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一期一会（いちごいちえ）は、瞬間の二度とない性質を大切にするという文化的概念を表す日本の四字熟語（よじじゅくご）です。この言葉は、 「今回限り」「一生に一度」と訳されることもあります。この言葉は、人生におけるいかなる瞬間も繰り返されないという事実を挙げ、参加する可能性のあるあらゆる集まりを大切にするよう人々に促します。同じ人々が同じ場所に再び集まったとしても、特定の集まりは二度と再現されることはなく、したがって、それぞれの瞬間は常に一生に一度の経験となります。 [ 1 ]この概念は、特に茶道の達人である千利休と井伊直助と最もよく関連付けられています。
この用語は、 16 世紀に茶人千利休の「一期に一度、一期一度」という表現にまで遡ることができます。[ 2 ]利休の弟子である山上宗二は、『山上宗二記』の中で、「一生に一度だけの出会いであるかのように」主催者に敬意を払うよう指示しています（一期に一度の会のように、一期一会の会のように）。[ 3 ]一期（いちご）とは、「一生」を意味する仏教用語です。
その後、19 世紀半ばに、徳川幕府の大老である井伊直弼は、『茶の湯一会集』の中でこの概念について詳しく説明しました。[ 1 ]
茶会は「一度きりの会」（いちご、いちえ）と呼べるものであり、細心の注意を払うべきである。たとえ主催者と客が社交の場で頻繁に顔を合わせることがあったとしても、その日の会は二度と全く同じ形で繰り返すことはできない。このように考えると、その会はまさに一生に一度の機会である。したがって、主催者は真心を込めて会のあらゆる面に細心の注意を払い、何一つ不都合が生じないよう全力を尽くさなければならない。客もまた、その会が二度とないことを理解した上で、主催者が完璧に計画したことを感謝し、真心を込めて参加しなければならない。これこそが「一度きりの会」の意味するところである。[ 3 ]
この一節によって、今日知られている「一期一会」という四文字の慣用句が確立された。
一期一絵は禅宗や無常の概念と結びついています。この言葉は特に日本の茶道と関連が深く、茶室に掛けられる掛け軸によく描かれています。
この用語は武道でもよく使われます。不注意になったり、技を途中で止めて「もう一度やり直す」ことを頻繁に行う生徒を叱責する際に使われることがあります。これは、間違いがあっても技を続けるのではなく、技を途中で止めてしまう生徒を叱責する際に使われるのです。生死をかけた戦いでは、やり直す機会はありません。道場で技を何度も試みることはできますが、それぞれの技は唯一無二の決定的な出来事として捉えるべきです。[ 4 ]同様に、能では、西洋で一般的なように何度も稽古するのではなく、公演の数日前に一度だけ一緒に稽古をします。これは、公演が一時的なものであることに対応しています。