縮められない心

縮められない心

著者	エドワード・F・ケリー エミリー・ウィリアムズ・ケリー アダム・クラブツリー アラン・ゴールド マイケル ・グロッソ ブルース ・グレイソン
公開済み	2007 ローマン＆リトルフィールド
ページ	800ページ。
番号	9780742547926

『Irreducible Mind: Toward a Psychology for the 21st Century』は、エドワード・フランシス・ケリー、エミリー・ウィリアムズ・ケリー、アダム・クラブツリー、アラン・ゴールド、マイケル・グロッソ、ブルース・グレイソンによる2007年の心理学の本です。 ^[1]この本は、著者らが臨死体験、精神生理学的影響、自動性、記憶、天才、神秘的な状態に存在すると主張する「異常現象」を用いて、現代の認知心理学と主流の神経科学の橋渡しを試みています。 ^[1]

著者らのアプローチは、人間の意識を物理的な脳のプロセスで完全に説明できる物質的な付随現象とする従来の理論を否定し、心を脳や身体から独立した存在として推し進めています。著者らは、心と脳の関係に関する代替の「伝達」または「フィルター」理論を推進しています。著者らは、その過程で、意識の物質的観点を否定するより根本的な理論として二元論がいかにあり得るかを説明しています。

この本の著者は多岐にわたり、米国、英国、カナダの代表者がいます。^[2]この本は学際的であり、著者は心理学、科学研究、心霊研究のさまざまな分野から来ています。^{[3]主著者のエドワード・F・ケリーは}、バージニア大学医学部知覚研究部門の研究教授です。^[4]

この本は、まず現代の神経科学の簡単な概要を示し、続いてフレデリック・WH・マイヤーズが提唱した科学的心理学へのアプローチの概要を述べる。マイヤーズ（およびウィリアム・ジェームズ）は、「心の真の科学は、心の理論を早まって受け入れる前に、あらゆる種類の人間の経験を真剣に考慮に入れるべきだ」と唱えた。ケリーは、現代の心理学は、マイヤーズとジェームズの助言に反して、単に一般的な心の見方に当てはまらないという理由で、心霊研究や宗教的経験から得られる現象を無視し続けてきたと主張する。^[2]

この本は、心身医学、プラセボ効果、臨死体験、神秘体験、創造的天才に関連する現象を支持し、「心と脳の強力な二元論的理論」を主張している。 ^[3] 『還元不可能な心』は、心を脳や身体から独立した存在として描写し、心は脳や身体と因果的に相互作用し、その死後も生き残るとしている。 [3 ^]この本は、心の特性は脳の特性では完全には説明できないと主張し、「神経科学的な還元主義に挑戦」している。 ^{[2 ]}

この本は 9 つのセクションに分かれており、その後に心霊研究の入門書目録と 100 ページの参考文献が続きます。

• 第1章 主流派からの視点：現代の認知神経科学と意識に関する議論
• 第2章 FWHマイヤーズと心身問題の経験的研究
• 第3章 精神生理学的影響
• 第4章: 記憶
• 第5章 自動性と意識の二次中心
• 第6章 臨死体験と関連現象
• 第7章 天才
• 第8章 神秘体験
• 第9章 21世紀の心理学に向けて

アンドレアス・ゾマーは、本の内容を完全にレビューした後、ジャーナル・オブ・マインド・アンド・ビヘイビア誌に寄稿し、その多分野にわたる主題への徹底的な取り組みと、著者が作品全体を通して維持している「建設的に批判的で真に科学的な調子と精神」を称賛した。ゾマーは、「この本は、現代の学術心理学における危機の高まりと方向性の欠如を認識している心理学者やその他の学者にとって、非常に貴重なガイドとなる可能性がある」と主張した。^[6]

批評家のミッチェル・G・アッシュ、ホルスト・ガンドラック、トーマス・スタームは、2010年にアメリカ心理学会誌^{でこの本を否定的に批評した。 [3]}彼らは、筆頭著者のエドワード・F・ケリーによる物理主義の歴史の表現に不正確さや欠落があると異議を唱えた。彼らはまた、この本の著者らが解決法を提示すると主張する心身問題に対するケリーの表現に詳細が欠けていると彼らが考える点、彼らが提案する心脳相互作用の二元論的「受信者理論」に曖昧さがあると彼らが考える点、そして彼らが著書で反駁しているタイプ同一性理論のもっともらしいバージョンを無視していると彼らが考える点にも異議を唱えた。批評家らはまた、著者らが理論を裏付けるために疑惑の超常現象からの経験的証拠を精巧に引用しておらず、証拠の詳細については本の付録に掲載されている心霊文学の膨大な参考文献を参照するように読者に勧めていると彼らが考える点も強調している。彼らはまた、超能力現象の物議を醸す性質を指摘し、著者らの超能力現象に関する言及（臨死体験など）は逸話的であるという理由で無視した。^[3]

上記の否定的なレビューに対する返答で、主執筆者のエドワード・フランシス・ケリーは、「心霊研究の証拠を真剣に受け止めるかどうかにかかわらず、物理主義の実証的な不十分さは明らかである」とコメントした。^[7]

批評家たちは反論の中で、著者らがこの本の付録として FWH マイヤーズ著『人間の個性と肉体の死後の生存』の CD-ROM コピーを収録し、「 19 世紀以降の超能力と関連研究の歴史に関する長い章 (エミリー・ケリー著)」を設けていることを考慮すると、著者らが「広範かつ単純化しすぎた」物理主義の説明によって、彼ら の実証的研究によって反駁されているとされる特定の教義が理解しにくくなっていると主張した。^[8]

臨床神経学者セバスチャン・ディエゲスは、この本は「その主張と意図において、非常に冗長で、驚くほど傲慢である」と主張した。彼は、『Irreducible Mind』の著者らが超常現象の報告と荒唐無稽な主張を額面通りに受け取り、「量子論的戯言」を利用し、無知な「ギャップの魂」の議論を展開したと書いた。^[9]

アレクサンダー・モレイラ・アルメイダは、Journal of Nervous and Mental Diseaseでこの本をレビューし、著者らの「このような物議を醸すテーマに取り組む勇気と学識」を称賛し、心身の問題に関して示唆に富むアイデアを提示した一方で、より広い異文化間の視野と科学哲学の専門家による見解も有益であっただろうと述べた。^[2]

ポール・マーシャルは『意識研究ジャーナル』に寄稿し、この本を「19世紀後半の科学的自然主義に対する反応に関心のある人々、異常体験の研究者、刺激的なデータやアイデアを探している意識研究の学生にとって欠かせない、重量級の知的貢献」と評した。^[5]

• 意識的な心
• 超感覚知覚
• 超心理学：心のフロンティア科学
• 異常体験の多様性

• 知覚研究部門は、バージニア大学医学部のWayback Machineに 2014-05-08 にアーカイブされています。