ジャニレス

ジャニレス・「ジャジャ」・マガリャエス・マンソ（ポルトガル語発音: [ʒɐˈniɾis maɡaˈʎɐ̃j̃s ˈmɐ̃su]  ; 1953年5月22日 - 1988年1月11日）は、ブラジルの歌手、ソングライター、音楽プロデューサー、アレンジャー、マルチ楽器奏者。1970年代後半にキャリアをスタートし、 1980年代に起こったキリスト教音楽 の近代化の責任者として最もよく知られている。 ^{[1]貧しい家庭にシングルマザーの息子として生まれたジャニレス・マガリャエス・マンソは、青春時代の一部を音楽と深く関わりながら過ごし、後に薬物を使用し始めた。逮捕され、}更生施設でしばらく過ごした後、キリスト教徒になり、音楽活動を再開した。

彼はブラジルで初めて全国的に有名になったクリスチャンロックバンド、レバニャンの創設者でボーカリストの一人だった。彼はバンドでいくつかの曲を作曲し、その中でも「Baião」と「Casinha」は傑出している。グループの最初の作品は1981年にリリースされた「Mais Doce que o Mel」で、教会ではそれまで禁じられていた音、例えば歪んだギターや当時の社会的・経済的現実を文脈にした歌詞を使用しているとして宗教指導者から批判された。しかし、バンドは若い世代に人気があり、その世代に新しい音楽性を提示した。ジャニレスがグループで最後に手がけた作品は、1985年にリリースされたブラジルでライブ録音された最初のクリスチャンアルバムとされるアルバム「Janires e Amigos」である。その後、彼はグループを脱退したが、メンバーとは連絡を取り続けていた。^[2]

レバニョンを去った後、彼はベロオリゾンテに移り、そこでラジオ番組を始めたほか、キリストのための若者運動 ( Mocidade para Cristo ) で若者たちへの伝道活動を行った。同時に、彼は Banda Azul を設立し、最初のアルバムをリリースする前から、この分野では一定の評判を得ていた。残念ながら、Espelho nos Olhosのリリース前の1988 年 1 月に、ジャニレスは交通事故で亡くなり、遺体はブラジリアに埋葬された。その年に発表された彼の作品は、大衆から大いに称賛された。^[3]

短いキャリアにもかかわらず、この歌手は現代キリスト教音楽の最も偉大な作曲家の一人とみなされており、彼の作品は多くのミュージシャンによって再録音され、他の人々に影響を与えてきました。彼の音楽への貢献が認められ、CDに収録されたライブイベント「Tributo a Janires」で、さまざまなアンサンブルやアーティストから表彰されました。

ジャニレス・マガリャエス・マンソは1953年5月22日、エスピリトサント州ビトリアで生まれた。 実父に会ったことはなく、幼少期を母ルジアと過ごした。幼少期から母の説明やアドバイスを理解できず、12歳で麻薬に手を出し、約7年間その現実を生きた。^[4]

彼は現行犯逮捕された。しかし、母親ともう一人の女性の助けにより、ブラジリアの青少年チャレンジプログラム（ Programa Desafio Jovem ）に移送された。ガウディーノという教師の支援により、将来のミュージシャンと母親はプログラムでキリスト教について学んだ。ジャニレスはそこで9か月間過ごし、そこで働く人々と絆を築いた。しかし、裁判を受けなければならず、懲役1年と11年の給与支払いを宣告された。しかし、彼の名前は他の受刑者と入れ替えられ、ジャニレスは結局青少年プログラムに戻った。^{[4] [5]}

このプログラムで、彼は音楽活動に積極的になり、最初のキリスト教音楽の曲を書き、解放されるまでそこに留まりました。^{[4] [5]}ジャニレスの古い友人たちが再び彼を探しに来たのですが、彼は薬物に手を染めずにはいられませんでした。6か月後、デサフィオ・ホヴェムのコーディネーターであり、この歌手の親友でもあるアルレテが彼をサンパウロに連れて行き、そこで彼はカシオおじさんの教会に通い、最終的にプロテスタントになりました。^[5]

サンパウロで彼は「レバニャン」というグループを結成した。メンバーはボーカルとギターのジャニレス・マガリャエス、ドラムのジェルバル・リアシュ、ベースのジェジエル・リアシュとマイク、パーカッションのピパとカラー、キーボードのネイディーニャだった。後に彼はグループを離れ、荷物を持ってリオデジャネイロに移り、そこで彼の後継者で新レバニャンの将来のリーダーの一人となるペドロ・ブラコノと出会った。^{[5] [3]}

