インター・ミリフィカ(ラテン語で「素晴らしいものの中で」という意味)は、「社会的コミュニケーションの媒体に関する教令」という副題が付けられており、第二バチカン公会議の 16 の教義文書の 1 つです。
最終文書は1963年11月24日に賛成1,598票、反対503票で承認された。1963年12月4日、再度の投票で賛成1,960票、反対164票となり、教皇パウロ6世によって公布された。[1]
これは、社会的コミュニケーションの懸念と問題に対処することを目的として、24 項目で構成されています。Inter mirifica では、社会的コミュニケーションを、報道、映画、テレビ、およびその他の同様のタイプのコミュニケーション インターフェイスとして定義しています。
ソーシャル コミュニケーションという用語は、より一般的な用法とは別に、メディアまたはマス メディアを指すカトリック教会の文書内で好まれる用語になっています。用語として、より広い意味合いを持つという利点があります。すべてのコミュニケーションはソーシャルですが、すべてのコミュニケーションが「マス」であるわけではありません。ただし、実際には、この 2 つの用語は同義語として使用されます。
歴史的背景
インター・ミリフィカは第二バチカン公会議で結論に達した最初の法令の一つであったが、その文書自体はその作成過程において多くの草案を経た。70以上のインター・ミリフィカの草案が作成されたが、これらの草案すべてのうち、バチカン公会議による最終承認の準備が整ったのはわずか9つであった。社会的コミュニケーションの手段に関する憲章の最初の草案は、他の6つと合わせて1962年7月までに1巻にまとめられた。[2] この草案文書は、序論(1~5)、教会の教義(6~33)、現場における教会の使徒職(34~48)、規律と教会秩序(49~63)、社会的コミュニケーションの様々な手段(64~105)、社会的コミュニケーションのその他の手段(106~111)、結論(112~114)から構成されていた。[3]インターミリフィカに関する議論は短期間(1962年11月23日~27日)しか続かなかったが、文書には大きな変化があった。最終草案は、導入部、2つの短い章、結論からなり、当初の長さの4分の1に短縮された。[4]
テーマインターミリフィカ
- 牧会指導の必要性
- 社会的なコミュニケーションとメディアの使用を監視し、教会コミュニティ全体の精神的な幸福を確保する教会の責任
- 個人が自らの幸福を確保し、自らに「精神的危害」を与えないようにする責任[5]
- メディアの責任、メディア制作に携わる人々を含む
まとめ
はじめに(#1–2)
- 公会議は、神の助けにより、人類は多くの社会的コミュニケーション手段を創り出してきたと述べています。[6]これらの社会的コミュニケーション手段は、世界中のあらゆるタイプの人々に届くように使用でき、教育や情報提供にも使用できます。カトリック教会は、これらの社会的コミュニケーションツールが適切に使用されれば、人類に大きな利益をもたらすことができることを認識しています。逆に、不適切に使用されると、非常に有害です。[7]著者らは、インテルミリフィカはソーシャルメディアの問題点と、教会がこれらの問題を解決できる方法を検討すると述べています。[8]
第1章: 教会の教えについて (#3–12)
- インターミリフィカの著者は、福音の説教と救済の追求のために社会的コミュニケーションの手段を使用することは教会の生得権であると述べています。[9]
- この法令の起草者が検討している社会的コミュニケーションにおける道徳上の問題は 3 つあります。
- 人権理事会は、人々の状況に関する情報へのアクセスは人権であると信じており、メディアには正確で誠実かつ正確なニュースを提供する義務がある。[10]
- ニュースには道徳上の問題がある。評議会は、提供される情報が真の道徳秩序に沿ったものである場合にのみ、ニュースは効果的に伝えられると主張している。[11]
- 評議会は、情報が有害であるよりも利益をもたらす限り、時には有害になる可能性があると述べているが、そのニュースは聞かれることが必要である。[12]
