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イシンカンⓘ （イシカンとも呼ばれる）はナイジェリアの伝統的な国家。オンド州アクレ南地方政府地域にある同名の町。 [ 1 ]アクレ王国に隣接しており、非常に近い距離にあるため、訪問者は両者が伝統的に別々の存在であることを知らないかもしれない。
イフェにその歴史を遡るヨルバの州や町のほとんどとは異なり、イシンカンの口承伝承はオドゥドゥワやイフェよりも古い。イシンカンの支配者は「イシンカンのイラレポ」という称号を持つ。[ 2 ]
口承伝承に基づくと、コミュニティの名前「Isinkan」は、Usiとkanの複合語です。[ 3 ] Usiはヨルバ語で「祭壇」を意味し、kanは文字通り「1つ」を意味します。Usikanは後に、現代のヨルバ語で「u」の音を「i」に置き換えることを好む傾向により、Isinkanに変化しました。特に「Usikan」のように「u」が単語の先頭に現れる場合に顕著です。これは、Ilesha（Uleshaから）、Ipoti（Upotiから）などと比較できます。
天界の高位の神であるオバラは、天上の空間に土地を創造し、その空間に肉体的な経験を与え、イラ（イライエ）または人間として知られる存在が住めるようにするために、オバリシャ（文字通り「すべての神々の王」） - アセダまたはオロドゥマレとしても知られる神に許可を求めたと言われています。彼は許可を得ました。非常に高位の神であるエラ・ウシ（イファ・イシンカンではエラ・イウォリおよびアコダとしても知られる）は、オロドゥマレによってオバラを支援するように任命されました。エラは、その役割を果たす中で、オバラの任務の伴侶としてオソルンという名の美しい女性神とペアにすることをオロドゥマレに懇願しました。なぜなら、後者はエダン・アココ（創造の力または最初の力の球）を振るうことができる唯一の存在だったからです。オバリシャは許可しました。
オバラの出発の日が近づくと、夫婦は魔法の衣装一式、エダン・アココ（オソルンが持つ）とウデ・アココ（オバラが持つ魔法の黄金の時間の球）を授けられ、炎の鎖の鞍（エウォン・アグバナ）に乗って旅に出ることが許された。この二つのアイテムは、今日に至るまでイラレポの異名に大きく関わっている。一行がオリアイエと呼ばれる広大な空間に到着すると、オソルン（女神）が手を伸ばし、原始のエダンを好ましい方向に指し示し、オバラはイシンカン語で「エビボ」と呼ばれる聖なる言葉を唱え、徐々に神秘的な大地が出現した。出現した大地に空中の鎖から降りようとした時、彼らの鎖の鞍は、彼らを脱線させようとするいたずら好きな神オコによってつまずかされた。その結果起きた事故により、二人の仲間は一時的に離れ離れになり、オバラは新たにできた小さな陸地に着地したが、オソルンは深い水底へと沈んでいった。
オバラが上陸した土地は、今日でもアクレ近郊のオバとして知られる場所であり、オソルンの深い水の場所はイシンカン神話ではオミ・イェイェとして知られ、後に女神イェイェ・オソルンを称えて聖別された、イグボ・イェイェとして知られる神聖な森に囲まれています。オバラは女性の仲間を救うために、すぐに2番目の球体を使って時間（アココ）を操作し、今日地球として認識されているオリアイェの土地の出現と拡大を早めました。地球の創造を体験として語るこのイシンカンの口承は、今日イシンカンの毎年恒例のイェイェ祭で歌われる「オコ・ソコ・シグバガ」または「イグバグバ」に保存されています。[ 4 ]
イシンカン族の祖先の一人であるオロコは、オバタラ、オルンミラ、オランフェ、オバルフォンと共に、イフェの地を建国したと、イシンカン族の口承伝承には記されている。これは、後にオドゥドゥワがイフェに到着するずっと前のことである。しかし、神託はオロコの信奉者たちに、イシンカンに残された者たちが聖地への義務を忘れてしまったため、故郷に戻るよう命じた。この神託は、オラとその一族がイシンカンへの帰路につき、最初の集落であるオケ・イシンカンに到着するまでの道のりを告げるものであった。オケ・イシンカンは現在、連邦テレビ局とラジオ局の両方が置かれている場所である。