ある日、二人はパウロ・マロッタ、カンデル・ロシャ、アンドレ・マリエンといったミュージシャンのリハーサルを見に行った。ペドロとジャニレスは、自分が結成していた新しいバンドに二人を誘い、二人はそれを受け入れた。最後に、そのバンドにはギタリスト兼歌手のカルリーニョス・フェリックスも加わっていた。^[4]

パウロ・マロッタは、1979年にコパカバーナの長老派教会での会合でレバニアン教団の創設者に会ったと語っており、その容姿は当時の美の基準に完全に反していた。暗褐色のボサボサの髪、細くてほっそりとした体型で、色あせたジーンズのジャンプスーツを着ていた。歯は白く、彼によれば、その笑顔は紛れもなく独特のものだった。彼の言葉は独特で素晴らしく、彼の人生経験と結びついており、彼の作曲は常にイエスへの賛美の言葉をもたらしていた。彼の説教は、説教師がかつて行っていたものとは大きく異なり、しばしば厳しいものだった。彼は現れたと思ったら、姿を消した。マロッタはまた、ジャニレスの所持品の中に、彼がサンパウロで結成したバンドのカセットテープのコピーがいくつかあり、その中には後にそのバンドの最初の作品の一部となる曲がいくつか入っていたと語っている。^[4]

テープのカバーは、サテンの厚紙に、手に杖を持ち、傍らに羊を従えた羊飼いのシルエットが金色で印刷されており、その内容はすべてを物語っていた。小さなフラップには、「Jesus, Filho do Homem」、「Baião」、「Casinha」、「Arco-Iris」というタイトルが書かれており、作曲家の天才ぶりを垣間見ることができる。

そのテープはまさに革命的だった。レパートリーは多岐にわたり、田舎風ロックとプログレッシブな傾向、そして詩的なフレーズに満ちた 田園的な歌がオリジナルにミックスされていた。

マロッタはまた、レバニョンでは誰もが自由に制作することができ、ジャニレスは全く異例であると述べた。しかし、グループの最初の作品のレコーディングはいくつかの困難を伴った。Mais Doce que o Melは1981年にDoce Harmoniaレコーディング会社からリリースされ、メンバーの予想を超える反響を呼んだ。それ以来、レバニョンが知られるようになったが、その作品はリズムのミキシングやほとんどの教会で禁止されている楽器の使用で批判され、サブリミナルメッセージが含まれているとも非難された。しかし、Mais Doce que o Melはブラジルで15万枚以上売れた。^[6]このLPのレパートリーには、キリスト教の環境での彼の最もよく知られた作品のいくつかとなった「Baião」や「Casinha」など、ジャニレスが書いた曲がいくつか含まれていた。^{[4] [7] [8]}

1983年、グループの2枚目のアルバム「Luz do Mundo」がリリースされ、歌手も参加した。ブラジルの軍事独裁政権の真っ只中に発表されたこのアルバムで、ジャニレスは軍事政権の政策と運営を皮肉った。このレバノンのレコードでは、「Casa no Céu」の歌詞で自分の意見を明確に表現している。「ガソリン価格の上昇に文句を言う隣人はいないだろう」「道の真ん中に穴は空かないだろう」「公害から逃げて時速80キロの制限速度を無視するスリや泥棒はいないだろう」。同作品の中で彼は人々の生き方を批判しており、例えば「Hoje sou Feliz」という歌ではこう歌っている。「そして僕は、自分が南米の国に住んでいることを知った。そこにはスーパーマンがバーからバーへと飛び回り、酒を飲んでいる。芸術家たちは女の子を誘惑し、善人と悪人が街角で殺し合っている。ああ、なんて辛いことだろう、この国で起こっていることは子供の夢ではないと知るのは」。^[9]

1984年12月、レバニョンはブラジルのキリスト教音楽における初のライブアルバムとなるLP『Janires e Amigos』を録音した。これはジャニレス改宗10周年を記念してラジオ・ボアス・ノバスの講堂で録音されたもので、歌手はバンドメンバーとともに数人の友人に敬意を表した。このレコードは1985年に発売された。^[4]

