ジェームズ・カーライル

ジェームズ・カーライル牧師
1840年[1]
生まれる	1784年2月5日[2] ペイズリー
死亡	1854年（69～70歳）[1] ダブリン
休憩所	ビル
国籍	スコットランド
教育	ペイズリー・グラマー・スクール、グラスゴー大学、エディンバラ大学[2]
職業	牧師、作家
配偶者	ジェーン・レン（ケンダル出身）
子供たち	二人の息子

ジェームズ・カーライル（1784年 - 1854年）はペイズリー出身のスコットランド人牧師。ダブリンのスコットランド教会の共同牧師であり、アイルランドの教育委員でもあった。彼はアイルランドに異なる宗派の子供たちが同じ学校に通えるという、異なるスタイルの教育を導入した。^[2]

カーライルはペイズリーで生まれた。ペイズリー文法学校で教育を受け、その後グラスゴーとエディンバラの大学で神学を学んだ。1811年にペイズリー長老派教会から説教の免許を取得し、1815年にはダブリンのケイペル通りにあるメアリーズ修道院の「スコットランド教会」で説教する資格を得た。 ^[2]

1813年7月1日、彼は煉獄協会の規約を出版したが、これは珍しい概念だった。規約は聖書の小冊子を指針としていた。彼らは週に1ペニーを支払うことに同意し、その代わりに毎月午前10時に魂のために祈りを捧げることにした。^[3]彼らが選んだ小冊子は「死者が罪から解放されるように祈ることは、神聖で健全な考えである」だった。^{[3] [4]その考えは、会員が}煉獄で過ごす時間を短くするというものだった。協会の規則では、自然死したと仮定してすべての会員はミサを受ける権利があり、協会に支払うべき料金はないと定められていた。 ^{[3] [疑わしい–議論する]}

1817年に彼はアイルランド教会の政策を変える重要な演説を行った。^[5]

「国民に伝えよう、陛下の恩恵が、我々が信じていることを捨てさせるための賄賂として使われることは決して許さない…あるいは、カスルレー卿が我々の真ん中に戦車を乗り入れ、我々を街の残骸のように踏みつけるのが我々の正当かどうか」^[5]

この演説は、スコットランドの大学ではなくベルファスト学術機関を聖職者の教育機関として教会会議が認めるべきだというカスルレー卿の提案に抗議するものでした。 ^{[疑わしい–議論する]}

カーライルは1825年にアルスター教会会議の議長を務めた。 ^[2]

カーライルは1831年にアイルランド国立教育委員会の常駐委員に任命された。彼は急進的な教育制度を考案し導入した。それはプロテスタントとカトリックの子供たちが共に教育を受けるという考えに基づいていたが、宗教教育は別々であった。彼は英国国教会のリチャード・ワトリー大司教とローマカトリックのダニエル・マレー大司教とともに教育委員会に所属していた。ダブリンの2人の大司教は、両宗派のあまり急進的ではない派閥から反対を受けたにもかかわらず、カーライルを高く評価していた。1839年に彼は辞任したが、この時までに主要な議論を処理し、新しい教科書を発注し、教授を務めた新しいダブリン教員養成大学を設立していた。^[2]教育改革は分裂的であると見られている。カトリック百科事典は、この改革が「プロテスタントのダブリン大司教（ワットリー博士）と彼の長老派教会の同盟者であるジェームズ・カーライル牧師の手に委ねられ、両者ともアイルランド人のカトリック信仰に対する攻撃の手段としてこの改革を不道徳な試みで絶え間なく行っていた」と述べている。^[6]

カーライルが執筆した地理学の講義では、イングランド、アイルランド、ウェールズ、スコットランドを含む世界旅行について説明されており、これらは「ヨーロッパにおける大英帝国」である。ウェールズ人は非常に勤勉で、「どこへ行っても編み物をする」が、ダブリンにはかつては工場が多かったが、労働者は主人が払えるレベルまで賃金を下げることを拒否した。^[7]

1839年、カーライルは教会を説得し、ビルにある教会の宣教師になることを許してもらいました。牧師に率いられたこの教会は、ローマカトリック教会を離れ、長老派教会への入信を申請していました。^[2]カーライルは宣教師としての役割を果たしましたが、他の関心事も続けました。^{[8]カーライルは1840年6月12日、}世界奴隷制度廃止会議 に出席するためロンドンに旅しました。上の写真は、アメリカ、フランス、ハイチ、オーストラリア、アイルランド、ジャマイカ、バルバドスからの代表者を集めたこのイベントを記念して描かれた絵画の中のカーライルです。^[1]

1845年、カーライルは教会の総会の議長を務め、同年グラスゴー大学から神学の博士号を授与された。^{[2]カーライルは、妻のジェーンがビルで亡くなった後、1852年にダブリンに引退した。彼は1854年3月31日に}ラスマインズの自宅で亡くなった。ダブリンでの礼拝の後、ビルで埋葬が行われた。

妹のエリザベスはグラスゴーの綿花産業の実業家ナサニエル・スティーブンソンと結婚した。^[9]

• カーリー、ジェームズ（1815）。『ローマカトリック司教制を支持する議論の検討』ダブリン。
• 信仰と悔い改めに関する説教、ロンドン、1821年。
• カーライル、ジェームズ（1823）。『特定の近代的革新に対抗して主張される古い信仰の教義』ロンドン：F. ウェストリー。
• 外典論争の要約、グラスゴー、1827年。
• 原始教会の憲法について、ダブリン、1831年。
• 聖書の神聖な起源と権威に関する手紙、第2巻、ロンドン、1833年。
• 最初の再臨と再臨について、エディンバラ、1848年。
• 1848 年、ロンドン、アイルランドのローマカトリック教徒から集められた果物。
• 教皇の侵攻：それを撃退する方法、ロンドン、1850年。
• 人間の心の解剖学と生理学のマニュアル、ロンドン、1851年。
• 最後の栄光における聖徒たちの地位と職業、ロンドン、1854年。