イブン・ジョナイド・エスカフィ

イブン・アル・ジュナイド・アル・エスカフィ(アラビア語: ابن الجنيد الاسکافی、ローマ字:  Ibn al-Junayd al-Iskāfī ) は、4 世紀の月のヒジュラ時代の最初の著名なシー​​ア派法学者の 1 人でした。

アブー・アリー・ムハンマド・イブン・アフマド・カティブ・イスカフィ（紀元10世紀/太陰暦4世紀）^[1]は、イラク のナフラワン運河近くの地域であるイスカフで生まれました。^[2]彼の生年月日は不明です。彼はニシャプールに旅行した可能性があります。彼はムハンマド・イブン・ホーセイン・アラヴィを訪ねた可能性があります。シェイク・ムフィードの言葉によると、イブン・ジョナイドは人生のほとんどをバグダッドで過ごしたようです。彼は第12代イマームと交流があった可能性があります。

彼はシーア派の伝統を理解するのに異なるアプローチをとった。彼はハディースの解釈には神学的な基礎が必要だと信じていた。^{[1]彼は、法学者は}法学においてカバルン・ワヒド（単一の伝承系統を持つ伝統）とキヤース（三段論法）にコミットできると信じていた。彼はファズル・イブン・シャザンやユネス・イブン・アブドゥル・ラーマンといった先達の法学者のように行動した。フィクフの議論における彼の特徴の1つは、ほとんどの問題においておおよそ確率を信じていたことだ。言い換えれば、確率の原則は彼の法学作品に広く浸透している。彼はシーア派の法学において次のような他の考えを採用した。

• 理性と正当性に従って行動する
• 判決理由の明確な説明
• シーア派法学のダイナミックな基礎を確立する^[要出典]

彼は文章を書くことに特別な才能があり、学者からはカティブとして知られるようになりました。彼はイスラム科学のほぼすべて、特に法学、神学、弁証学に関する著作を残しました。例えば、

• タフジブ・アル・シーア、アカム・エ・シャリーア（宗教の裁きのためのシーア派の浄化）
• アル・ノスラ・レ・アカム・アル・イトラト
• シャリーア法における2000の問題
• シーア派の伝統
• タブセラト・A・アレフとナクド・アル・ザエフ
• カシュフ・アル・アスラール

彼はまた、文章の芸術についても書きました：「イルム・アル・ニジャバ・フィ・イルム・アル・キタバ」と「アル・タハリール・ヴァ・タクリール」。

• イブン・ファハド・ヘリ
• イスラム法学の原則

• 「主要な学者」。shiastudies.org。2016年5月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年5月6日閲覧。