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ヤン・ホヴァールトまたはジョヴァンニ・ホヴァート[1] [2] [3] (1615年頃 - 1665年) [4]は、アントワープで修行した後、イタリアで活躍したフランドルの画家である。当初はジェノヴァのデ・ワール兄弟のスタジオで協力者となり、後に独立した活動を展開した。ジェノヴァの貴族の支援を受けていたようだが、彼の作品の範囲はよくわかっていない。数点の肖像画と歴史画が彼の作品とされている。[4]
人生
この芸術家の生涯についての詳細は乏しい。芸術家の伝記作家ラファエロ・ソプラーニは1768年に著した『生涯、彫刻家、建築家』の中でホヴァールトについて論じており、その中でこの芸術家を「ジョヴァンニ・ホヴァールト」と呼んでいる。[5]出生地はブリュッセルと思われるが、アントワープであった可能性もある。[2] [4]彼は、1633年から1633年のアントワープ聖ルカ組合の記録に、無名の画家ヤン・ブランカールトの弟子としてハンス・デ・ハウウェルの名で登録されている人物であると考えられている。[3]
アントワープで修行を始めた直後にフランドルを離れ、1635年頃にジェノバにいたことが記録されている。 [2]当時ジェノバは芸術家にとって魅力的な場所だった。イタリアの主要文化都市であるローマ、フィレンツェ、ヴェネツィアに比べると芸術家間の競争が激化していなかったからだ。ジェノバは活気のある港町でもあり、多くの潜在的顧客や収集家が住んでいた。[6]
ジェノヴァではホヴァールトはすぐにコルネリスの庇護を受けたようである。[5]コルネリス・デ・ワールは画家でもあり商人でもあり、1619年頃に兄のルーカスと共に故郷のアントワープからジェノヴァに移住してきた。 [7]ジェノヴァのデ・ワール兄弟の工房は、市内に居住したり通過したりするフランドル人芸術家のコロニーの中心地であった。これら放浪するフランドル人芸術家たちは、工房が引き寄せる作品や芸術活動を利用することができた。兄弟は家、材料、道具を提供し、同胞が地元に溶け込めるよう手助けし、顧客にアドバイスを伝え、コンクールのルールを策定した。[8]アンソニー・ファン・ダイクがジェノヴァを訪れた際、彼もデ・ワール兄弟のところに滞在した。[4]ジェノヴァを訪れたフランドル人芸術家の何人かはデ・ワールの工房の協力者となった。コルネリス・デ・ヴァールの弟子であり協力者でもあったヤン・ホヴァールトも同様である。[4] [5]
後年、ホヴァールトは歴史や宗教を題材にした肖像画を描く独立した画家としての地位を確立したようだ。これらの作品はジェノヴァ貴族に高く評価されたが、発見されているのはごくわずかである。[9]ホヴァールトの当時の名声は、同時代の画家ルカ・アサリーノの1669年の『幸運の女神、アスティアとマンダーネの冒険』にホヴァールトが描かれていることで証明されている。アサリーノは、ホヴァールトを「ジョヴァンニ・ハヴフォルト」と呼び、サルヴァトーレ・カスティリオーネ、ジョヴァンニ・ベネデット・カスティリオーネ、ジョヴァンニ・アンドレア・デ・フェラーリ、ジョヴァンニ・バッティスタ・カルローネら当時のジェノヴァを代表する画家の一人に挙げている。[10]
1631年、ホヴァールトはリヴォルノのフランドル・ドイツ領事ランバート・スミットの娘ジョヴァンナ・アンナ・テオドラ・スミットと結婚した。 [2] 2人の間には多くの子供が生まれた。息子の一人は画家となり、ローマで学んだ。[5]
彼は1665年にジェノヴァで亡くなった。[2]
仕事
デ・ワールは肖像画だけでなく宗教画も描いた画家である。現在知られている彼の作品は2点に限られている。[4]
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ホヴァールトは肖像画家として活躍した。死去時に工房にあったと記録されている111点の作品の中には、ジェノヴァの著名人の肖像画が数多く含まれていた。ルカ・アサリーノは、ホヴァールトの名声は女性や男性の肖像画によるもので、1644年から1646年にかけてジェノヴァ共和国の元首ルカ・ジュスティニアーニの肖像画を描いたと述べている。 [10]ルカ・ジュスティニアーニの肖像画2点、1点は板に描いた下絵（個人所蔵）、もう1点はキャンバスに描いた最終作品（バスティア美術館）は、かつては師匠のコルネリス・デ・ワエルの作とされていたが、現在はホヴァールトに寄贈されている。[11]