Janires e Amigosのレコーディング後、Janiresはレバニョンを離れ、ベロオリゾンテへ向かい、そこでBanda Azulを結成した。Paulo Marottaによると、Janiresの脱退は残ったメンバーにとって辛いものだったという。彼はグループの創設者であり指導者でもあったからだ。しかし彼らは連絡を取り合うことをやめず、常にバンドに助言や支援をしていた。彼は成功に満足せず、神の導きに従って新しいプロジェクトに取り組むことを決意した。^{[5] [4]}

ベロオリゾンテで、この歌手は「キリストのための若者」運動 ( Mocidade para Cristo ) で活動し始めた。また、「 Ponto de encontro 」というラジオ番組の司会も始め、同名のアルバムも録音し、「Casinha」や「Paz pra Cidade」という曲を歌い、後者はレバノンとの共演だった。^{[5] [10]}その年の5月、ジャニレスは友人のサッカー選手バルタザールに再会するためゴイアニアを訪れた。その際にカルリーニョス・ベイガとも会った。^[11]

彼は数人のミュージシャンとともに、モシダーデ・パラ・クリストで若者の群衆を前に歌い、説教し、礼拝を導き始めた。また、月曜日には有名なクラブアンで歌い、説教し、礼拝を導いた。アメリカでのシーズンから戻った後、ミュージシャンは新しい仕事に興奮していた。ベロオリゾンテのバスターミナルにあるレストランでの珍しい出来事の後、彼は自分が結成していた新しいバンドの名前を「バンダ・アズール」に決めた。^[5]

1987年7月、彼とバンダ・アスールはジャニレスの最後のアルバムとなる『Espelho nos Olhos』を制作した。この作品はリオデジャネイロのスタジオで録音された。しかし、翌年初めに彼が亡くなったため、この作品は1988年5月の彼の死後にリリースされた。^{[5] [12]}

1988年1月 11日、ジャニレスはリオデジャネイロを出発し、ベロオリゾンテ行きのバスに乗った。バスが同日早朝、午前3時30分頃、トレスリオス市を通過していたとき、バスは死亡事故に巻き込まれ、ジャニレスはその場で死亡した。彼はその日、1000人の若者が待っていた「クラブアン」に出席するために町に到着する予定だったが、現れなかった。ペトロポリスのモシダーデ・パラ・クリストの友人たちが遺体を認識し、すぐにベロオリゾンテの施設の事務所に死亡の連絡が入った。^[11]

2日後、ブラジリアでジャニレスの死を悼み、午後3時にノヴァ・ヴィダ教会で葬儀が行われた。その後、彼はカンポ・ダ・エスペランサ墓地に運ばれ、埋葬された。葬儀には、バンダ・アスールのメンバー、カルリーニョス・フェリックス、カルリーニョス・ベイガ、ジャニレスの母親、デサフィオ・ホベムの教師ガウディーノなど、彼の友人や親しい人々が参列した。[ ^{5] [11]}

ジャニレスの友人たちは、彼が当時のキリスト教界で最も成功し、最も有名な人物であったにもかかわらず、財産はあまり持っていなかったと語っている。彼は音楽で生計を立てており、大金を手に入れても、自分よりもそれを必要としている人がいると分かったら、それを最も必要としている人に与えたという。^[4]

パウロ・マロッタによると、この歌手は家族を持つことや、物質的な財産を持つこと、良い仕事を持つことを心配していなかった。彼は常に自分が信じていることを人々に説こうとしていた。そのような瞬間の 1 つは、バスに乗っていたときだった。警官が人々を捜索していたとき、ミュージシャンは当局が彼の所持品をチェックしている瞬間を利用して、車内の人々にイエスについて話した。気が狂ったふりをして、コパカバーナで「​​イエス、イエス!」と叫びながら走り回ったことで、近所の女性 2 人を悩ませていた犯罪者を追い払うことができた。^[4]

ジャニレスが亡くなる数年前、実父が再び現れ、ジャニレスは面会を勧められたが、当時は家族は彼の周りに住んでいて彼の牧師としての活動を尊敬していた人々だと言って断った。^[5]

パウロ・マロッタは、持ち物をすべて集めると、かろうじて2つのバッグに収まる程度だったと語っている。主な持ち物はギター、衣服、古い聖書だった。この音楽家は独特の服装や社会での自己表現の仕方を持っており、若者に影響を与えた。^[4]