- また、さまざまなグループの人々には、自分たちが聞いたり見たりすることを許しているものが、善良で健全な道徳にかなうものであることを確実にする責任があります。聞く人には、「精神的害」を引き起こすような社会的コミュニケーションを避ける義務があります。[13]また、若者の問題もあり、彼らが社会的コミュニケーションから適度に、教師や親などの監督下で情報を受け取るようにする必要があります。若者は質問を持ってこれらの教育者のもとに行くべきですが、教育者もまた、若者が聞いているものが高潔であることを確認することに熱心であるべきです。[14]
第2章 教会の牧会活動について(#13–22)
- インターミリフィカの第 2 章では、メディアを神の賜物として肯定的にとらえ、両者の健全な関係の必要性を述べています。バチカン公会議は、あらゆる形態のメディア (ラジオ、テレビ、新聞、映画を含む) がすべての人に多大な影響を与えると考えているため、公会議はすべてのメディア関係者がカトリック教会の教えと要望 (第 1 章で説明) に従うことを信頼しています。
- バチカン公会議は、教会の権威者たちに強い責任感とリーダーシップを期待しています。そうすることで、教会のすべてのメンバーはメディアで教会の肯定的なメッセージを確実に伝えることができ、また、権威者たちが有害なプロジェクトを排除する方法も確保することができます。[15]これらの責任には以下が含まれます。
- キリスト教新聞の設立。[16]
- 司教たちは自らの教区におけるメディアプロジェクトを監督する。[17]
- 神学校やカトリック学校で、メディアと教会に関するバチカンの考えを若い年齢層に教える。[18]
- バチカン公会議にとって、カトリック教会とメディアの全体的な関係は、人間の存在と宗教的旅の進歩を支援する方法です。したがって、メディアの使用を通じて、すべての個人がカトリック教会の教えを学び、真実と善に向かって進むことができます。
付録(#23~24)
- 公会議は、インテル・ミリフィカの結論において、カトリック当局とすべてのメディア関係者との関係が、ソーシャルメディアとコミュニケーションが公会議の原則と規則を反映する結果となることを期待していると述べています。公会議の指導により、カトリック教会のすべてのメンバーはこれらの規則を自信を持って受け入れることができ、それがカトリックの使命と全人類の利益につながるでしょう。[19]
影響と余波インターミリフィカ
この文書はすぐにかなり否定的な反応を示した。[20]この文書は期待に応えられなかったこと、また社会的なコミュニケーションに関する新しい、あるいは異なる考えや指示を何も提供していないことなどから、厳しく批判された。 [21]評議会の閉幕時に、ニューヨークタイムズ紙は、評議会が作成した文書の簡単な評価の中で、この文書は「一般的に不十分で保守的すぎると非難された」と述べた。[22]この感情は、この文書に対する長年の記憶であり、この法令から40年経った今でも続いている。[23]
しかし、この文書は、その後の『コミュニオ・エト・プログレッシオ』と『アエタティス・ノヴァエ』という文書とともに、社会コミュニケーションに関する教会のさらなる指示の出発点となった。[24]さらに、この文書から世界コミュニケーションの日(正式名称は世界社会コミュニケーションの日)が生まれ、これは第二バチカン公会議によって「現代文明の最も特徴的な特徴の一つである、新聞、映画、ラジオ、テレビなどの現代の社会コミュニケーション手段の広範かつ複雑な現象に、聖母の子らとすべての善意の人々の注意を引く」ために制定された。[25] ヨハネ・パウロ2世は、この日に個人的にだけでなく、この日に与えられたメッセージ[26]や教皇庁社会コミュニケーション評議会への支援を通じて、社会コミュニケーションにおける責任と積極的な目標を精力的に推進した。
後の文書
前述のように、インターミリフィカのフォローアップと拡張として、 1971年に『コミュニオ・エト・プログレッシオ』という文書が執筆された[27]。インターミリフィカの最新版として、さらに『アエタティス・ノヴァエ』という文書が1992年に出版された[28]。 2005年、ヨハネ・パウロ2世は社会コミュニケーションをテーマにした最後の使徒書簡『急速な発展』を執筆した[29]。
