ヤコポ・アコンシオ

ヤコポ・アコンシオ
ヤコポ・アコンシオ、1560年頃

ヤコポ・アコンチョ（ 1520年頃-  1566 年頃）はイタリアの法学者、神学者、哲学者、技術者であった。彼は現在、宗教的寛容の歴史への貢献で知られている。^{[1] [2]}

アコンチョは1520年頃、イタリアのトレント、あるいはその近くの町オッサーナで生まれた。^[3]彼はジェロラモ・アコンチョとその妻オリアナの息子であった。彼は法律を学び、後に1548年にトレント公証人学校に入学して公証人となった。^{[4] 1549年、彼はウィーンで皇帝}カール5世に仕える廷臣フランチェスコ・ランドリアーノ伯爵に仕えた。アコンチョはランドリアーノ伯爵のもとで7年間働き、その後1556年頃にミラノの帝国総督マドルッツォ枢機卿の秘書となった。 ^[4]

アコンチョは後に、ランドリアーノに仕えている間に宗教改革の思想に惹かれるようになったと書いている。イタリアで暮らしながらこれらの信念を公然と表現するのは危険だとわかっていた彼は、亡命先でも安全に暮らせる軍事工学の道に進むことを決意した。ランドリアーノやジョヴァンニ・マリア・オルジャティなどの軍人との会話を通じて、独学で工学の基礎を学んだ。また、ヨーロッパを旅する間に訪れる機会があった要塞についても注意深く記録した。^[4]

1555年に保守派のパウルス4世が教皇になると、イタリア諸国で異端を厳しく弾圧した。アコンチョは脅威を感じ、1557年6月にカトリックの信仰を捨ててまずバーゼルに、次いでチューリッヒに逃れた。^{[5]バーゼルでは}ベルナルディーノ・オキーノや他の急進的なイタリアの改革者たちと出会った。スイスで彼は最初の著作である、カトリック教会に対するルター派の批判を概説した『シルヴィオとムティオの対話』と、キリスト教世界を二分した論争点を取り除いた宗教観を提示した『キリスト教宗教大全』を執筆した。両著とも1558年に出版された。[ ^3]同時に彼は世俗的な著作『方法論、その場しのぎの、科学的研究の正しい方法論』を出版し、明確で具体的な第一原理から出発する、合理的でほとんど数学的なアプローチを強調する知的探究へのアプローチを提示した。^[4]

スイス滞在中、アコンシオはメアリー女王の統治下で迫害を逃れてきたイギリスのプロテスタント、マリア派の亡命者たちと知り合いになった。1558年にアコンシオはストラスブールに移り、その後、新統治者であるエリザベス女王の下でプロテスタントが優遇されることを期待してイギリスへの移住を検討した。さらに、イギリスの外務大臣ウィリアム・セシル卿はイギリスの要塞を改良するためにイタリアの技術者を採用しており、1559年9月にアコンシオは新政府によってイギリスに連れてこられた。^{[3] [4]}

1559年12月、アコンシオは水車で動く様々な機械の特許を女王に請願した。これはイングランドで最初の特許申請であったが、1565年までアコンシオに許可されなかった。1560年に彼は年間60ポンドの王室年金を与えられ、1561年にイングランド臣民となった。1563年、アコンシオはエリスとプラムステッドの間のテムズ川南岸沿いの2千エーカーの湿地帯を排水する計画を提案した。当初は成功したが、悪天候のために彼がなんとか干拓した場所に洪水が発生し、アコンシオはプロジェクトの管理をパートナーのジョヴァンニ・バッティスタ・カスティリオーネと他の投資家に引き渡さざるを得なくなった。 ^{[4] 1564年になってようやく彼は、スコットランドとイングランドの国境沿いの最も重要な要塞の1つである}ベリック城で開発中の要塞の合同審査に参加する軍事技術者として雇われた。技術者リチャード・リーが行っていた作業は、政府の主任イタリア専門家ジョヴァンニ・ポルティナーリから批判されており、アコンチョは別の視点を提供するためにバーウィックに派遣された。彼は独自の設計提案を行い、そのうちのいくつかは実行された。^[3]