ジャニレスの音楽は、バイアオン、MPB、ショーロなどのブラジルのリズムとロックを融合したものが多い。ブラジルのミュージシャンでは、ゼ・ロドリックス、タイグアラ、イヴァン・リンス、14ビス、ライムンド・ファグネル、ゴンザギーニャ、オス・ムタンテスなどが影響を受けており、海外のバンドやアーティストでは、ピンク・フロイド、ビートルズ、ジェネシスなどが影響を受けている。^[4]

彼らの歌に含まれる歌詞と響きは、ほとんどの教会で賛美歌がピアノとオルガンを使って歌われていた時代に生まれた。ギターは会衆に受け入れられ始めたばかりだったが、ギター、ドラム、ベース、シンセサイザーは教会当局から嫌われていた。ミュージシャンは歌詞の中で人間の日常生活を扱い、イエス・キリストの人生と対比させた。^[4]

彼は、腐敗した政治家、テレビコマーシャル、パロディ映画やメロドラマを皮肉り、現実、夢、失敗や挫折、罪とその結果生じる悲惨さについて語り、それとは対照的に、イエス・キリストのまばゆいばかりの光、驚くべき恩寵、無限の平和を提示した。

ジャニレスは、彼の最も有名な作品「バイアオン」の中で、地球の社会状況を次のように分析している。「イエス・キリストなしでは、この広い世界で生きることは不可能だ。人々は辺境で暮らしているようだ。ナイフとナイフ、弾丸と弾丸、機関銃と大砲が飛び交い、大学ではランピオン族の訓練しか行われていないようだ…そして、金は蛇の足よりも短い…」^[13]

ジャニレスはキリスト教音楽の近代化の責任者の一人としてしばしば指摘される。彼の作曲と独特のキリスト教的生活様式は多くの音楽家に影響を与えた。^{[14] [4]彼の作品である} レバノンとバンダ・アズールは、1990年代に勢いを増したいわゆるゴスペル運動の先駆者と考えられている。^[15]

影響を受けたと公言されている同時代の音楽家以外にも、ルイス・アルカンホ^{[16] 、カルリーニョス・フェリックス[17]}、マルコス・アルメイダ^{[18]など、レバンニョンやバンダ・アズールが録音した彼の著作の曲を聴いたり再録音したりした音楽家も何人かいる。 ]}アレックス・ゴンザガ、^[19]パウロ・セザール・バルク、^[20]ブルーノ・ブランコ、そしてマーカス・サレス。^[21]

2003年、プロテスタントの音楽家のグループがベロオリゾンテのソム・ド・セウキャンプに集まり、歌手の曲のいくつかを解釈しました。この作品はユース・フォー・キリスト運動からのもので、曲はバンダ・アズール、バイショ・エ・ヴォズ、ヴェルソ・リーブル、シア・デ・ヘスス、エクスプレッソ・ルス、ネルソン・ボミルカル、ホルヘ・カマルゴ、パウリーニョ・マロッタ、MPCバンド、カルリーニョス・ヴェイガによって演奏された。ライブ録音は「Tributo a Janires」というタイトルでした。^[22]

ジャニレスは生涯に渡り、いくつかの作品を録音した。最初の作品は1979年の未発表カセットテープである。作品のレパートリーは、レバノンの最初の作品である「Mais Doce que o Mel」で配布された。「Luz do Mundo」は1983年にリリースされた2枚目のレコードであり、その2年後には彼の最初のライブアルバムであり、彼のキャリアで唯一のアルバムである「 Janires e Amigos」がリリースされた。その後、ジャニレスは1987年にバンダ・アズールと「Espelho nos Olhos」を録音した。しかし、それが店頭に並ぶ頃にはジャニレスはすでに亡くなっていた。

• 1979年:レバニョン
• 1981年:メルの一番甘いもの
• 1983年:ルス・ド・ムンド
• 1985年:ジャニーレス・エ・アミーゴス
• 1988年:エスペルホ・ノス・オルホス

• ピニェイロ、マルシア レイトン (2006)。 「Na 'pista' da fé: música, festa e outros encontros encontros culture entre os evagélicos no Rio de Janeiro」。Instituto de Filosofia e Ciências Sociais (ブラジルポルトガル語)。リオデジャネイロ。