラ スピリチュアリテ、ヘルマン
• 2021 : L'Irrationnel aujourd'hui (ジェラルド・ブロナーと)
• 2022 :ランタイム、ヘルマン。
• 2023 :アブソル社会史、ヘルマン。
• 2024年（近日公開）：La résilience démocratique（アレクサンドル・エスキュディエと）、ヘルマン。

2013年から2016年にかけて、ジャン・ベクレールは道徳政治科学アカデミーで戦争に関する17回の講演会とセミナーを主催し、以下の議事録を出版しました。

• 2014 : 『ゲールと政治』（ジャン＝ヴァンサン・ホワンドルと）、ヘルマン。

• 2014 :戦略戦略 (ジャン=ヴァンサン・ホワンドルと)、ヘルマン。

• 2016 :ゲールと宗教、ヘルマン。

• 2016 : ゲール、経済と財政(ジョルジュ=アンリ・ソウトゥと)、ヘルマン。

• 2017 : ゲール エ ドロワ(ジャン デルボルヴェと)、ヘルマン。

• 2017 :ラリエール (フレデリック・ラメルと)、ヘルマン。

• 2018 : ゲールとテクニック(クリスチャン・マリスと)、ヘルマン。

• 2018 :ゲールと心理学、(ローレ・バルディエスと)、ヘルマン。

• 2018 : Les armées (ベルナール・ボエンヌと)、ヘルマン。

• 2018 :ラ・ゲール・シヴィレ、ヘルマン。

• 2018 :ラ・バティーユ、(オリヴィエ・シャリーヌと)、ヘルマン。

• 2018 : La guerre et les femmes (マリオン・トレヴィジと)、ヘルマン。

• 2018 : Guerre et santé、(ミシェル・バテスティと)、ヘルマン。

• 2018 : La guerre et les Arts、ヘルマン。

• 2019 :ゲールと歴史、ヘルマン。

• 2019 :フィギュア・デ・ラ・ゲール、ヘルマン。

• 2019 : Le retour du nucléaire militaire (ジョルジュ＝エニール・ソウトゥと)、ヘルマン。

• 2019 : La guerre et les éléments、(ジェローム・レスピノワと)、ヘルマン。

• レジオンドヌール勲章オフィシエ^[2] ' ^[25]
• シュヴァリエ・ド・ロルドル・デ・パルムアカデミー。^[2]

• 百科事典ユニバーサリス（フランス語）の項目[1]
• 道徳と政治の科学アカデミー
• ピエール・ドゥムルネエール – 「追悼」、社会学(レビュー)、2023/2、vol. 14 (https://www.cairn.info/revue-sociologie-2023-2-page-145.htm)
• フランスの名士

オンライン論文

• ケルン
• ペルセ