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イヌイット語 Qaujimajatuqangit ( /inuit qaujimajatuqaŋit/、イヌイット語音節: ᐃᓄᐃᑦ ᖃᐅᔨᒪᔭᑐᖃᖏᑦ ; 場合によってはイヌイット語Qaujimanituqangit - ᐃᓄᐃᑦ ᖃᐅᔨᒪᓂᑐᖃᖏᑦ ) [1]はイヌイット語のフレーズで、「イヌイットの 伝統的な知識」、「イヌイットの伝統的な制度」、または「イヌイットの伝統的な技術」とさえ翻訳されることがよくあります。 「 IQ 」と略されることもあります。[2]これは「知る」を意味する動詞の語根「qaujima-」に由来しており、直訳すると「イヌイットに古くから知られていたもの」となります。
伝統的な知識
イヌイットのカウジマジャトゥカンギットは、自然、人間、動物の働きに関するイヌイットの知識と独自の文化的洞察の集合体です。イヌイットのカウジマジャトゥカンギットは、人間は自然と技術の支配下で問題解決の無限の可能性を秘めた理性的な存在であり、学習しているという基本原理から派生した実践的側面と認識論的側面の両方を持っています。ヌナブト準州政府が2013年に発表した「イヌイットの社会的価値の組み込み」と題する文書[3]によると、イヌイットのカウジマジャトゥカンギットには次の要素があります。
- Inuuqatigiitsiarniq（他人、人間関係を尊重し、人を思いやる）
- トゥンガナルニク（オープンで歓迎的で包容力のある態度で良い精神を育む）
- ピジツィルニク（家族、コミュニティ、またはその両方に奉仕し、支援する）
- Aajiiqatigiinniq（議論と合意による意思決定）
- ピリマクサルニクまたはピジャリウクサルニク（練習、努力、行動によるスキルの開発）
- PiliriqatigiinniqまたはIkajuqtigiinniq (共通の目的のために協力する)
- Qanuqtuurniq（革新的で機知に富んでいる）
- アヴァティッティニク・カマツィアルニク（土地、動物、環境への敬意と配慮）
2008年のイヌイット言語保護法は、親が子供にイヌクティトゥット語で教育を受けさせる権利を確立しました。[4]イヌイットの世代間（年長者から若者まで）および経験的（参加による学習）知識は、「イヌイット生態学的知識」（IEK）、 [5]「伝統的生態学的知識」（TEK）または「地域生態学的知識」（LEK）とも呼ばれています。 [6]
伝統的知識の研究
ヌナブト準州のイグルーリクにあるイグルーリク研究センターは、イヌイットのカウジマジャトゥカンギットの記録、気候学、地震データの研究に重点を置いています。[7] 1999年、ヌナブト北極大学は、イヌイットの長老へのインタビューシリーズを通じてカウジマジャトゥカンギットの口述歴史の出版を開始しました。このシリーズでは、法律や健康から宇宙論、夢の解釈、シャーマニズムまで、幅広いトピックに関する長老の視点を取り上げています。[8]
政治
21世紀初頭以来、カウジマジャトゥカンギットはヌナブト準州で一種の政治スローガンとなっている。政府は植民地主義による権力剥奪と戦うために、イヌイットの伝統文化を現代の統治構造にもっと統合しようとしている。この統合の多くは、長老たちへのインタビューを通じて、世代の歴史を含む口承史を引用することを伴う。カナダ王立騎馬警察の警官や非イヌイットの批評家は、口承史は信頼性が低く、統計よりも具体的ではないとして退けてきたが、ヌナブト準州政府は文化や環境に関する知識について長老たちに相談することで知られている。IQはカナダのさらに南部の州でも人気が高まっているが、同様のレベルにはまだ達していない。[8]
学術界では
カウジマジャトゥカンギットは、21世紀になってカナダの学術界にますます取り入れられるようになっている。海洋生物学者のエヌーヤク・スドルベニックは、カウジマジャトゥカンギットを使って、シロイルカやワモンアザラシなどの北極の海洋動物の健康を研究している。[9] 2021年、Polar Biology誌は、IEK（イヌイットの長老や狩猟者へのインタビューを通じて）を使用して、気候変動に直面した大西洋セイウチの生息場所の変化を追跡した研究の結果を発表した。[6]この研究では、ヌナビク出身の32人のイヌイットの長老とセイウチ狩猟者（および1人の非イヌイットの狩猟者）がインタビューを受け、狩猟または気温上昇により、地元のヌナビクとヌナブト準州のセイウチの生息場所が変わったかどうかについての観察を述べた。インタビュー対象者は、セイウチ狩猟に関する高度な知識と、地元の狩猟者、漁師、罠猟師協会による認知度に基づいて選ばれた。