ロンドンに到着すると、彼はオースティン・フライアーズのオランダ改革派教会に入信したが、「再洗礼派とアリウス派の意見に染まっていた」ため、ロンドン司教エドマンド・グリンダルによって聖餐から排除された。^[6]

イングランドに着く前に、彼は調査の方法に関する論文『方法論、その方法、その方法論、その正しい調査方法、科学的方法論』（バーゼル、1558年、8巻）を出版しており、その批判精神によって、彼は当時認められていたすべての宗教団体の枠外にいた。彼の異端は、 1565年に出版され、様々な言語に翻訳された『サタンの策略』^{[7] （時には}『サタンの策略』と略される）に表れている。 『サタンの策略』は、キリスト教会を分裂させる教義的信条である。アコンシオは、様々な信条の共通項を見つけようとした。それは本質的な教義であり、残りは重要でないというものである。この共通の基礎に到達するために、彼は教義を低いレベルにまで低下させなければならなかったが、その結果は一般に否定された。^[2] Stratagemata Satanaeは1647年まで英語に翻訳されていませんでしたが、その後、英国の自由主義神学者の間で大きな影響力を持つようになりました。^[8]

ジョン・セル​​デンはアコンシオについて「良いところは、それより良くない。悪いところは、それより悪くない」と評した。^{[要出典]エリザベス女王にこのような作品を献呈したこと}は、彼女の治世初期の寛容さや宗教的緩慢さを物語っている。アコンシオは後にレスター伯ロバート・ダドリーという別のパトロンを見つけ、1566年頃に亡くなった。^[2]

• Stratagematum Satanae libri octo (1565)
• De Methodo sive recta investigandarum tradendariumque artium ac scientarumrationone libellus、(1558) (現代版: De Methodo e opuscoli religiosi e filosofici、Giorgio Radetti 編集、フィレンツェ: ヴァレッキ、1944)
• ソンマ ブレヴィッシマ デッラ ドットリーナ クリスティアーナ
• ディオの楽しみを味わう
• デッボノ・ネル・レッガーの歴史と歴史を振り返る
• 英語訳、Darkness Discovered (Satans Stratagems)、ロンドン、1651年（ファクシミリ版、1978 Scholars' Facsimiles & Reprints、ISBN  978-0-8201-1313-5）。^[2]
• Trattato Sulle Fortificazioni、パオラ・ジャコモーニ、ジョヴァンニ・マリア・ファラ、レナート・ジャコメッリ、オマール・カラフ編（フィレンツェ：LS Olschki、2011年）。ISBN 978-8-8222-6068-0 

帰属: :

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Pollard, Albert Frederick (1911)。「Aconcio, Giacomo」。Chisholm , Hugh (編) 著。Encyclopædia Britannica。第 1 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 151。
• スティーブン、レスリー編 (1885)。「アコンティウス、ヤコブス」 。英国人名辞典。第 1 巻。ロンドン: スミス、エルダー & カンパニー。

• Keller, AG (2004)。「アコンシオ、ヤコポ [ヤコブス・アコンティウス]」。オックスフォード国立人名辞典。オックスフォード大学出版局。
• オマリー、チャールズ・ドナルド (1945)。『ヤコポ・アコンティオ：その生涯、思想、影響』（博士号）。リーランド・スタンフォード・ジュニア大学。
• ホワイト、リン( 1967) 。「エンジニアとしてのヤコポ・アコンシオ」。アメリカ歴史評論。72 (2): 425– 444。doi :10.2307/1859235。JSTOR  1859235。

• アルゲマイネ・ドイツ伝記-ウィキソースのオンライン版
• ポスト宗教改革デジタルライブラリのヤコポ・アコンシオの作品