アヒアルミウト

アヒアルミウトᐃᓴᓪᒥᐅᑦ [ihalmiˈut]またはイハルミウト（「彼方から来た人々」）または（「辺境の住民」）^{[1] [2] [3]は、}カナダ北部のノースウエスト準州のキーワティン地域（現在 はヌナブト準州のキヴァリク地域（「不毛の地」））のカザン川、エンナダイ湖、^[4]およびリトル・ドゥボーント湖（カミリクアクに改名）の岸沿い、およびスレウィアザ川（「大きな川」）の北に住んでいた内陸イヌイットの集団である。^{[5 ]}

アヒアルミウトの長老であるデイヴィッド・セルコークは、ルイ・セントローラン首相とジョン・ディーフェンベーカー首相の下で連邦政府によって家族がエンナダイ湖から繰り返し移住させられた当時は子供だったが、30年にわたる研究を通じて、アヒアルミウトの物語と彼らの正義の探求が共有されてきた。^[7] 1949年から10年間、イヌイットコミュニティに関する北部政策の一環として、アヒアルミウトはヌエルティン湖、次にヘニック湖、そしてホエールコーブなど、他の場所でも強制移住が行われた。2018年、アヒアルミウト族とカナダ政府は、強制移住に対して500万ドルを支払う和解合意に達した。^[8]

アヒアルミウト、カリブー・イヌイット^[9]は内陸部のイヌイットで、「（「彼方から来た人々」または「辺境の住民」としても知られています。^{[10] [11] [12]}

1957年まで、彼らの居住地はエンナダイ湖周辺であった。^[9]アヒアルミウトはカリブー・イヌイットであり、不毛地帯に内陸部に住む人々で、不毛地のカリブーを狩ることで生計を立てていた。アヒアルミウトは「少なくとも部分的には海からの動物の捕獲に依存していた他のイヌイット集団とは異なり、年間を通じてほぼ完全にカリブーで生計を立てていた。」^{[13] : 27  [14]}

カナダ地質調査所の依頼でジョセフ・ティレルが1893年と1894年に不毛地帯探検を行った際、当時エスキモーとして知られていたカリブー・イヌイットが約2,000人いると報告した。

1934年までにアヒアルミウトの人口は80人に達し、そのうち11人が家長とみなされた。ヨーロッパ人との接触は限られていたが、ハドソン湾会社のウィンディ駐屯地の駐屯地管理者らはこれに含まれていた。ウィンディ駐屯地は1936年にウィンディ川のシモンズ湖と呼ばれる一角に位置し、後にヌエルティン湖に移転した。アヒアルミウトは駐屯地でアウターパーカー、鹿革のブーツ、毛皮を銃、弾薬、茶と交換していた。チペワイアン族とメティス族もここで交易を行っていた。^[15]

1994年に出版された『Tammarniit (Mistakes), Inuit Relocation in the Eastern Arctic, 1939-63』で、FJ TesterとPeter Kulchyskiは、アレックス・スティーブンソン・コレクション^[要説明]を含むアーカイブ文書にアクセスした。アレックス・スティーブンソン・コレクションはノースウエスト準州の公文書館に保管されており、その多くはこれまで研究者が利用できなかったものだった。^[16]彼らは、エンナダイ湖近くのカザン川沿いにキャンプを置き、カザン川とヌエルティン湖の間でカリブーを狩っていたイヌイットは、エンナダイ湖イヌイットとして知られていたと書いている。^{[16] : 206}彼らはカザン川とヌエルティン湖の間でカリブーを狩った。1956年の夏には、30人の男性と女性、25人の子供がいた。そのうち12人は5歳未満だった。^{[16] : 206}

20世紀後半、アヒアルミウト族は連邦政府の支援を受けた一連の移住を開始し、「政府の活動のために土地を開墾し、イヌイットの人口を政府の管理と監視下に集中させる」ことを目指した。^[7]