1915年頃、エキティ、オウォ、オンドの各地区が合併してオンド州が形成されたため、アクレは旧オンド地区の州都となり、 [ 5 ]アクレは拡大し始め、最も近い同時代の2つの町、イシンカンとイソロよりも大きくなった。現在、訪問者には境界線が曖昧に見えるが、アクレの拡大にもかかわらず、3つの町の住民はそれぞれの町の伝統的な境界線を知っている。
イシンカン、イソロ、アクレが互いに近接しているのは、ヨルバの周辺都市へのエドの侵略の際に、より緊密な協力関係を築く必要があったためである。その後、1735年から1738年まで王位にあった当時のデジ、オルドゥの訴えを受けて、3つの別々のコミュニティはより接近した。[ 6 ]オルドゥは、イシンカンのイラレポであるオキンゴロエ（オナオウロ1世の父）と当時のオソロの統治者に、エドの絶え間ない侵略を阻止するための援助を懇願し、彼らはそれに応じた。エド帝国との戦争では、ある時点で、近接する3つのコミュニティの周囲に防御用の塹壕を掘る必要があった。オルドゥの懇願は、現在の相互に結びついた関係につながる協力関係を促進した。[ 7 ]
イェイェ・オソルンは不死身であり、イシンカン族の最も優れた女神です。彼女は地上で最も強力な女神であるとされています。イシンカンの口承伝承では、オバラが一人で任務に行かないようにとオロドゥマレに嘆願した後、彼女はオバラと婚約しました。出発後、イシンカンと永遠に共にいることを保証するため、彼女は危機の際にイシンカンを助けるために伴侶の女神たちを送ると約束しました。彼女が送った女神たちは後に彼女の聖域の一部となり、イェイェ・モタシミララ、エセルクオバ、そしてイェイェ・オグブーとしても知られる非常に美しく黒い肌の女性、イェイェラロでした。イェイェ・オソルンの聖域にはイグボイェと呼ばれる森があります。この森には、イェイェの3人の伴侶の女神、すなわち「モタシミララ」、「エェイェラロ」、「エセル」にちなんで名付けられた3つの川があります。
イラレポが先祖の元へ旅立つと、責任者たちはイグボイエへ行き、三つの川から水を汲みに行く。王族は川に足を踏み入れた後、同じ足で宮殿に入ってはならないため、イラレポ本人やその家族が生きている間にイグボイエを訪れることは禁じられている。
イラレポ モクノラ イリンウォ ゲンデ オルシ オバリシャ ウシ カン スーソ オケ イシカン ウシ カン スーソ アグバイ オモ エセル コバ キー ジャグバ イシンカン ミム ジウォン ジウォン オリアデ オバラ バレ ロバ アコログボン オリファ アココ エダン アココ コ プシ アココ エレグブドゥ オミ アディムラ オコおしょるん ウイッウイッウイッ！ Isikan ni l'Edan akọkọ オポルウル l'ori omi Ude akọkọ ko p'usi akoko Opo tiiri l'ajin Opo tiiri s'oko Ado Orisa lila s'Oba Ado jigbajigba Omo edun kan ko m'eyin eyin rin Ih ko se o ku o m'eyinエイン・リン・ イ・トリ・カン・モ・バ・タ・ウン・ロジュ・オトゥン・ニ・オモ ・ア・コレ・エボ・アイイン・レ・セフン・ オモ・ア・コレ・エボ・ アイイン・サリグボラン・コ・ダ・クレ・エボ・モ・スハン ・エファン・ア・レ・ニ・ルレ・ ウグボグボ・クウクウ・ノ・ム・パジャ・オグン、ウル・イシカン・メビボ・パ・テレ アジョジ・バ・アj'aja ka m'olu pa l'ona Isikan Omo ogbomo l'igi k'eje re sokoto udi re Omo ogbomo l'igi k'eje re a san sooroso Ajeji ko de sia l'ijo opa Irin ereko li rin We dede bo 'ra s'ile ku o m'ara a gbigi Ije eyin sokoto no mu m'oni opa