ジェームズ・フィリッポ

ジェームズ・フィリッポ（1798年^[1]ノーフォーク、イングランド- 1879年5月11日、スパニッシュ・タウン、ジャマイカ）は、ジャマイカの英国バプテスト 派宣教師で、奴隷制度廃止運動を行った。^[2] 1823年から亡くなるまでジャマイカで宣教活動を行い、ジャマイカでの活動資金を募るためにイングランドでロビー活動を行った時期もあった。彼はいくつかの自由村の設立を主導し、農園主の支配から独立した村で、解放奴隷とその家族に農業用の土地を与える資金を獲得した。また、ジャマイカに関する本を3冊執筆、出版した。

フィリッポは、1820年代にバプテスト宣教協会からジャマイカに派遣されたバプテスト宣教師の小集団の一人だった。彼らは、農園主がサトウキビ生産で利益を上げるために頼っていた奴隷制度についてコメントしないように指示されていた。島の人口は圧倒的にアフリカ系で、一部は自由人の有色人種、少数派は白人だった。

フィリッポは1823年にイギ​​リスからジャマイカに向けて出航し、大きな転換期にジャマイカに到着した。イギリスは1807年に大西洋奴隷貿易を禁止し、1823年には奴隷制度そのものを廃止する提案がイギリス下院に提出された。当初は却下され、成功の見込みはほとんどなかった。議会が法案を可決できなかったにもかかわらず、ジャマイカのイギリス人宣教師、特にバプテスト派は、農園主や白人住民、報道機関、植民地政府から、奴隷制度反対派と結託し「我々を破滅させる意図」を持っていると批判された。^[3]農園主は宣教師が奴隷に福音を説くことに強く反対した。彼らは、非国教徒の宣教師（主にバプテスト派、ウェスレー派、メソジスト派）が奴隷を教育し、聖書を教えていることに憤慨し、それが奴隷の地位に対する不満を募らせると信じていた。一部の反対者は宣教師の教会や奴隷学校を焼き払うことで反応した。^[4]

1807年、ジャマイカには35万人の奴隷がいた。1823年までに、島には30万人以上の奴隷が残っていた。法律により、奴隷はいかなる宗教も実践することが禁じられていた。^{[5]フィリッポは1823年にジャマイカに到着すると、}礼拝所を建設し、奴隷たちにキリスト教を説くことに着手した。^[6]

彼は奴隷に説教する許可を何度も拒否されたが、それでも彼は諦めなかった。^{[7]当局は定期的に投獄すると脅し、農園主からは殺害の脅迫を受けたが、彼は新しい}礼拝堂、学校、日曜学校、聖書教室を設立し続けた。彼は、説教禁止が一般に知られていない村々で奴隷に説教した。奴隷たちは彼の説教に熱狂的に反応し、大勢の奴隷が教会にやって来た。1825年、英国宣教協会はフィリッポに奴隷に説教する許可を与えた。^{[8] 1827年、彼は当時の首都であった}スパニッシュ・タウン に教会を設立した。それは21世紀まで存続し、フィリッポ・バプテスト教会として知られている。^[9]

1831年、フィリッポは体調を崩し、イギリスに戻る必要があった。1832年2月、彼は1831年12月に勃発したクリスマス反乱として知られる奴隷反乱のニュースを知った。ジャマイカ政府としては、家屋が焼かれ、民兵が出動し、バプテスト宣教師のウィリアム・ニブ、ホワイトホーン、アボットを含む数人の宣教師が逮捕された。激怒した農園主と白人暴徒は、バプテスト派の礼拝堂と伝道所10軒を破壊した。政府は軍隊を使って反乱を鎮圧し、2週間以内に鎮圧し、200人以上の奴隷を即死させた。^{[10]その後、政府は黒人のバプテスト派の執事}サミュエル・シャープなどの容疑者を起訴し、すぐに有罪判決を下して絞首刑に処した。

フィリップポがイギリスで奴隷の擁護者として初めて役割を果たしたのは、1832年6月のBMS世界宣教40周年記念会議のときだった。フィリップポとウィリアム・ニブは、奴隷制度の性質、反乱、宣教師たちが見た奴隷と自由黒人の両方からの福音に対する大きな反応、そして宣​​教師たちが島で当局から迫害を受けた様子を説明した。^[11]

