オーストラリア先住民の季節の分類は、西ヨーロッパのほとんどの人々が用いる伝統的な四季暦とは異なります。アボリジニとトレス海峡諸島の人々は、それぞれ独自の方法で一年を区分しています。季節の名称や理解は、アボリジニのグループによって異なり、オーストラリアのどの地域に住んでいるかによっても異なります。
オーストラリア気象局とCSIROは、様々な団体と協力して、アボリジニおよびトレス海峡諸島民の季節カレンダーに関する情報を作成してきた。
アボリジニとトレス海峡諸島の人々は、空の星の位置を観察し、水、植物、動物のサイクルを追跡することで、季節現象を把握しています。さまざまなアボリジニとトレス海峡諸島の文化グループの季節カレンダーは、生物間の相互依存と相互関係に対する理解を示しています。彼らはカレンダーを使用して季節の変化や気象パターンを予測し、特定の資源の入手可能性や旅の時期を決定します。[ 1 ]
季節のカレンダーは、地理的な場所、生態学的状況、文化的解釈によって異なります。生物指標と呼ばれる特定の生物現象は、局所的にも広範囲にわたっても発生する可能性があり、季節の変化を正確に予測することができます。たとえば、特定の昆虫種の出現は雨季が近づいていることを示し、ヤムイモの収穫時期であることを知らせます。動物の周期的な行動パターンの観察も重要です。たとえば、シドニー盆地地域のダラワル族は、タイガークオールの求愛の鳴き声を聞くと、リリピリの実が熟し始めたことを知ります。実が落ち始めると、この国の人々は海岸への毎年恒例の旅を始め、他の季節の資源を探し求める合図となります。[ 1 ]
季節暦は今日でも多くのグループで使われ続けている。先住民の暦の出版は、それぞれのコミュニティが持つ膨大な科学的知識を明らかにし、植物学、動物学、生態学、気象学など、幅広い分野にわたる西洋の科学的理解に情報を提供してきた。[ 1 ]
気象局(BOM)とCSIROは、さまざまなグループと協力して、アボリジニとトレス海峡諸島民の季節カレンダーを作成してきました。[ 2 ] BOMはインタラクティブマップを作成し、[ 3 ] BOMとCSIROは、多くのアボリジニグループの季節カレンダーを詳細に記録しました。[ 4 ]両方のサイトでは、各グループのカレンダーを示すダウンロードおよび印刷可能なポスターを提供しています。[ 2 ]
アーネムランド北東部に住むアボリジニのヨルング族は、6つの季節を区別する。トップエンドに住む非先住民は通常、乾季と雨季の2つを区別する。(乾季と雨季の間の移行期は、明確に3番目の季節として認識されつつあると言えるだろう。)ヨルング族の6つの季節とその特徴は以下のとおりである。
南オーストラリア州北部とノーザンテリトリー南部に住むアナング・ピチャンチャチャラ族は 、オーストラリア中央部に暮らしています。彼らの季節の例としては、以下のようなものがあります。
ヌーンガー族の季節は厳密な周期に従うものではなく、風、雨、気温などの天候の微妙な変化によって時期が決まります。これらの周期は、グループを食料と水の信頼できる供給源に導くkatitjin-bidi(「知識の道」 )の一部です。 [ 5 ] [ 6 ]パースのワジュク・ヌーンガー族は、季節を次のように名付けています。[ 7 ]: 41-42 [ 8 ]
トーレス海峡諸島では、季節は風の吹き方や環境の変化と関連付けられています。風に基づく4つの季節は、クキ、ゼイ(マシグ語ではゼイ)、ネイ・ゲイ(マシグ語ではナイ・ガイ)、サガー(ゾーア)として知られています。 [ 9 ] [ 10 ]
マシグ島(別名ヨーク島)の人々はマシガルガル族として知られ、中央トレス海峡のクルクルガル族の一部です。これらの四季の時期と期間は年によって異なり、マシグ島の人々は風、天候、海洋生物、植物、動物の兆候を観察し、ある季節が別の季節に変わる時期を予測します。コミュニティの祝祭、狩猟、園芸、文化活動は、資源の利用可能性と再生のこの年間サイクルに基づいています。[ 10 ]
ニョンガーの季節暦は、1年周期で6つの異なる季節を含んでいます。これらは、ビラク、ブヌル、ジェラン、マクル、ジルバ、カンバランです。