| インドラヴァルマ | |
|---|---|
| アプラチャ 王 ( Gāndhārī :アパカラジャ) | |
| 治世 | 1世紀 |
| 前任者 | ヴィスパヴァルマ |
| 後継 | アスパヴァルマ |
| 配偶者 | ウッタラ |
| 問題 | |
| 家 | アプラチャラジャス |
| 王朝 | アプラチャ |
| 父親 | ヴィスパヴァルマ |
| 母親 | ルクフナカ |
| 宗教 | 仏教 |
インドラヴァルマンまたはインドラヴァルマ(カローシュティー語:𐨀𐨁𐨎𐨡𐨿𐨪𐨬𐨪𐨿𐨨 イムドラヴァルマ、インドラヴァルマ[1])は、貨幣にイトラヴァスとも呼ばれ、ガンダーラを統治し、首都をバジャウルとしたアプラチャラジャ(王族)であった。彼は紀元前50年に前アプラチャラジャのインドラヴァスの後を継ぎ、アプラチャの将軍ヴィスパヴァルマの息子であった。[2]インドラヴァルマには、タキシラで発見された碑文から知られる司令官で後に王となったアスパヴァルマという息子がいた。[3]
バジャウルの棺

インドラヴァルマンは、現在のパキスタン連邦直轄部族地域にある古代ガンダーラのバジャウル地域から出土した古代の聖遺物箱であるバジャウル棺に捧げられた碑文で知られています。紀元5~6年頃のものとされています。[4]
カローシュティー語で書かれた碑文は、英語に翻訳すると次のようになります。
先代の偉大なアヤ王(アゼシュ)の治世63年、カルティア月(カルティカ月)の16日目、この縁起の良い(?)時期に、アプラカ王の息子であるインドラヴァルマ王子(インドラヴァルマン)が、釈迦牟尼神の遺骨を安置しました。… 彼は、アジの娘である母ルクナカとともにブラフマーの功徳を積みました… そして、ムラカ洞窟の仏塔から運ばれたこれらの遺骨は、安全で(?)、安全な、深い(?)保管庫に安置されました…
— バジャウルの棺のテキスト、メトロポリタン美術館。
この棺は、アプラカのスキタイ王、特にインドラヴァルマン王が仏教に関わっていたことを証明している。
インドラヴァルマはバジャウルで発見された印章碑文からも知られている。[3]彼にはヴァサヴァダッタという姉妹がいた可能性があり、水瓶の奉納からそのことが知られている。[3]
銀の聖骨箱
インドラヴァルマは、銀の聖骨箱に刻まれた別の仏教碑文でも知られており、その中で彼と、まだ王ではなかった父ヴィスパヴァルマについて言及している。この碑文はカローシュティー語で書かれており、英語に翻訳すると次のようになる。
ヴィスパヴァルマ将軍の息子であるインドラヴァルマ王子は、妻とともに、これらの遺骨を自身の仏塔に安置します。ヴィスパヴァルマ将軍と、その妻であるシシレーナは、ここに敬意を表します。アプラカ王インドラヴァスと、存命の息子の母である彼の妻ヴァスミトラは、ここに敬意を表します。
銀の聖遺物箱の年代はバジャウルの棺より前だと考えられている。インドラヴァルマは父親を「王」という称号ではなく「司令官」と表現している。おそらく紀元前1世紀末に奉納されたと思われる。[5]
参照
注記
- ^ カニンガム、アレクサンダー、「インド・スキタイ人の貨幣」貨幣年代記および貨幣協会誌、第 3 シリーズ、第 8 巻 (1888 年)、pp. 199-248
- ^ ab 世界の文字体系、ピーター・T・ダニエルズ、ウィリアム・ブライト、オックスフォード大学出版局、1996年、p.382
- ^ abc 時代の転換点:クシャナ以前の世界の芸術、ドリス・スリニヴァサン、ブリル社、2007年、p.269-270
- ^ ab メトロポリタン美術館のお知らせ
- ^ 「カラオスタ王とインドラヴァルマン王子の時代の銘入り銀製仏舎利箱」リチャード・サロモン、アメリカ東洋学会誌、第116巻第3号(1996年7月~9月)、441頁
参考文献
- バウムズ、ステファン。2012年。「ガンダーラ聖骨箱碑文の目録と改訂テキストおよび翻訳。」デイヴィッド・ジョンゲワード、エリザベス・エリントン、リチャード・サロモン、ステファン・バウムズ共著『ガンダーラ仏教聖骨箱』、pp. 207-208、233-234、シアトル:初期仏教写本プロジェクト(ガンダーラ研究、第1巻)。
- ボームス、ステファン、アンドリュー・グラス。 2002年〜。ガンダーリー文書のカタログ、番号。 CKI 241 および CKI 242
- リチャード・サロモン (1982 年 1 月~3 月)。「「アバカ」碑文とヴィクラマ時代の起源」。アメリカ東洋学会誌。102 ( 1 ) : 59–68。doi : 10.2307/601111。JSTOR 601111。