• 1949年、アヒアルミウト族は彼らの意に反してエンナダイ湖からヌエルティン湖へ移住させられたが、狩猟が不振だったため移住は長続きせず、彼らはエンナダイ湖に戻ることになった。
• 1957年5月、アヒアルミウト族はエンナダイ湖からヘニック湖まで空輸された。そこはパドレイ交易所から72キロ離れた場所であり、カナダ政府はこの距離を妥当だとみなしていた。多くのアヒアルミウト族が飢えに苦しんだ。^[17]
• 1957年後半、アヒアルミウト族はホエール・コーブに移り、そこで収入を得るために人形を彫り始めた者もいた。^[18]
• 1958年、29人のアヒアルミウトが交易拠点があったパドレイに移り、39人がヤトキエド湖にいたが、その大半は王立カナダ騎馬警察によってエスキモーポイント（現在のアルビアット）に移送された。^[17]
• 1959年にパドレイ交易所は閉鎖され、残っていたアヒアルミウト族はアリヴァトに移住した。^{[17] [19]}

2018年、アヒアルミウト族とカナダ政府は、1949年から1959年にかけてのアヒアルミウト族の強制移住 について500万ドルの和解合意に達した。2019年1月22日、カナダ政府はヌナブト準州アルビアットの生存者21人とその家族に正式に謝罪した。キャロリン・ベネット王室・先住民関係大臣は コミュニティで謝罪し、強制移住は「植民地主義的な考え方」によるものであり、「屈辱、飢餓、死」を引き起こしたと述べた。

この謝罪は彼らの魂と記憶への賛辞です。また、すべてのカナダ人が私たちの歴史の暗い一章について学び、振り返る機会でもあります。私は過去と現在のすべてのアヒアルミウトに謙虚に、そして心からこれらの言葉を捧げます。申し訳ありません。

ベネット氏は謝罪を得るまでに時間がかかったことについても謝罪した。法的請求が最初に提出されたとき、移住したアヒアルミウト族のうち27人がまだ生きていたが、謝罪の時点では21人しか残っていなかった。^[20]

スティーブン・アングラリックとその妻たちの写真が1937年10月のライフ誌に掲載された。メアリー・アヤク・アノウタリックとルーク・アノウタリックの家族からなるエンナダイ湖の写真は、1956年2月27日号のライフ誌の表紙を飾り、「石器時代の生存者」というキャプションが付けられ、カナダのイヌイットの最も原始的な代表として同誌によって選ばれた。^[21] (キング、1998)

数十年後、アヒアルミウトは、1950年代の移住時の人々の苦難と飢餓^[22]とヘニク湖での母親キキクの物語を描いたイハルミオ・エリサピー（旧姓ヌラハク）カレタクの2000年（英語）と2002年（イヌクティトゥット語）のドキュメンタリーで再び注目を集めました。

歴史家ではなかったファーリー・モワットの著作^[23]は「創作ノンフィクション」と評されている。^{[23] [24]}「鹿の民」を擁護したモワットは、事実よりも物語自体が重要であると認めた、物議を醸す人気者だった。^{[25] [注 1]}モワットの著書のうち4冊は、アヒアルミウトに触発されたものである。最初の『鹿の民』は、1952年に執筆された。 ^[26]トロント大学在学中にカナダ北極圏への現地視察の直後である。^[27]彼は1959年に『絶望の民』 、 ^{[28] 1975年に}『ある民の死—イハルミウト』、^[29] 2001年に『ウォーキング・オン・ザ・ランド』 、 ^{[30] [注 2]} 2004年に『ノー・マンズ・リバー』を執筆した。 ^[15]

FJテスターとピーター・クルチスキは1994年の著書『Tammarniit (Mistakes)』の中で、エンナダイ湖の人々の歴史に対するファーリー・モワットの貢献を認めているが、彼の発言の一部は正確かもしれないが、彼の本は出典を引用していないため、本にはアーカイブ資料のみを使用していると述べている。^[16]

モワットはAhiarmiutという名前をIhalmiutと誤って綴った。^[23]

• バーチ、アーネスト S. (1978)。 「カリブーエスキモーの起源：古い問題の再考」。北極人類学。15 (1): 1–35。ISSN 0066-6939。JSTOR  40315917  。

• (2002 年 6 月 21 日) 「キッキクを偲んで」ヌナシアク ニュース
• (1996年7月30日) 「イハルミウトの書かれざる人生の法則」ランディの本
• 1956年ライフ誌の写真、キング、JCH、ヘンリエッタ・リドチ。北極のイメージング。シアトル：ワシントン大学出版局、1998年。ISBN 0-7748-0672-9