dun ju 'ra lo l'ona Isikan Agboku itorin no mu ki 'ra l'aseyisamodun l'isikan Omo olimariku tere kege kan jija obitun Oke marikun no ti m'oni esho ye l'ule re o omo ekun Omo oloshe gba ribiti kan le Ogun kan li gba rere ko m'oho t'ileアバ・レ・ オモ・イラ・ゴド、ウロコ・ゴド、オルカルク・ゴドゴド・ルレ・アラ・レ・オモ・オロナ ・メジ・クオビンリン・ウォ・トゥン・オモ・アモ・ルボ・ケアイ・レ・ヤ・カルフィン・ アノ・ アイ・アルフィン・エボ・ア・グベ・オ、'バニフォン・ア・グベ・オー・イェ・ウン・バ・ウン・ オモ・アレディ・モ・ポン・イン ・アレディ・モ・ポン'yin ona Isikan odo K'ope ke l'adedi ti pon 'yin li ma s'oni l'ona Isikan Ope oloju merindilogun ona Isinkan lii ah Omo eleyin pe i ri ko yu Omo eleyin pe ajagun Aiye ri hun je l'ibomirin t'okikun li s'egbe Omo amejiju rekerekeソデレr'erun odi Osese oni suhan no p'aja un l'ule re。
イシンカンのオバ・イラレポは、オンド州において正式に認められた伝統的な王である。イシンカンの領土は自治権を有し、イシンカンのイラレポはオンド州首長法に基づき、イシンカン王国の統治権を担う権威者である。イシンカンの首長制は、最も近い隣町であるアクレの首長制とは明確に区別され、独立したものである。
イギリスがナイジェリアの植民地統治に介入して以来、政府は古代王国を正式に承認し始めた。イシンカン族は、植民地時代にアクレが台頭したために従属的な地位に追いやられていた伝統的な支配者の正式な承認を求めて運動した。この問題をめぐってアクレ、イシンカン、イソロの間で冷戦が勃発し、何年も続いた。オルセグン・アガグ知事の政権下で、イラレポとイソロのオソロはそれぞれ王位の承認を最終的に認められた。[ 8 ]これは後に裁判所で覆され、彼らは「クォーターチーフ」の地位に戻されたと伝えられている。[ 9 ]
しかし、2021年にオバ・オル・オジョが亡くなったことで状況は一変した。最高裁判所の判決を正式に評価したところ、控訴裁判所の判決を支持したに過ぎないことが明らかになった。アクレの支配者たちの意図とは裏腹に、控訴裁判所の判決は、イラレポをオバとして認める権限をオンド州知事に、そして結果として生じた紛争を審査する権限をオンド州執行評議会に寛大に認めた。[ 10 ]この認識を受けて、すべての公式記録は、オンド州執行評議会がイシンカンのイラレポから紛争通知の正式な提出を受け、その後正式に紛争を審査し、イシンカンの首長職を正式に認めたことを確認した。この行為は、異議申し立ての可能性が時効になるまで異議を申し立てられることはなかった。 2021年10月、オンド州政府はアクレ南地方政府に対し、イシンカンのイラレポ首長職は、オンド州執行評議会の以前の決定に従い、裁判所の判決を遵守し、今後はイシンカンランドの慣習と伝統にのみ従って管理および任命されなければならないと指示した。
2021年10月21日木曜日、アクレ南地方政府の監督下で行われた選考プロセスにおいて、イシンカンのウハレファ（王国の王位継承者選定者）は、オルワグベミガ・オジョ王子を次期イラレポに選出した。[ 11 ]これに対し、翌日、アクレのデジはヘンリー・オルグベンガ・アデエエ王子をイシンカンの最高首長イラレポに任命したが、この動きはイシンカンの人々から全面的に拒否された。[ 12 ]
