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ジャクリーン・レフトハンド・ブル | |
|---|---|
| 生まれる | ジャクリーン・フェロン 1943 |
| 国籍 | アメリカ人、シカング・ラコタ |
| その他の名前 | ジャクリーン・レフト・ハンド・ブル・デラハント、ジャクリーン・デラハント |
| 母校 | エバーグリーン州立大学 |
| 職業 | インドの公衆衛生政策 |
| 知られている | 1988～2001年大陸顧問、 2007～2011年米国バハイ全国精神議会議長、児童書作家 |
ジャクリーン・レフト・ハンド・ブル（旧姓デラハント、1943年生まれ）[1]は、ローズバッド・スー族[2]のシカング・ラコタ族[3]の一員で あり、祖父母と両親によって伝統的なラコタ族のやり方で育てられた。 1981年にバハイ教徒となり[3]、[4] 、1988年に大陸顧問に任命され、[5] 、 2007年に米国バハイ教徒全国精神議会の議長に選出された。 [6]「レフト・ハンド・ブル」という名前の家族の歴史には、バッファローの左側から狩猟するという困難な仕事を成し遂げ、狩猟で家族以上のものを養ったことで知られる家族の兄が関係している。[7]数年後、弟は兄と再会し、儀式で兄を大いに尊敬することを約束し、その見返りに兄は兄の名前を交換しました。彼女は「左手の雄牛」という名前を与えられたこの弟と身長が低いです。
幼少期
彼女は、ローズバッドインディアン居留地の「伝統的な」家族のもとで育ったと述べている。[4]彼女の両親はロバート・リチャード・フェロンとコリンヌ・ボルドーである。[8] [9]彼女は彼らの6人の子供のうちの1人で、ルーサー・スタンディング・ベアの多くのひ孫の中にも含まれている。彼女の叔父はアダム・ボルドーである。[3]ローズバッド居留地ではよく知られた文化教育者であり、尊敬される精神的指導者であり、彼女は彼を「治癒力を持つ聖人」と表現している。[10]しかし、彼女もカトリック教徒として育てられたが、成長期に経験したカトリックとネイティブの世界観に葛藤した。彼女はカトリックの高校に通い[7] 、 1961年にサウスダコタ州ホットスプリングスのホットスプリングス高校を卒業した[11]。両親の離婚後、彼女は母親と暮らしていた。[7]その後、彼女は1974年にエバーグリーン州立大学でコミュニティ開発を専攻し学士号を取得しました。 [12]当時、彼女の兄弟は殺害され、それが彼女の精神的理解に大きな打撃を与えました。 [7]その後すぐに結婚し、モンタナ州に住んでいた彼女の家族にはカトリックの信仰が強く根付いていました。オリンピアに戻ってから、彼女はカトリック教会から距離を置くようになり、1970年代後半にインドの新聞でバハイ教について知りました。[7]
バハイ教徒として
1981年、彼女は信者との数回の出会いを経てバハイ教に改宗した[4]。インド系としての伝統、カトリック教徒としての信念、そしてそれ以上のことを尊重する彼女の宗教研究において、バハイ教の重要な教えは、バハイ教の男女平等と漸進的啓示に関する立場と教えであった[7]。彼女は宗教の原則に基づいて改宗した。彼女の理解において男女平等は非常に重要であり、数年後に彼女はこう言った。「…男女平等が確立されるまで、世界平和はあり得ない。理論上だけでなく、実際に確立されるまで。」[3]しかし、彼女とバハイ教徒のコミュニティとの正式な最初の接触の間には、委任された個人を通しての疎遠があった。この人物は、女性運動における彼女の活動や先住民の権利の追求、ネイティブアメリカンに対するステレオタイプへの対峙が分裂的であると感じた。他の初期の出会いは、彼女に宗教に対する相反する感情を残した。[7]彼女は心のこもった友人との接触をきっかけにバハイ教への信仰を深め、 1983年にバハイ教の巡礼の旅に出ました。その後すぐに離婚しましたが、彼女はこれが信仰の変化とは全く関係がないと主張していますが、近親者や親戚は彼女の信仰の変化を受け入れませんでした。[7]間もなく彼女はバハイ国立センターで働き、アメリカインディアンの教えに関する委員会に任命され、バハイに改宗した多くのアメリカインディアンとの連絡係となりました。1984年、彼女はラテンアメリカの土地でラテンアメリカの先住民と共に旅をする北米先住民のバハイ教徒の「光の道」のイベントに参加しました。 [13] 1987年、彼女はイリノイ州ウィルメットのバハイ礼拝堂で開催されたアブドル・バハの西洋への旅75周年記念式典に参加しました。[14]彼女は1988年に、宗教における個人の最高位である大陸顧問に任命されました。 [5]彼女は1988年のバハイ先住民評議会に出席し、[15]トレイル・オブ・ライトチームの次のツアーにも参加し、この時はラテンアメリカを3週間旅しながら日記をつけました。[16]彼女は1989年にカナダでバハイ研究協会の会議の共同議長を務め、 [17]フィンランドに行き、サーミ人のための先住民イベントに出席しました。[18]
彼女は1993年に、宗教議会を扱ったドキュメンタリー番組「魂の議会」でインタビューを受けた[19] 。これは1995年にPBS / VisionTV CanadaとAmerican Forces Networkで放映され、関連書籍も出版された。[20]インタビュー中、彼女は「ホワイトバッファローカーフウーマンは戻ってきた。最初に来た時と同じ姿ではなく、バハーウラーの教えの姿で戻ってきた」という個人的な信念を公言した。[21]彼女はパトリシア・ロックと広範囲にわたるインタビューを行い、さまざまな状況でこれらの感情をさらに反映する発言をした。[22]
