ハミド・アルディン・アルキルマニ

ハミド・アルディン・アブルハサン・アフマド・イブン・アブドゥッラー・アル＝キルマーニー（アラビア語: حميد الدين الكرماني、活動期間996～1021年）はイスマーイール派の学者であった。ペルシア^{[ 1 ]}出身で、おそらくキルマーン州で生まれた。バグダッドとバスラでファーティマ朝のダーイー（宣教師）として人生の大半を過ごしたようである^{[ 2 ]} 。彼はファーティマ朝のカリフ・イマーム、アル＝ハーキム・ビ・アムル・アッラーの時代に頭角を現した神学者であり哲学者であった。

著名なイスマーイール派のダア（宣教師）であった彼は、カイロにあるファーティマ朝のダアワ（布教）の中央本部から、ファーティマ朝時代の最も博識なイスマーイール派の神学者および哲学者の一人とみなされていた。^{[ 2 ]}アル＝キルマーニーは、その立場において、アル＝ハーキムの神性を宣言してドゥルーズ運動を始めた一部の異端のダアの過激な思想を論駁する上で重要な役割を果たした。アル＝キルマーニーは1014年かその少し前にカイロに召喚され、そこでこれらの過激な教義を否定する著作をいくつか発表した。広く流通したアル＝キルマーニーの著作は、過激な教義の拡散をある程度抑制することに成功した。

彼の約30の著作のうち、現存するのはわずか18のようです。彼の主要な哲学論文である『ラハト・アル＝アクル』（心の平安）は1020年に完成しました。^{[ 2 ]}この著作で、アル＝キルマーニーは、絶えず変化する世界において、心の永遠の命、理性の楽園を得る方法を読者に理解する機会を提供しようとしました。

彼の代表的な作品には以下のようなものがある。

• 『ラハト・アル＝アクル』（心の平安、あるいは理性の慰め）は1020年に完成し、彼の最高傑作とみなされている。
• アル＝アクワル・アル＝ザハビヤは、啓示の必要性に対するアル＝ラージーの議論を反駁している。
• 『キタブ・アル＝リヤド』は、初期イスマーイール派の宇宙観を説いた書物である。
• キタブ・アル・マサビ、無乳の必要性に関するイスラム教の論文。^{[ 3 ]}

• ダフタリー、ファルハド(2001)。 「イスマーイール派の知的生活: 概要」。 Daftary 、ファルハド編（編）。イスラム教の知的伝統。 IBTauris。87–111ページ。 
• ダフタリー、ファルハド(2003)。「ハミッド・アル・ディン・ケルマーニ」。 Yarshater 、Ehsan (編)。イラン百科事典。 Vol.  XI: ジオニ – ハーレム I. ロンドンとニューヨーク: ラウトリッジ & キーガン ポール。ページ639–641。ISBN​​  978-0-933273-71-9。

• ポール・E・ウォーカー（1999）。『ハミド・アルディン・アル＝キルマーニー：アル＝ハーキム時代のイスマーイール派思想』ロンドン。{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
• ダニエル・デ・スメット (1995)。知性の静寂: 新プラトン主義とハミッド・アド・ディン・アル・キルマニの作品集(フランス語)。ルーヴァン。{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)

• ハミド・アルディン・アルキルマニ（インターネット哲学百科事典）