しかし、2021年11月4日、イシンカンの人々は、何の恨みや暴力もなく平和的にオバシップの伝統的な儀式を完了し、オルワグベミガ・オジョをイシンカンの第94代オバでありオラ王朝の第38代であるオバ・オルワグベミガ・アジモクノラ・オロフィン・アディムラ、アルレウォラシ3世として正式に戴冠させた。新オバはその後、盛大な祝賀の中、イシンカンのイラレポの古代宮殿に入り、その業務を引き継いだ。 [ 13 ]伝統的な支配者はすぐに「アクレのデジに友好の手を差し伸べた」。[ 14 ] 2021年11月7日、アクレのデジがイラレポの王位をめぐってオンド州知事と司法長官を訴えたことが広く報じられた。[ 15 ]その後、彼の訴訟は却下された。 2022年7月14日、オンド州のオルワロティミ・アケレドル知事は正式に職員と任命書をオバ・アルレウォラシ3世に贈呈した。[ 16 ] [ 17 ]
アクレ王国のデジが2022年8月に毎年恒例のアヘレグベ祭をイシンカンに拡大しようとした試みは、イシンカンの人々からは巧妙な領土の奪取と見なされ、激しく反対された。若者たちは、イラレポが彼らをなだめ、「平和のために」政府に譲歩するよう助言した後も、これを受け入れることを拒否した。[ 18 ]将来の衝突を防ぎ、各伝統的支配者が自分の領域にとどまることを確実にするため、オンド州政府はその後、すべての伝統的支配者に対し、活動を市場のみに限定するよう強い指示を出した。[ 19 ]デジはすぐに従った。[ 20 ]オンド州政府はその後、彼が州政府の指示に完全に従ったことを確認した。[ 21 ]
伝承によれば、イシンカンにはオバラ王朝（天空の神々）、オルロコ王朝、オラレポ（またはイラレポ）王朝という3つの王朝があった。イラレポ王朝は38人の王を輩出した。オルロコ王朝は12人の王（オロコ、アディン、オロフィン、オワラン、オジジゴグン、イナ、アディムラ・オリサーレ、オロ、エセル、ウイ、イファティンリン、オラ）を輩出した。オバラ王朝は2つに分けられる。イシンカンの口承伝承で語られる116人の王の名前と、古代に名前が失われているが町の独自の伝承で言及されている天空の神時代の君主たちである。イシンカンのオルロコ王朝とイラレポ王朝は、合わせて49人の男性王を輩出した（オルロコ王朝最後の王であるオラは、イラレポ王朝の最初の王であった）。
これには、この地を統治した4人の女性王、アイ・モタミシミ、エセルコバ、アラビ・オメクンラエ（ヒョウを調教する者、オフォスから最初に外国の侵略者を一掃した女性戦士王）、そしてイェイェ・オグブーは含まれていない。[ 22 ]
現在の王朝はイラレポ家です。オバ・オル・オジョの後を継いだオルワグベミガ・アジモクノラ・オロフィン・アディムラは、古代に失われた名前を除けば、イシンカンの94代目のオバ（3つの主要王朝のうち）です。彼はまた、38代目のイラレポであり、オラ・オロコ合同系統では48代目です。以下は、イシンカンのイラレポ王朝に属したオバの名前です。
イラレポの就任式では、いくつかの儀式が行われます。イシンカンに特有の儀式もあれば、他のヨルバ族の氏族でも行われる儀式もあります。イラレポに選ばれた者は、9日間のアラポン（隠遁）儀式を受けることが期待されています。その後、古代の宮殿に入る前にオキティオモロレ（丘）に登ります。イラレポの実際の戴冠式は、イシンカンのイグボイェ聖地で行われます。イラレポはイグボイェを出てアログンと呼ばれる首長の家に行き、そこからアシャモの家に移り、さらに7日間そこで過ごします。
イシンカンの主要な高位首長は6名（ウハレファ）で、オリサ、オドペトゥ、エレモ、アロ、オジョム、サオの6名です。その他の上級首長には、アダジャ、エレミカン、オショディ、アイエロビリン、アスダがいます。イシンカンの最高司祭はオモランです。これらの上級首長はそれぞれ管轄区域内に複数の首長を抱え、彼らは各首長に報告します。
イシンカンの公式青年団体はオシュグボ（またはオシュグボ・ウシ）である。これは青年組織の最高位であり、イシンカンの男子は14歳になると自動的にオシュグボ・ウシのメンバーとなる。昔は、14歳になった少年は、当時恐れられていたイシャルンと呼ばれる森で、長老の付き添いなしに3ヶ月間狩りに出かけた。これは実質的に成人儀式であった。