参照
参考文献
- ^ おおよその発音EE-noo-eet khah-OO-yi-mah-nee-too-khah-ngeet
- ^イヌイット・カウジマジャトゥカンギット (IQ) 2012-02-14 ウェイバックマシンにアーカイブ
- ^ イヌイットの社会的価値観を取り入れる
- ^ 「イヌイット言語保護法」（PDF） 。 2016年8月10日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。 2018年1月8日閲覧。
- ^ アイゲトク 1998
- ^ ab Martinez-Levasseur, Laura M.; Furgal, Chris M.; Hammill, Mike O.; Henri, Dominique A.; Burness, Gary (2021年9月). 「イヌイットの知識を用いて特定された、ヌナビク（ケベック州、カナダ）周辺の大西洋セイウチ（Odobenus rosmarus rosmarus）の新たな移動と分布パターン」Polar Biology . 44 (9): 1833–1845. Bibcode :2021PoBio..44.1833M. doi : 10.1007/s00300-021-02920-6 . ISSN 0722-4060. PMC 8550009 . PMID 34720377.
- ^ 「Igloolik, NU」。ALIAS:Arctic Logistics Information and Support。2007年8月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年10月17日閲覧。
- ^ ab Martin, Keavy (2009). 「『私たちもそのためにここにいるのか?』: イヌイットのカウジマジャトゥカンギット - 伝統的知識か、批判理論か?」カナダ先住民研究ジャーナル. 29 (1/2): 183–202. ProQuest 218101725 – ProQuest経由。
- ^ キャンベル、リンゼイ（2021年10月21日）。「イヌイットの伝統的な知識と西洋の科学を活用した北極の海洋生物の研究」マクリン誌。 2022年3月17日閲覧。
引用
- アイゲトク、サンドラ、ナターシャ・ソープ。ヒウキタック川高齢者・若者キャンプ、1998 年 8 月 7 日～14 日。ヌナブト準州: sn、1998 年。
さらに読む
- カッサム、K.-AS 2002年。「ツンドラの雷鳴：バサースト・カリブーのイヌイットのカウジマジャトゥカンギット、ナターシャ・ソープ、ナイカク・ハコンガク、サンドラ・アイゲトク、キティクメオット長老ら著」。北極。 55：395。
- オーステン、ヤリッヒ、フレデリック・ローグラン、マリアノ・アウピラージュク。イヌイットのカウジマジャトゥカンギットのシャーマニズムと悪行者のコミュニティへの再統合。 20 世紀に関するイヌイットの視点、 v . 4。イカルイト: ヌナブト北極大学言語文化プログラム、2002 年。ISBN 1-896204-56-2
- ウェンゼル、ジョージ W. 2004 年。「TEK から IQ へ: イヌイットのカウジマジャトゥカンギットとイヌイットの文化生態学」。北極人類学。 41、いいえ。 2:238。
外部リンク
- イヌイット カウジマジャトゥカンギット (IQ) - ヌナブト準州政府人材省、2005 年
- イヌイットのカウジマジャトゥカンギタ イスマクサクシュルティンギット (IQI) 委員会 - ヌナブト準州経済開発運輸局、2006 年
- イヌイット カウジマジャトゥカンギット カティマジット設立 - ヌナブト準州文化・言語・青年部、2003 年 9 月 8 日