聖ヒエロニムスとその弟子である聖パウラ、聖エウストキウムを描いた絵画（ジェノヴァ、聖マグダレン教会）は、この芸術家の唯一現存する宗教作品である。 [4]この祭壇画は、マグダレン教会の2番目の奉納者である聖ヒエロニムスを祝うために依頼された可能性が高い。聖ヒエロニムスは、1576年10月5日からこの教会を所有していたソマスキ神父にとって大切な存在であり、創設者ジェロラモ・エミリアーニは聖人にちなんで名付けられた。ソマスキ神父は1635年に教会内部の全面改修に着手した。したがって、1635年をホヴァールトの祭壇画の制作最古の年と見なすのが妥当である。キャンバスはピラミッド型の構図になっている。聖ヒエロニムスは、3人の聖人パウラ、ブラエシッラ、エウストキウムの中央に座っている。ジェロラモは膝の上の大きな本を読んでいるところが描かれている。彼はソマスキ会の神父たちが大切にしていた教育的テーマであるヴルガータ聖書の創世記を読んでいる。ホヴァールトは聖ヒエロニムスを、16世紀と17世紀の画家たちが好んだ、悔悛に蝕まれた乱れた痩せこけた人物像ではなく、アントネッロ・ダ・メッシーナが描いた厳格で賢明なモデルとして描いている。この作品は、素早いタッチと自由な筆使いが絵画の人相と色彩に用いられているなど、この芸術家の様式的特徴を示している。ジェロラモの顔は研究と年齢が刻まれており、暗く大きな円で重くなっている。彼の目は生き生きと動き、その流動性と明るさは、慎重に配置されたハイライトと色の点によって強調されている。手は、ヴァンディック派のモデルのような透き通った細長い形をあまりとっていない。指は素朴で肉厚な質感をしている。スタイルとパレットはコルネリス・デ・ワエルの作品に近い。[10]
ホヴァールトはジェノヴァで発見されたヴァン・ダイクの模写の多くを作成した写字生としても活躍していた可能性がある。[4]
参考文献
- ^ 名前のバリエーション: ジョバンニ・ハワード、ジャン・ハワード、ヤン・ランバーツ・ハウヴァルト、ジョバンニ・ディ・ランベルト、ジャン・ハワート、ジョバンニ・オワード、ヤン・ハウワー、ハンス・デ・ハウワート、ジョバンニ・ハヴォルト
- ^ abcde オランダ美術史研究所のヤン・ホヴァールト
- ^ ab Ph. ロンバウツおよび Th. van Lerius、De liggeren en andere historische archiven der Antwerpsche sint Lucasgilde、第 2 巻、アントワープ、1864 年、Google ブックスの 37 および 41 ページ （オランダ語）
- ^ abcdefgh A. オーランド、ヴァン・ダイク、エイ・スオイ・アミチ。フィアミンギ・ア・ジェノバ 1600-1640、ジェノバ、メリディアナ宮殿、サーゲップ、ジェノバ 2018 (イタリア語)
- ^ abcd Raffaello Soprani、Vite de' pigtori、scultori、ed archivetetti genovesi、Nella stamperia Casamara、dalle cinque Lampadi、con licenza de' Superiori、1768年、465-466ページ（イタリア語）
- ^ Anversa & Genova: een hoogtepunt in de barokschilderkunst (オランダ語)
- ^ アリソン・ストッサー『ルーカス・デ・ワエルとコルネリス・デ・ワエル：17世紀のアントワープ、ジェノヴァ、ローマのフランドル人芸術家たち』第1巻：テキスト、未発表博士論文[2008]
- ^ Wael, Cornelis 著：プラド美術館オンライン百科事典（スペイン語）
- ^ Francesco Rossi、HOVAERT、Jan、Di Lamberto Giovanni と同上: Dictionnaire des peintres belges (フランス語)
- ^ abc ジャコモ・モンタナーリ。ヤン・ホヴァルト（オ・ハワート）、サン・ジェロラモ・コン・ル・サンテ・パオラロマーナ、ブレシラ・エウストキオ、c。 1635. ジェノバ、サンタ マリア マッダレーナ教会: 「Van Dyck ei suoi amici. Fiamminghi a Genova 1600-1640」、a cura di A. Orlando、2018、282-287 ページ(イタリア語)
- ^ ジェノヴァ共和国元首ルカ・ジュスティニアーニの肖像画。以前はコルネリス・デ・ワエルの作とされていたが、現在はオランダ美術史研究所所蔵のヤン・ホヴァールトの作とされている。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのヤン・ホヴァールトに関連するメディア