1993 年の宗教議会で、彼女とパトリシア・ロックは、先住民代表団の一員として、またバハイ教代表として発言し、議会で「1993 年アメリカ・インディアンのビジョン宣言」と題する決議を採択するよう試みました。その決議には、次のように一部述べられています。
- 100年前、1893年の世界宗教会議では、西半球の信仰心の厚い先住民は招待されませんでした。私たちは今もここにいて、母なる地球と子供たちのために声を届けようと奮闘しています。私たちの精神的、肉体的生存は西半球全体で脅かされ続けています。私たちは、人類と母なる地球のバランスを回復するために、以下の方法で参加していただくようお願いせざるを得ません。
- 西半球の人々に対する、創造主、偉大なる神秘の無数の使者への感謝。
- 先住民族の言語と文化の促進、保存、維持への支援。[22]
- 100年前、1893年の世界宗教会議では、西半球の信仰心の厚い先住民は招待されませんでした。私たちは今もここにいて、母なる地球と子供たちのために声を届けようと奮闘しています。私たちの精神的、肉体的生存は西半球全体で脅かされ続けています。私たちは、人類と母なる地球のバランスを回復するために、以下の方法で参加していただくようお願いせざるを得ません。
この決議は当初、代表者によるほぼ全会一致の投票で採択されたが、最終的には評議会議会の議長によって無効とされた。議長は、インター・カエテラ勅書と、行動を起こすのではなく議論するという議会の基本的な役割をめぐる対立のため、投票を却下した。[23]
2001年の直後[1]、彼女は米国バハイ教全国精神議会に選出され、カウンセラーとしての役職を解任された。彼女は約5年間、この組織の副議長を務めた[4]。そして、2007年に初めて議長に選出された。[3]彼女は、1925年の設立以来、この役職に就いた初のアメリカインディアン女性であった。[24]この組織には、マッカーサー・フェローのパトリシア・ロック、ラコタ族のフープダンサー兼フルート奏者のケビン・ロック、ナバホ族の芸術家で兄弟のフランクリン・カーンとチェスター・カーンといった他のインディアンも選出されていた。[10]彼女は2011年まで議長を務めた。 [25] 2012年に彼女は副議長に選出された。[26]全国議会のメンバーは万国正義院を選出する代表者であるため、彼女は参加した。[27]
プロフェッショナルな仕事
職業的には、彼女は2005年にノーザンプレーンズヘルシースタートプログラムのプロジェクトディレクターとして、サウスダコタ州ラピッドシティの他の機関にトレーニングを提供した際に、母乳育児の重要性について立場を表明した。[28] 2007年には、ラピッドシティの「アバディーン地域部族議長保健委員会」の管理責任者を務めた。[4]彼女は、2009年に出版された看護における異文化間の問題をレビューした記事に寄稿した。[29] [30] 2010年頃までに、彼女はオレゴン州ポートランドに住み、太平洋岸北西部の43のネイティブアメリカン部族[31]に健康問題の提供政策とリソースに関する意見を提供する北西ポートランド地域インディアン保健委員会[2]の管理責任者として働いていた。2011年には、アメリカインディアン起源医師会第40回年次総会と全国保健会議のセッションを開始した。[32] 2012年に彼女はオレゴン健康科学大学健康コミュニティセンターの予防研究センターイニシアチブの理事を務めました。[33]
個人の取り組み
彼女はケビン・ロックと何度か協力しており、例えば1995年の音楽CDのプログラムノートに彼の曲が収録されている[34]。また、1998年にはフープダンサーとしての彼の活動について「ラコタ・フープ・ダンサー」という子供向けの本を執筆している[35] 。この本は10年以上前に出版されて以来、かなり広く使われている。
- 地方や国の小学校のカリキュラムで使用されている[36] [37] [38] [39]
- 大学、部族、その他のインド文化に関するプレゼンテーションで使用されている[40] [41] [42] [43] [44] [45]
彼女はまた、ノースダコタ州芸術評議会およびノースダコタ州美術館協会と協力し、現在教師が使用している「ゲームとストーリーテリングトランク」という、指導基準のための芸術リソース（ARTS）トランクプログラムの開発に携わった。[46]
ラコタ・バハイの指導者であり国会議員でもある彼女は、長年にわたる継続的な奉仕活動から、講演者としても注目を集めている。2009年にはポートランド市長主催の異宗教昼食会で基調講演を行い[47] 、カナダで開催された2010年バハイ研究協会会議に出席し[48]、ポッドキャストのラジオ番組で1時間インタビューを受けた。[7] 2012年には、12月にワシントン州ベルビューで開かれたワシントン・バハイ歴史博物館の開館式で講演する予定だった[49]ほか、フロリダ州オーランドで行われた2012年ラバニ・トラスト・バハイ会議でも講演する予定だった。[50]
参照
参考文献
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