イノチェンツォ・チョッキ・デル・モンテ

インノチェンツォ・チョッキ・デル・モンテ（ 1532年頃- 1577年）は、16世紀初頭に教皇ユリウス3世（本名ジョヴァンニ・マリア・チョッキ・デル・モンテ）との関係が大きなスキャンダルを引き起こした悪名高い枢機卿であった。ボルゴ・サン・ドニーノ（現在のフィデンツァ）で物乞いの女性と身元不明の父親の元に生まれ、ジョヴァンニ・マリア・チョッキ・デル・モンテ枢機卿に路上で拾われ、枢機卿の兄弟バルドヴィーノの家庭に身を置いた。^[1]

ジョヴァンニ・デル・モンテ枢機卿は1550年に教皇に選出され、ユリウス3世と名乗った。彼はその後、バルドヴィーノにインノチェンツォを養子として迎え入れ、^[2]彼を甥の枢機卿（教皇庁の最高外交・政治代理人）に任命した。彼はこれらの職務のいずれにも全く不適格であることが判明し、ユリウスと関係を持ち続け、公然とベッドを共にしたことから、教会の内外でかなりのスキャンダルを引き起こした。ユリウスの死後、彼は疎外され、無視された。強姦と殺人を犯したにもかかわらず、彼は枢機卿の地位をなんとか保持し、数回の追放期間を経てローマに戻ることを許された。彼の死は誰にも知られず、ローマのデル・モンテ家の礼拝堂に埋葬された。

インノチェンツォはボルゴ・サン・ドニーノ（現在のフィデンツァ）で物乞いの女と見知らぬ父親の元に生まれた。少年時代は読み書きができなかったが、活発で容姿端麗だった。 ^[3]幼い頃に家を出てピアチェンツァへ行き、13歳か14歳の頃に市長バルドヴィーノ・チョッキ・デル・モンテの家でヴァレロ（従者と雑用係を兼ねた雑用役）の職を得た。父親はバルドヴィーノに仕えた兵士だった可能性があり、それが彼がこの家に入った経緯を説明できるが、バルドヴィーノの弟、ジョヴァンニ・マリア・チョッキ・デル・モンテ枢機卿に路上で拾われたという説もある。^[1]彼はすぐにジョヴァンニ・マリアのお気に入りとなり、マリアは彼をペットの猿の世話に任せ、アレッツォの大聖堂の司教区長に任命した。この役職には名目上の義務しか含まれていなかったが、一定の収入権があった。^[4]

1550年2月、ジョヴァンニ・デル・モンテ枢機卿がユリウス3世として教皇に選出され、直ちに少年を枢機卿に任命した。2年後、他の枢機卿らがインノチェンツォに敵意を抱き、彼の私生児であることと年齢を理由に枢機卿の地位を剥奪しようとする動きが強まったため、ユリウスは彼をデル・モンテ家に養子として迎え入れ、それまで不明であった彼の生年を1532年と定めた。^[2]

少年に聖職に就くための教育を与えようとする試みはすでに無駄だった。「社交上の礼儀作法と、古典世界の栄光についての知識を少し与えただけで、インノチェンツォの正式な教育は終わった。」^[5]

新枢機卿には、ノルマンディーのサン・ミシェル・デュ・トレポール修道院、^[6]ヴェローナのサン・ゼーノ修道院、ミラモンドのサン・サバ修道院、フラスカーティのグロッタフェッラータ修道院の名誉院長など、重要で高給の役職が数多く与えられた。最も重要なのは、ユリウス2世が彼を甥枢機卿に任命し、事実上、教皇とのあらゆる通信の責任者にしたことである。しかし、教皇庁の秘書官の役割は明らかにインノチェンツォの能力を超えていたため、自分の寵臣が実質的な責任を負わずに権力の体裁を保つ方法を見つけるため、ユリウス2世はそれまでマイナーだった秘書官の地位を昇格させ、これが国務長官として、最終的にはバチカンの最高職となった。インノチェンツォは、実際の職務からすべて解放されたにもかかわらず、他の枢機卿たちの嫌悪感にもかかわらず、聖職や高官職を次々と与えられ続けた。

