ジャヴェド・アナンド

ジャヴェド・アナンド（1950年頃生まれ）は、1993年にムンバイを拠点とするサブラン・コミュニケーションズを設立したインドのジャーナリスト、公民権活動家である。彼はティースタ・セタルヴァドと結婚しており、月刊誌「コミュナリズム・コンバット」の共同編集者である。^[1]

ジャヴェド・アナンドはインド工科大学ボンベイ校に入学し、1971年に冶金工学の学位を取得して卒業した。社会活動団体であるインド急速経済発展戦線で働き、1971年にムンバイを拠点とするタブロイド紙「ザ・デイリー」の記者になった。1983年に「ザ・デイリー」に入社したばかりのティースタ・セタルヴァドと出会い、4年後に結婚した。^[1]

1992年12月のバーブリー・モスクの破壊に続く1992年から1993年のボンベイ暴動の直後、ティースタ・セタルヴァドとアナンドは主流の新聞社を辞め、暴動を引き起こした分裂勢力と戦うための雑誌「コミュナリズム・コンバット^{」を創刊した。 [1]}彼らはコミュナリズム・コンバットの存続に必要な収入を得るためにサブラン・コミュニケーションズを設立したが、それは彼らが自力では存続できないと予見していたためであった。^[2]彼らは1993年半ばからこの雑誌で働き始め、創刊号は1993年8月に発行された。^{[3] [4]}

雑誌は当初、友人たちの協力で苦戦した。夫妻は時折仕事をこなした。トゥムハリ・アムリタのショーや定期的な広告が彼らを支えた。^[4] 1999年の下院選挙を控えて、コミュナリズム・コンバットはサンガ・パリヴァールに対抗する18のファクトシート/背景資料を掲載した広告キャンペーンを作成した。このキャンペーンは、インド国民会議、CPI、CPM、および約10人の著名人によって資金提供された。BJPとRSSは選挙管理委員会にこの広告キャンペーンに反対する請願を行ったが、却下された。^[5] 2003年までに、雑誌は毎月1万部まで発行されていた。^{[4] [6]}

サブラン・コミュニケーションズは、広く議論されたさまざまなレポートを発表している。1998年にサブランは、「Damning Verdict: Report of the Srikrishna Commission on the riots in Mumbai in December 1992 and January 1993, and 12 March 1993 bomb blasts（1992年12月と1993年1月のムンバイでの暴動、および1993年3月12日の爆破事件に関するシュリクリシュナ委員会の報告書）」を発表した。^[7]グジャラート州で続く宗派間の暴力を受けて、サブランは2000年に「Saffron on therampage: Gujarat's Muslims pay for the Lashkar's deeds（暴動の果てにグジャラートのイスラム教徒が報いを受ける）」を発表した。 ^[8] 2002年にサブランとSouth Asia Citizens Webは、「The Foreign Exchange of Hate: IDRF and the American Funding of Hindutva（憎悪の外国交換：IDRFとヒンドゥトヴァに対するアメリカの資金提供）」を発表し、米国でインド開発救済基金（IDRF）が調達した資金がインドでどのように分配されているかを調査した。^[9]

アナンドは正義と平和のための市民の会の創設メンバーであった。^[10] 2003年10月、彼は「世俗民主主義のためのムスリム」の第一回全国会議に参加し、同グループの事務局長に選出された。彼は2011年4月現在もこの職を務めている。^{[11] [12]}

アナンド氏はインディアン・エクスプレスなどの主流紙にコラムを執筆している。^[13]アジアン・エイジのコラムニストとして、イスラム教関連の話題に関する記事を数多く執筆している。^[14]

2012年1月、物議を醸している作家サルマン・ラシュディのインド訪問に対するイスラム教団体の抗議が高まった。ジャヴェド・アナンドは、アリーガル・ムスリム大学の創設者であるサー・サイード・アフマド・カーンが同様の状況で取ったアプローチをイスラム教徒に思い出させた。彼は、「サー・サイードの伝記を書いたアルタフ・フセイン・ハリは、サー・サイードは預言者を冒涜した作家を執拗に追い回すことを決して好まなかったと書いている。そのためサー・サイードは、ウィリアム・ミュアの冒涜的な本『マホメットの生涯』での告発を反駁する本を書いた」と指摘した。^[15]

暴力について、彼は次のように述べている。「率直に言って、私たちが自らの権利を擁護しているグループや組織は、民主的な形態の大量動員を信じているだろうか？ 人権団体が、国家職員による人権侵害に全神経を集中させながら、『過激派』が市民を傷つけたり、強姦したり、殺害したりしているときには沈黙を守ることは、倫理的に正しく、政治的に許容できるだろうか」。^[16] 2008年のムンバイでのテロ攻撃について、アナンドは次のように述べている。「彼ら（テロリスト）は、イスラムの名の下にこれを行っていると主張している。私たちは彼らに『私たちの名の下にではない』と言わなければならない」。^[17]

2008年11月に警察が過激なヒンドゥトヴァ組織を捜査したことについて、彼は「具体的な証拠がない限り、現役のIPS職員が陸軍将校やサフラン色の団体を追及するとは思えない」と述べた。^[10]彼はインドイスラム学生運動（SIMI）を批判し、同組織は民主主義と世俗主義を拒否し、新しいカリフ制を実現するための手段として暴力を支持する過激派組織であると述べた。^[18]

2009年11月、この新聞に寄稿した記事で、彼はイギリスを拠点とするイスラム教慈善団体が、厳格なシャリーア法に従う意思のあるイスラム教徒だけが援助を受けられると主張していることを批判した。^{[19] 2011年4月、}デカン・クロニクル紙にイスラム政党の急増について書いた記事で、彼は「イデオロギー的に言えば、それは昼間は世俗主義、夜はシャリーア法を意味する。政治的に言えば、せいぜいそれらは互いに打ち消し合い、世俗主義を信奉する主流政党の票を食いつぶすだろう。最悪の場合、それらはヒンドゥトヴァにプロパガンダの材料を提供し、イスラム嫌悪を助長するだろう」と述べた。^[12]

1998年9月、セタルヴァドとアナンドは「サフラン軍が十字架の民を標的にしている」という論文を発表し、国家機関の支援を受けてキリスト教徒がヒンズー教に強制的に改宗させられていることを記録した。^[20]

2014年1月、アーメダバードの犯罪捜査局は、アナンド、その妻ティースタ・セタルヴァドらが暴動犠牲者のための記念碑建設のために用意された1500万ルピーを横領したとする第一報を登録した。 ^[21]彼らは、グルバーグ協会の博物館建設のために集めた資金を不正に使用したとして告発された。^[22]彼らは不正行為を否定し、この訴訟は「隠れた政治的動機」で提起されたと述べた。^[23] 2014年3月、アーメダバードの地方裁判所は、この事件における夫婦の保釈を却下した。^[22] 2015年2月12日、グジャラート高等裁判所は保釈を却下した。その日遅く、最高裁判所は、横領容疑の事件で夫婦の逮捕を差し止めた。^[21]

2015年7月8日、中央捜査局（CBI）は、セタルヴァド氏と彼女の組織に対し、内務省の許可を得ずに外国からの資金を受け取ったとして、外国寄付規制法に違反するとして訴訟を起こした。訴訟には、サブランのディレクターであるジャヴェド・アナンド氏とグラム・モハメッド・ペシマム氏の名前も挙げられている。セタルヴァド氏は記者団に対し、CBIには全面的に協力すると約束したが、CBIから何らかの要請は受けていないと語った。^[24]

出典