教皇ベネディクト16世は、第44回世界広報デー(2010年5月16日)に司祭たちに送ったメッセージ「デジタル世界における司祭と司牧:みことばに奉仕する新しいメディア」の中で、司祭たちにデジタル市民となって情報社会に携わるよう呼びかけ、次のように述べた。「司祭たちは新しい時代の入り口に立っています。新しい技術が遠く離れた場所に深い関係を築くにつれて、司牧的に応え、メディアをこれまで以上に効果的にみことばに奉仕するよう求められています。…神の人である司祭以上に、現在のデジタル技術に精通して、神を今日の世界に具体的に存在させ、過去の宗教的知恵を宝物として提示し、より良い未来を築きながら尊厳を持って現在を生きるための努力を鼓舞できる司牧活動を発展させ、実践できる者はいるでしょうか。」[30]
さらに読む
- インターミリフィカ:通信に関する第2バチカン公会議の教令発布から50年(バチカン情報源)
- ペンティン、エドワード、「インターミリフィカと変化するコミュニケーションの世界」、ナショナルカトリックレジスター、2013年11月15日。
- タナー、ノーマン・P.『教会と世界:喜びと希望、Inter mirifica』ニューヨーク:パウリスト・プレス、2005年。
参考文献
- ^ フランツ・ヨーゼフ・アイラーズ、「教会と社会コミュニケーション:インターミリフィカの40年とその先」、Ad Veritatem 5(2005年)、1。
- ^ ノーマン・P・タナー『教会と世界:喜びと希望』Inter mirifica(ニューヨーク:パウリスト出版社、2005年)、93。
- ^ フランツ・ヨーゼフ・アイラーズ、「教会と社会コミュニケーション:インターミリフィカの40年とその先」、Ad Veritatem 5(2005年)、1。
- ^ ノーマン・P・タナー『教会と世界:喜びと希望』Inter mirifica(ニューヨーク:パウリスト出版社、2005年)、100ページ。
- ^ インターミリフィカ、#9
- ^ インターミリフィカ、#1
- ^ インターミリフィカ、#2
- ^ インターミリフィカ、#2
- ^ インターミリフィカ、#3
- ^ インターミリフィカ、#5
- ^ インターミリフィカ、#6
- ^ インターミリフィカ、#7
- ^ インターミリフィカ、#9
- ^ インターミリフィカ、#10
- ^ インターミリフィカ、#13
- ^ インターミリフィカ、#14
- ^ インターミリフィカ、#20
- ^ インターミリフィカ、#16。
- ^ インターミリフィカ、#24
- ^ ノーマン・P・タナー『教会と世界:喜びと希望』Inter mirifica(ニューヨーク:パウリスト出版社、2005年)、110。
- ^ ノーマン・P・タナー『教会と世界:喜びと希望』Inter mirifica(ニューヨーク:パウリスト出版社、2005年)、111。
- ^ Doty, Robert C. (1965年12月9日). 「教皇パウロ、式典を中止してバチカン公会議を閉会」ニューヨーク・タイムズ. 2018年4月27日閲覧。
- ^ ノーマン・P・タナー『教会と世界:喜びと希望』Inter mirifica(ニューヨーク:パウリスト出版社、2005年)、116ページ。
- ^ ノーマン・P・タナー『教会と世界:喜びと希望』Inter mirifica(ニューヨーク:パウリスト出版社、2005年)、115ページ。
- ^ 世界ソーシャルコミュニケーションデー、2013年9月25日アクセス
- ^ 「コミュニケーションメディア:人々の理解を助ける」、2013年9月25日アクセス
- ^ Communio et Progressio、2013 年 9 月 25 日アクセス
- ^ Aetatis Novae、2022 年 4 月 10 日アクセス
- ^ The Rapid Development、2013年9月25日アクセス
- ^ デジタル世界における司祭と司牧:言葉に奉仕する新しいメディア、ベネディクト16世、2010年1月24日、2010年1月25日にアクセス
外部リンク
- 第二バチカン公会議の「インターミリフィカ」の教令。