フィリッポは1834年にジャマイカに戻り、宣教師のウィリアム・ニブとトーマス・バーチェルと合流した。彼らは徒弟制度の終了時に自由黒人農民の確立を進めるために協力した。彼らは、農園主が解放奴隷に対する支配の基本手段として強制力を使うつもりであることを懸念した。^[12]

バーチェルとフィリッポの独特で非常に成功した革新は、自由村のシステムでした。彼は（所有者が故意に彼に売ることはないため、通常は代理人を介して）土地を取得し、解放された奴隷たちが以前の地所のあばら家から立ち退きの脅威を受けることなく住み、家を建てることができる入植地としました。彼は借りたお金の全額を個人的に保証しましたが、土地は伝道団に譲渡しました。彼は各村に新しい礼拝堂と、若者を教育するための日曜学校（宗教学習用）と日中学校を設立し、教師の訓練と任命も組織しました。スパニッシュタウンから約10マイル離れたセントキャサリン教区の丘陵農村であるスライゴビルに、最初の自由村がありました。それは3年後の奴隷解放を見越して、1835年にフィリッポによって設立されました。^{[13]スライゴビルの成功の後、}オラカベッサやサンディベイなど、いくつかの他の自由村がフィリッポによって設立されました。

奴隷制度は1834年8月1日の奴隷制度廃止法によって正式に廃止されたが、1838年に徒弟制度が終わるまですべての奴隷は最終的に自由になれなかった。1838年8月1日の解放記念式典はスパニッシュタウンで歓喜の時となり、解放された奴隷が大勢集まった。フィリポはライオネル・スミス知事から、スパニッシュタウンのバプテスト教会と会衆、約2,000人の児童と教師を先導して総督官邸まで行き、そこで8,000人以上の群衆に自由の宣言が読み上げられた。^[14]

1842年6月、フィリッポとその妻ハンナ、そして息子のエドウィンはイギリスに向けて出航した。彼らは健康のためとしていたが、フィリッポは宣教協会にこの旅を利用して、ニブとバーチェルとともに設立した一種の神学校であるカラバール・カレッジという新しい学校と大学の許可と資金を得た。カラバール・カレッジは1912年にカラバール高等学校に改名され、現在も運営されている。イギリス滞在中、フィリッポは広範囲に旅行し、大学の資金集めのために講演を行い、最初の本の原稿を完成させた。フィリッポ一家は1843年12月にジャマイカに戻った。^[15]

1843 年の旅は、フィリッポにとって最後の大きな海外航海でした。米国への数回の渡航を除き、フィリッポはその後 35 年間ジャマイカに留まりました。彼は説教をやめることなく、ジャマイカ中を絶えず旅して、必要とする人々に「神の言葉」を伝えました。1874 年に愛妻ハンナが亡くなったとき、彼はキングストン郊外の小さなコテージに移りました。彼は 1878 年 7 月 7 日の日曜日に引退するまで、宣教活動を続けました。厳しい気候の中での長く厳しい生活に疲れ果て、彼は 1879 年 5 月 11 日にスパニッシュ タウンで 81 歳で亡くなりました。

ジェームズ・フィリッポは、妻と娘とともに、スパニッシュ・タウンにある彼が愛した教会の向かいに埋葬された。彼は死の50年前にその教会を建て、島での奴隷制度の終焉を見届けた。^[16]彼はジャマイカのあらゆる社会的階層の人々から非常に尊敬されていたため、葬儀は盛大なものとなり、何千人もの元奴隷や政治家、聖職者、ビジネスマンが集まった。^[17]

牧師および人権擁護者としてのフィリッポの多くの功績に加え、宣教師はジャマイカに関する 3 冊の本を執筆しました。最も有名なのは、彼がイギリスで療養中に出版した『ジャマイカ：その過去と現状』（1842 年）です。

フィリッポと妻には 9 人の子供がいましたが、そのうち 5 人は幼少期に亡くなりました。息子のジョージ フィリッポは弁護士、政治家、政治家として長く輝かしい経歴を持ち、その功績によりナイトの称号を得ました。

ジェームズ・フィリッポの子孫の多くはジャマイカに住んでいます。^{[18]その中には著名な作家の}コリン・シンプソンの玄孫がいます。彼はオラカベッサにある歴史的なゴールデン・クラウド・ヴィラを所有しています。