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イブラヒム・イブン・アル・フサイン・イブン・アビル・スウド・アル・ハミディ（アラビア語：إبراهيم بن الحسين بن أبي السعد الحامدي 、ローマ字： Ibrāhīm ibn al-Ḥusayn） ibn Abīʾl-Suʿud al-Ḥāmidī ）は、1151 年から 1162 年に亡くなるまで、イエメンの2 代目タイイービ・イスマーイリ・ダーイー・アル・ムラクでした。
イブラヒムはバヌ・ハムダンのハミディ派の一員であった。[ 1 ] 12世紀のイエメンの歴史家ウマラ・アル＝ヤマニによれば、彼は1132年にアルワ・アル＝スライヒ女王によって首席ダーイーに選ばれたが、その後アデンの支配者サバ・イブン・アビル・スウード・イブン・ズライに取って代わられた。これはおそらく、イブラヒムがハーフィズィー派との分裂においてタイイビー派を支持したためであろう。しかし、タイイビー派の資料にはこのことは何も記載されていない。[ 2 ]
1138年、彼は初代タイイビ派のダーイー・アル＝ムトラク、ズアイブ・イブン・ムーサによって主任補佐官（マズーン）に選ばれ、1151年に彼の死後、後を継いでタイイビ派の指導者となった。[ 1 ] [ 2 ]彼はサナアに住み、同市の支配者ハティム・イブン・アフマドの保護下にあった。ハティムはハーフィズィー派を支持していたが、タイイビ派の宣教活動には干渉しなかった。[ 1 ] [ 2 ]彼はアリー・イブン・アル＝フサイン・イブン・アル＝ワリード（1159年没）をマズーンに選び、その後、自身の息子ハティムを後継者に指名した。[ 3 ] 1162年7月に彼が亡くなると、[ 2 ]ハティムが後を継いだ。彼の子孫は1209年までダーイー・アル＝ムトラクの職を独占した。[ 3 ]
タイイビ派の指導者として、彼はラサーイル・イクワーン・アル＝サファーをタイイビ派の文献に導入し、自身の著作にはハミド・アル＝ディン・アル＝キルマーニーの教えを数多く取り入れた。その結果生まれた統合は、アル＝キルマーニーの宇宙論と神話的要素を組み合わせたものであり、タイイビ派特有の秘教的解釈体系（ハカーイク）の基礎を形成した。彼の主要な著作は『キターブ・カンズ・アル＝ワラド』（「子供の宝の書」）であり、これは後の多くのタイイビ派ハカーイク著者の基礎となった。[ 3 ] [ 2 ]
イブラヒムの埋葬地は長らく不明であった。 1961年にイエメンを訪れたモハメド・ブルハヌディンによって、イエメンの首都サナア郊外のガイル・バニ・ハミドにある彼の墓が特定された。彼の霊廟は2007年に建てられた。