自由の勝利の法

jus trium liberorum（ラテン語で「3人の子供の権利」、iusとも表記）^[1]は、少なくとも3人の子供を産んだローマ市民、または少なくとも4人の子供を産んだ解放奴隷に与えられた特権でした。^[2]この特権は、紀元前1世紀から紀元後1世紀にかけてアウグストゥスが導入したLex Papia Poppaeaやその他の道徳に関する法律によって生まれました。 ^[3]これらの法律は、減少しつつあるローマの上流階級の人口を増やすことを目的としていました。

自由の勝利法の意図は少数の学者によって優生学的な立法であると解釈されてきたが^[4]、支配的な見解は、元老院階級の出生率を上げることを意図していたというものである。^[5]自由の勝利法を受給した男性は、ムネラ（義務的な奉仕）を免除された。自由の勝利法を受給した女性は、もはや男性親族による後見の対象ではなくなり、本来なら子供に受け継がれるはずだった遺産を受け取ることができた。^[6]

しかし、元老院の自由の勝利法に対する反応は、主に抜け穴を見つけることだった。大家族を持つことは、やはり魅力的ではなかった。^[7]この法律に違反している市民を捕まえた者は、関連する遺産の一部を受け取る権利があり、プロのスパイにとって儲かるビジネスとなった。^[8]スパイが蔓延したため、報酬は以前の4分の1にまで減額された。^[9]時が経つにつれ、自由の勝利法は、単に布教活動だけでなく、一般的な善行、重要な職業に就いている人、または個人的な好意に対する報酬として、執政官から一部の市民に与えられるようになった。^[10]結局、自由の勝利法は、534年にユスティニアヌス帝によって廃止された。^[11]

アウグストゥス帝の時代には、上流階級、元老院議員や騎士団の数は減少していた。これらの階級は国家の背骨を形成し、帝国の文民および軍事行政を形作っていた。これらの階級の人口は、最近の内戦、追放、そして最も重要なことに、階級内の出生率の低下の影響を受けていた。出生率の低下は、ローマの発展の増加に典型的であるよりもさらに劇的であった。^[12]ユリア法とパピア・ポッパエア法は上流階級内の結婚率を高めることができたが、これらの立法だけでは出生率は十分に上昇しなかった。このため、自由勝利法が制定された。^[13]

当時、イタリア全体の人口は減少しておらず、むしろ増加していた可能性がある。人口増加は主にイタリア国外からの奴隷の流入によるものであった。したがって、自由勝利法は、望ましいとされる特定の人口を増やすことに特に努めたため、学者からは優生政策と呼ばれている。^[14]自由勝利法における人口増加の側面は副次的な意図であったと主張されている。 ^[15]

自由の勝利権は、ユリア法とパピア・ポッペア法に従うことで得られる報酬であった。この特権は男女両方に関係していたが、男性よりも女性に影響が大きかった。自由の勝利権の詳細は、アドルフ・ベルガーの『ローマ法百科事典』で次のように定義されている。

父親は、公的負担の免除（excusatio）と、法律で定められた後見（tutela legitima ）からの免除を主張することができた。jus liberorumの最も重要な適用は女性に関するものであった。3人の子供を持つ自由出生の女性と4人の子供を持つ解放奴隷の女性（jus trium v​​el quattuor liberorum）は、女性が従うべき後見（tutela mulierum）から解放され、子供たちの遺産相続権を得た。女性のjus liberorumは、子供たちが亡くなっても適用された。^[16]

つまり、これは、男性は、法的に未成年である女性の保護者としての義務を、女性保護法の下では負うはずの義務を引き受けることを強制され得ないことを意味した。^[17]適切な数の子供を持つ女性は、女性保護法の下では保護者を置く必要がなくなった。これは、女性が父親（パトリア・ポテスタス）や夫（マヌス）の権力に従わなくなったとき、独立して行動できることを意味した。^[18]彼女はまた、本来なら子供に与えられるはずだった相続権も得た。これは、多くの場合、女性が夫の死後その財産を相続し所有することを意味した。^{[19]上で述べたように、子供が}自由権法 の対象になるためには、生きている必要はなかった。嫡出子は男女ともに数えられた。父親が不明（スプリウス）の子供は、女性の自由権法の下では子供の数に数えられた。 ^[20]ポルテントゥム（文字通り、怪物または怪物のような存在^[21] ）と見なされた子供は人間とは見なされませんでしたが、自由勝利法の下では母親の子供の数に数えられました。ただし、ユリア法とパピア・ポッパエア法では、子供のいない親に対する法律に基づいて、ポルテントゥムと見なされた子供を両親の両方が数えることができました。 ^[22]

制定された後、この権利は価値のあるものと考えられていたが、すぐに市民が3人以上生まれることとは関係のない特権となった。多くの人々は子供の重荷を負いたくないが、依然として自由の勝利権を求めた。これにより、多くの人々が法律の抜け穴を利用するようになり、それはしばしば違法な手段によって達成された。自由の勝利権から不法に利益を得ている他者を捕まえたスパイには、関連する遺産の一定割合からなる報酬が提供された。この報酬が高額だったため、多くのスパイが生まれた。スパイ問題を減らすため、報酬は以前の4分の1に削減された。^[23]自由の勝利権は、 子孫の数とは関係なく皇帝から報酬として人々に与えられた。それはしばしば善行、軍務、または個人的な好意に関連して与えられた。^{[24]多くの有名なローマ人が}自由の勝利法を授与されたが、その中にはトラヤヌス帝から小プリニウスへの個人的な好意によるスエトニウス、^{[25]マルティ}アリスはドミティアヌス帝からそのおべっかへの報奨として、^[26]リウィアは紀元前9年のドルスス死去への報奨として授与された。 ^[27]帝国下では大型船の所有者にも自由の勝利法が与えられた。 ^[28]自由の勝利法は 最終的にユスティニアヌス帝によって534年に廃止された。 ^[29]

• 古代ローマの相続法
• 古代ローマにおける養子縁組

• バーガー、アドルフ。「ローマ法百科事典」アメリカ哲学協会紀要。ns. 43.2 (1953)
• クラーク、ML.「ローマの詩人とパトロン」ギリシャとローマ。第2シリーズ。25.1（1978）：46–54。
• ダナム、フレッド S.「小プリニウス、紳士と市民。」クラシカルジャーナル。40.7 (1945): 417–426。
• フィールド、ジェームス・A・ジ​​ュニア「レックス・イウリアとパピア・ポッパエアの目的」。クラシックジャーナル。 40.7 (1945)
• トゥオリ、カイウス。「アウグストゥス、立法権、そして外見の力」Fundamina 20.2（2014）：938-945。
• ユエ、エステル。「初期ローマ帝国における鏡読みと女性の守護者」神学研究ジャーナル。59.2（2008）