プロテスタント宗教改革に対抗するために教会の慣習を改革する必要性に敏感だった枢機卿たちは、イノチェンツォの昇格に抗議したが、無駄だった。ヨーロッパの宮廷でも噂が広まった。^[7]ヴェネツィア大使マッテオ・ダンドロは、デルモンテ枢機卿は「小さな悪党」で、教皇は「彼（イノチェンツォ）を自分の寝室や自分のベッドに連れ込み、まるで自分の息子や孫であるかのようにした」と書いている。オノフリオ・パンヴィニオは、ユリウスは「贅沢な生活と性欲に過度に溺れていた」と書き、より明確に「puerorum amoribus implicitus」（「少年への愛に絡みつく」）と特徴づけた。ローマでは、イノチェンツォが教皇の猿の世話人であったことへの褒美として枢機卿に任命されたという、嘲笑的な噂がもうひとつ広まった。この時期にローマに住んでいたフランスの詩人ジョアシャン・デュ・ベレーは、1555年に次のように書いている。「しかし、従者、子供、獣、悪党、臆病者が、猿をうまく世話したために枢機卿になったり、頭に赤い帽子をかぶったガニュメデスがいたりするのを見ると、...これらはローマでのみ起こる奇跡なのです、親愛なるモレル。」^[8]

インノチェンツォと、将来の義理の妹であり、教皇宮廷で寵愛されていた著名な詩人エルシリア・コルテーゼとの情事はスキャンダルを巻き起こした。教皇の信用を傷つけたとして、ユリウスは彼を枢機卿の地位から降格させることを検討した。

1562年に彼はサン・カリスト教会の名義を与えられた。^[9]

ユリウスの死後、インノチェンツォは1555年の2度の教皇コンクラーベに参加した。1559年、ヴェネツィアから3度目のコンクラーベに向かう途中、ノチェーラ・ウンブラで「彼について悪口を言った」父子2人を殺害した。^[5]この罪で彼は逮捕され、教皇ピウス4世の命令によりサンタンジェロ城に投獄された。翌年、モンテカッシーノ修道院に移され、独房に入れられた。フィレンツェ公コジモ1世デメディチの介入により、インノチェンツォは釈放されたが、それでも10万スクディの罰金を科せられ、枢機卿の地位を剥奪されると脅された。ローマからイノチェンツォはティヴォリに追放されたが、1564年のコンクラーベに参加するために戻った。

彼はまた、1565年から1566年にかけて行われた教皇ピウス5世を選出するコンクラーベにも参加した。彼の悪戯好きなオーラのため、衛兵が彼を捜索したところ、マントの中に隠された禁断の情報を含むメモが発見された。この発見は信じられないほどの騒動を引き起こし、その瞬間からコンクラーベの終了まで、インノチェンツォと彼のコンクラーベ参加者はコンクラーベの他のどの枢機卿よりも厳重に監視された。

1567年、インノチェンツォはシエナ近郊のブレビアで2人の下層階級の女性を強姦したとして告発された。彼は告訴され、警備に任命された2人のテアティーノの司祭とともにローマに連行された。捜査では処刑や屈辱は推奨されなかったが、それでも彼は教皇ピウス5世によって再びモンテカッシーノ、続いてベルガモに追放された。そこから、インノチェンツォは友好的な枢機卿たちと協力し、修道院から釈放されるよう新教皇に嘆願した。釈放の根拠を強化し、自分の考え方や態度が変わったことを示すために、彼は改革された高位聖職者のイメージを描き始めた。教皇グレゴリウス13世はインノチェンツォの自由を回復し、ローマへの帰還を許可した。「しかし、彼の王冠はかつてのような意味を持たなくなった。なぜなら、帰国後、インノチェンツォは再びすべての人から軽蔑されたからだ。」^[5]

インノチェンツォは1577年11月2日にローマで亡くなり、数時間以内にローマのサン・ピエトロ・イン・モントーリオ教会のデルモンテ家の礼拝堂の無名の石板の下に、完全に匿名のまま埋葬された。「彼の埋葬には誰も立ち会わなかった。枢機卿の任期を記念する式典はなく、彼の魂の安息のための祈りもなかった。生前は敬遠され無視され、死後も忘れ去られた。」^[5]

• バークル・ヤング、フランシス・A; ドエラー、マイケル・レオポルド (1997)。『枢機卿イノチェンツォ・デル・モンテの生涯: 緋色の醜聞』エドウィン・メレン・プレス。