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| 後継 | 神学省、大教授研究所、宣教事務所 |
|---|---|
| 溶解した | 1871 |
神祇官（じんぎかん）は、 8世紀に律令改革の一環として設立された日本の皇室の官僚組織であり、神道部、祭祀部、祭祀部、神官会議とも呼ばれています。大宝律令のもとで最初に統合され、神祇官と太政官（だいじょうかん）が設立されました。[1] [2]しかし、神祇官と太政官が初めて登場するのは飛鳥浄御原律令です。 [ 3 ]
太政官が国の世俗的な行政事務を取り扱うのに対し、神祇官は神道、特に神への崇拝に関するほぼすべての事柄を監督していた。[1] [2]言い換えれば、神祇官の一般的な職務には、朝廷、国司、天神地祇（てんじんちぎ）における神に関する事柄を監督すること、また、神祇令（じんぎりょう）と呼ばれる規範に基づいて地方の祭祀慣行を首都のものと調整することが含まれる。これは「天地の神々の規範」または「天地の神々の規範」と大まかに翻訳される。[3] [1]
神祇官はほぼ1世紀にわたって存在していたが、律令制と神道の発展と並行して、日本の古代・中世の歴史において、神祇官が事実上存在しなかった時期もあった。例えば、応仁の乱（1467-1477）の際に神祇官の施設が焼失した時などである。その後、明治時代には、神祇官は1868年に一時的に復活し、1871年に解散し、神祇省と教部省が後継となった。[3] [ 1]
学期
神祇官という用語は、 「会議」または「部門」を意味する漢字「官」と、「天神地祇」の略語である「神祇」から構成されている。天神という用語は「天の神々」または「天の神々」と訳される天津神とも呼ばれ、神道における高天原または「天の高原」に住むすべての神々を包含し、日本の皇室はそこから派生したとされている。[1]地祇という用語は「地上の神々」または「地上の神々」と訳される国津神とも呼ばれ、神道における地球に住む、または地球に現れたすべての神々を包含する。 [1]俗語では、神祇という用語は天神と地神に対して行われる儀式を指すためにも使用される。[1]
したがって、英語で 「神祇官」という用語を翻訳する方法はいくつかあります。
- 「神々の部」または「神々の評議会」では、神祇という用語は天の神と地の神の両方を指すために使用されます。これは英語で使用されている最も一般的な翻訳です。
- 「祭祀部」または「祭祀評議会」。ここでの神祇とは、天地の神々ではなく、これらの神々のために執り行われる祭祀を指します。
- 「神道部」または「神道評議会」。ここで「神道部」とは、神道に関するすべての事柄を監督するという神祇官の一般的な機能を指します。
律令神祇官
この神道の行政階層は、中国の神道の行政組織である祭部を意図的に模倣したものである。[4] 神祇官は、全国の 神道の聖職者と儀式を監督する役割を担っていた。
階層
神祇官には、以下に示すように4つのレベルの管理者が配置されていました。[3]
機能
初期の神祇官には主に4つの機能があった。[1]
- 神祇令に定められた年中祭祀を執り行うとともに、神社の祭祀全般を取り仕切る。
- 君主とその宮廷に、宮殿の儀式の執行を補佐する儀式官を提供すること。
- 災難が起こったときや不吉な出来事の原因を突き止めるために、その原因となった神様を占う。
- 年忌祭（年越しの祭）、春・秋の月次祭、新嘗祭の四つの年中行事における神社への幣帛（幣帛）の頒布を司ること。
年中行事
神祇官は神祇令に記された13の儀式を行わなければならない。儀式は第2条から第9条まで、および第18条に定められている。それらの儀式は以下の通りである。
中世日本における神祇官
10世紀から15世紀にかけて、白河白鴎家が継続的にこの地位を占めました。
封建時代の日本では、神祇館は平安宮の最後の現存する建物となった。 1221年の承久の乱の際、宮殿の大部分は避難して荒廃したが、神祇館だけが存続した。1624年の神祇伯の回想録によると、神祇館は1585年まで使われていたが、改修工事中に取り壊された。1626年には、追加の儀式を行うために仮の建物が建設された。[5]
明治神祇館
1868年3月13日、明治天皇は新政府が王政復古と祭政一致を回復すると発表しました。祭政一致を実現するための暫定的な措置として、1868年、明治初頭に祭政一致省が復活しました。[1] [2]
1871年以降
1870年、明治政府は「大教」という名称で新たな国教を創設しようとした。主な目的は、キリスト教が日本社会で人気と影響力を蓄積するのを防ぎ、天皇の統治の重要性について国民を再教育することだった。[3]この試みは1870年から1884年まで続いた。 [1]その結果、神道の事柄を監督することに加えて、神祇官は宣伝を監督する役割も担うようになった。
その後、 1871年から1872年にかけての斉政一斉運動の一環として、神祇官は神祇省に降格され、神祇官は廃止された。[1]
大教運動の目的は、実践するには曖昧すぎるか一般的すぎるとみなされ、神祇省が大衆に広めるための理論的、精神的な内容を提供することは困難でした。[3]それに加えて、神祇省には、神道事務と宣伝という2つの主要な機能を監督する人員も不足していました。[3]これらの2つの理由により、神祇省は放棄され解散し、明治政府は教部省（教義省とも呼ばれる）を設置しました。[2] [1]
参照
注記
- ^ abcdefghijkl 神道：歴史。オックスフォード、ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。2016-12-01。ISBN 978-0-19-062171-1。
- ^ abcd パイ、マイケル (1994). マクミラン宗教辞典. doi :10.1057/9780230379411. ISBN 978-1-349-38861-5。
- ^ abcdefg 「神道詳細」.國學院大學デジタルミュージアム. 2021年10月21日のオリジナルからアーカイブ。2022-12-03に取得。
- ^ ブリーン、ジョン、マーク・ティーウェン (2000)歴史の中の神道：神の道、p. 47.、p. 47、Google ブックス
- ^ ポンソンビーフェーン、リチャード・アーサー・ブラバゾン（1956年）。京都：日本の古都、794-1869。京都：ポンソンビー記念協会。50ページ。
外部リンク
- 國學院大學『神道事典』『天皇と国家の概念』（神祇館）