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| 出雲氏 | |
|---|---|
 出雲大社は、家族の伝統的な神社です | |
| 出身州 | 出雲国 |
| 親の家 | 国造（くにのみやつこ） |
| 創設者 | 天の穂日 |
| 現在のヘッド | 千家尊祐 |
出雲氏は、かつて出雲国を統治し、現在も出雲大社を経営していた天穂日命の子孫である日本の貴族の一族である。[1] [2] [3] [4]
元来国造であったが、国造廃止後に出雲大社の神官となったため、阿蘇神社の阿蘇氏、熱田神宮の尾張氏、宗像大社の宗像氏、3]、大和神社の倭氏などと同系の歴史を持つ。
出雲国造の役割は当初から他の国造よりもかなり重要だと考えられていた。[4]
出雲国の国造の地位にあった。現在は千家家として出雲大社を統括している。 [要出典]他国の国造が重要ではなくなった中世後も、一族の当主は国造または国造と呼ばれていた。[5]
宗教的権威としての彼らの立場は、「もう一つの日本」としてのヤマトと対照的であると見なされることがある。宗教的に重要な場所にいたため、彼らの宗教的権威は国造の中ではやや異例であった。[6]彼らはおそらく初期には日本の皇室のライバル一族であり、彼らの従属関係は古事記や出雲風土記の中で相互妥協として神話化されている。[7]
彼らは、長男が皇室の祖先である太陽の女神、天照大御神の次男である天穂日命（天穂日命）の子孫です。出雲国造（出雲国造）が祭祀を引き継いだのは、出雲大社創建の際に天穂日命が奉公したためである。大国主神。協定の一環として土地譲渡が行われた際、アメノホヒはスサノオの出雲大社を運営するために派遣された。 [8]
1340年頃の争いにより、家系は千家（せんげ）と北島（きたじま）の2つの家系に分かれた。これは、長男が病弱で虚空蔵となるための肉体的に過酷な火練り継承の儀式を遂行できなかったことに関連した争いが原因であった。[5]年上の家系が千家（せんげ）となり、年下の家系が北島（きたじま）となった。[ 4 ]
分離後、この2つの家は19世紀後半まで交互に出雲国造の地位に就きました。19世紀後半、神道は近代化された日本の国教として再建されました。1871年、出雲大社は皇室の付属神社に指定され、政府は新しい管理者を派遣したため、出雲国造の家は出雲大社の管理者ではなくなりました。千家と北島はそれぞれ宗教法人を設立し、千家は出雲大社教、北島は出雲教を設立しました。
千家隆富は出雲大社の第80代宮司であり、明治政府によって神社が接収された後、出雲大社教を創建した。[9] [10]
第二次世界大戦後の連合国占領下では、神道は政府の管理から切り離され、出雲大社は私的な神社に改編され、千家尊祀と出雲大社教が出雲大社の管理人の地位を取り戻した。千家尊祀の第83代出雲国造である千家尊祀は、1947年に出雲大社の宮司に選ばれた。彼は2002年2月に89歳で亡くなった。[要出典]
現在、出雲大社の社司職は千家の血統が引き継いでいる。全国的には出雲大社京の方がよく知られており、総信者数は「出雲大社千家尊統(1998/8)」の方が多いが、地元では北島系の出雲大社の出雲地方を中心に信者が多い。北島はよりオーソドックスな出雲国造である。 『出雲国造系統伝略 北島斉孝(1898)』。 2014年10月5日、現管理者千家隆正の長男である千家国麿が紀子内親王と同神社で結婚式を挙げた。紀子さまは、故高円宮親王の娘であり、現在の上皇陛下のいとこにあたります。[11]
参照
参考文献
- ^ 「改宗する日本、1825-1875」、日本における近代神道の起源：出雲の滅亡した神々、ブルームズベリー・アカデミック、p. 38、2016年、doi :10.5040/9781474271110.ch-004、ISBN 978-1-4742-7108-0、2023-10-24取得
- ^ カリ、ジョセフ、ダギル、ジョン（2012-11-30）。神社：日本の古代宗教の聖地ガイド（イラスト版）。ホノルル：Latitude 20。ISBN 978-0-8248-3713-6。
- ^ ab 松永直道. 「くにのみやつこ」。國學院大學 神道事典。 2023-10-25 のオリジナルからアーカイブされました。2023-10-25に取得。
- ^ abc 松永直道. 「出雲国僧」。國學院大學 神道事典。 2023-10-25 のオリジナルからアーカイブされました。2023-10-25に取得。
- ^ ab 「改宗する日本、1825-1875」、日本における近代神道の起源：出雲の滅亡した神々、ブルームズベリー・アカデミック、pp. 33-40、2016年、doi :10.5040/9781474271110.ch-004、ISBN 978-1-4742-7108-0、2023-10-24取得
- ^ アントニ・クラウス「『もう一つの日本』としての出雲：構築と現実」『日本の宗教』30：1-17。
- ^ピゴット、ジョーン・R. (1989)。 「初期出雲における神聖な王権と同盟」。モニュメンタ ・ニッポニカ。44 (1): 62。doi :10.2307/2384698。ISSN 0027-0741。JSTOR 2384698 。
- ^ 「改宗する日本、1825-1875」、日本における近代神道の起源：出雲の滅亡した神々、ブルームズベリー・アカデミック、p. 32、2016、doi :10.5040/9781474271110.ch-004、ISBN 978-1-4742-7108-0、2023-10-24取得
- ^ RA、ミラー (1962)。 現代日本文読本: 書き言葉をマスターするための段階別レッスン。タトル出版。 p. 115.ISBN 9780804816472. 2015年1月1日閲覧。
- ^ Teeuwen、M.;ブリーン、J.井上直樹；森正人（2003）。神道、短い歴史。ラウトレッジカーゾン。 p. 177.ISBN 9780415311793. 2015年1月1日閲覧。
- ^ 「ジャパンタイムズ - 紀子さまが結婚へ」[1]、東京、2014年5月27日。2014年10月4日閲覧。
さらに読む
- 古代出雲にスポットライトが当たる。（2007年2月26日、19ページ）。デイリー読売（東京）、1。2008年7月12日、LexisNexis Academicデータベースから取得。
- 出雲大社案内（神社で配布しているパンフレット）
- 出雲大社、巨大な古代建築物への道標を発見。（2000年4月、29ページ）デイリー読売（東京）、1。2008年7月12日、LexisNexis Academicデータベースから取得。
- ルーカス、B. (2002年5月7日)。神社建築の歴史と象徴性[永久リンク切れ ]。ハーベイ・マッド・カレッジ・ウェブ。2008年7月26日閲覧。
- Nishi, K., Hozumi, K. (1985). What is Japanese Architecture?: A survey of Traditional Japanese Architecture, with list of sites and a map . New York, NY: Harper & Row.
- ポンソンビーフェーン、リチャード・アーサー・ブラバゾン。(1959)。日本の皇室。京都：ポンソンビー記念協会。OCLC 194887
- 出雲大社の宮司、千家氏が89歳で死去。（2002年4月18日）Japan Economic Newswire。2008年7月28日、LexisNexis Academicデータベースより取得。