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印部神社[ a ]は、日本の徳島県にある神道神社です。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
この神社は、かつてこの地域を支配していた印部氏族[ 4 ]にちなんで名付けられ、関連付けられてきた。[ 5 ]： 384
備山の斜面に位置し、四国一宮、つまり第一位の神社と考える人もいる。[ 4 ]別平神社、つまり特別な歴史を持ち、特定の点で特に注目すべき明神大社である。東四国の最初の入植者である印部氏族と関係がある。 [ 4 ]
徳島県の南端にある清見山と呼ばれる丘の上に位置し、清見の金ぴらという金ぴら神社の上の丘にあります。 [ 6 ]
そこには、印部一族の祖先であるフトダマ[ 8 ]が祀られている。[ 9 ] [ 10 ]
そこには、皇位継承の布が織られることで有名な織物工場がある。[ 11 ]
この神社は非常に古い古墳の近くに位置している。この神社は鳴門板野古墳群にあり、全宝古墳に似た特徴をいくつか持っているため、その起源が近くにあるのではないかという憶測を呼んでいる。[ 13 ]
この神社は、かつてこの地域を支配していた印部氏族[ 4 ]にちなんで名付けられ、関連付けられてきた。[ 5 ]： 384
この一族は最初は下層階級だったが、宗教的な理由から権力を得た。[ 14 ]
麻布は神道において古くから用いられてきた。麻布は清浄の象徴として知られている。印部氏は伝統的に皇室に麻を納める役割を担っていた。[ 15 ]： 657-659
『古後水滸伝』によれば、印部氏は麻を栽培するために四国の阿波国を与えられたという。 [ 5 ]： 384
印部氏の広成は西暦807年に『古布水』を著した。そこには印部氏が神布を司る責任を負っていることが記されている。これは天日和女神に由来する。印部氏は桑と麻から布を生産していた。彼らはこれらの植物を阿波国（現在の徳島県）で栽培していた。[ 15 ]： 657-659印部神社の大嘗斎のために布を織る。[ 16 ]
延喜式は古代日本の文献で、神道の儀式に捧げる具体的な供物が列挙されている。これには麻やその他の靭皮繊維が含まれる。これらの繊維で作られた織物は、一般的に供物として捧げられた。供物布には2種類ある。新田布は粗い布で、二田布は滑らかで目の細かい織物である。[ 15 ]： 657-659
高徳天皇の治世中、印部氏は中臣氏、浦部氏とともに神技館の管理を任されていた。[ 14 ]聖武天皇の治世中に印部氏は権力を失った。[ 17 ]西暦927年、印部氏は皇室の儀式で使用する麻布を奉納する長年の権利を失った。 [ 5 ]
時が経つにつれ、印部氏の役割は変化した。西暦927年までに、彼らは麻の供物を捧げる権利を失った。印部氏による最後の桑繊維のアラタエは1339年であった。20世紀までに、一族は再び皇室のために麻布を生産した。[ 15 ]： 657-659印部氏の三木家は、1928年に昭和天皇、 1990年に明仁天皇のためにこの布を製作した。 [ 15 ]： 657-659 [ 18 ] [ 13 ]そして2019年には徳仁天皇のために製作した。 [ 11 ]印部神社は現在も織物に使用されている。[ 11 ]
大頌祭は、日本の天皇が即位した年に祝われる二那命祭の特別なバージョンである[ 15 ]： 657-659 [ 19 ]。
太馬祭は伊勢神宮で行われる。年に5回行われるこの祭礼は、麻と米の女神である天照大神を祀る。太馬のお守りはこの神社で配られる。麻の樹皮の帯で結ばれている。[ 15 ]： 657-659
そのポーチには、男が竜と戦っている彫刻がある。[ 20 ]