
イバダン歴史学院は、ナイジェリアの歴史研究における最初の、そして長年支配的な知的伝統であった。 1950年代にナイジェリアのイバダンにあるイバダン大学で始まり、1970年代まで支配的であった。イバダン大学はナイジェリアで最初に開校した大学であり、その学者たちはナイジェリアの他のほとんどの大学に歴史学部を設立し、イバダンの歴史学を広めた。[1]その学者たちはまた、長年にわたりナイジェリアの教育システムのすべてのレベルで使用された教科書を書いた。学校の成果は、「イバダン歴史シリーズ」に最も明確に体現されているとよく考えられている。[2]
ヌワウバニは、ケネス・ダイク(1917-83)がアフリカ主義史の最初の近代学術的提唱者であると主張する。彼の出版物はアフリカの歴史学における分水嶺となった。[3] 1940年にロンドンで博士号を取得したダイクは、西洋の歴史専門教育を修了した最初のアフリカ人となった。[4]イバダン大学で、彼はアフリカ人初の歴史学教授および歴史学科長となった。彼はナイジェリア歴史協会およびナイジェリア国立公文書館の設立に尽力した。彼の著書「ニジェール・デルタの貿易と政治 1830-1885」は、 19世紀のニジェール・デルタの経済政治を扱ったものである。彼はアフリカの内部要因、特にデルタ社会が帝国主義の浸透に対して講じた防衛策に焦点を当てた。[5]ダイクはイバダン・アフリカ史学派の創設に尽力し、アフリカの歴史家による口述証拠の利用を推進した。[3]
イバダン学派の他の主要な学者には、サブリ・ビオバク、ジェイコブ・アデ・アジャイ、JA・アタンダ、JC・アネネ、アディエル・アフィグボ、EA・アヤンデレ、オバロ・イキメ、テケナ・タムノなどがいる。また、エヴェリン・C・マーティン、マイケル・クラウダー、アブドゥラヒ・スミス、AFC・ライダー、JB・ウェブスター、RJ・ギャビン、ロバート・スミス、ジョン・D・オメル・クーパーなど、ナイジェリアで教えるために来た外国人学者もこの学派と関係があることが多い。[2] [6]
この学校は、ナイジェリアのナショナリズムを露骨に表現し、植民地時代以前の歴史の栄光を広めることでナイジェリアのアイデンティティを作り上げることを目指していた。この学校の教育内容は極めて伝統的で、当時ヨーロッパや北米の同業者が拒絶していた政治史に大きく限定されていた。しかし、使用する資料は非常に近代的だった。口承史を多用し、学校全体で情報収集に非常に学際的なアプローチをとった。これは、多くの分野の専門家を集めたアフリカ研究研究所の設立後に特に顕著になった。[1]
イバダン学派と英国および米国のアフリカ学者の間には、多少の摩擦があった。アフリカ学者は、ナイジェリアの学者はより客観的で、現在の政治にあまり関与すべきではないと感じていた。しかし、イバダン学者の方法論と学問の質が疑問視されることはなかった。逆に、イバダン学派のアフリカ人学者は、米国および英国の大学を帝国主義の砦とみなしていた。その結果、民族主義者は、西洋に拠点を置くアフリカ史ジャーナルを避け、国内のナイジェリア歴史協会ジャーナルを好んだ。
イバダン学派は1970年代に重要性を失い始めた。ナイジェリア内戦により、ナイジェリアが実際に国民の歴史を持つ統一国家であるかどうか疑問視する者も現れた。同時に、ライバルの歴史学派が台頭し始めた。ナイジェリアのザリアにあるアフマドゥ・ベロ大学では、ソコト・カリフ国とイスラム世界の学問的伝統を支持して西洋のモデルを拒否したイスラム正統派が台頭した。アフリカの他の地域では、新マルクス主義学派が普及し始めた。社会史、経済史、文化史も、応用歴史学のアプローチをとるラゴス学派のように、重要性を増し始めた。[2] [7]
1980年代にはナイジェリアの学問全般が衰退し始め、イバダン学派も大きな影響を受けた。軍事政権は大学に深い疑いの目を向け、その結果大学への資金援助は不十分になった。多くの優秀な人材が行政の要職に就き、学界を去った。また、欧米の大学で職を得るために国を去った者もいた。1980年代の経済崩壊、特にナイジェリア通貨の急激な切り下げも学界に大きな打撃を与えた。このため、外国の学者を招聘したり、学術誌を購読したり、海外の会議に出席したりするのに、はるかに高額な費用がかかった。Journal of the Historical Society of Nigeriaを含む国内の学術誌の多くは衰退し、出版されることもほとんどなくなった。
参照
参考文献
- アデシナ、オルタヨ C.「20 世紀ナイジェリアにおける歴史教育: 変化の課題」、History In Africa (2006) 巻、33 ページ、17 ページ以上オンライン
- アデシナ、オルタヨ C.「ナイジェリアの大学における研究と学術出版の危機」 - 2002
- ラブジョイ、ポール E.「ナイジェリア:イバダン学派とその批評家たち」ボグミル・ジューシエヴィツキ、デイヴィッド・S・ニューベリー編『アフリカの歴史学』(1986 年)
- ファローラ、トイン『ナイジェリアの歴史、政治、情勢: アディエル・アフィボのエッセイ集』、アフリカ・ワールド・プレス、2005
- オマー・クーパー、JD(1980)。「アフリカにおけるアフリカ史の研究と教育の普及に対するイバダン大学の貢献」ナイジェリア歴史協会誌。10(3):23-31。
注記
- ^ ab Omer-Cooper, JD (1980). 「アフリカにおけるアフリカ史の研究と教育の普及に対するイバダン大学の貢献」ナイジェリア歴史協会誌。10 (3): 23–31。ISSN 0018-2540。JSTOR 41971335 。
- ^ abc Ostuntokun、Jide(2014年11月6日)。「ラゴス歴史学派:探究的談話 - 2」。THE NATION新聞。
- ^ ab Ebere Nwaubani、「ケネス・オンウカ・ダイク、「貿易と政治」、そして歴史におけるアフリカ人の復活」、アフリカの歴史:方法論ジャーナル、 2000年、第27巻、pp 229-248
- ^ Hargreaves, JD (1996). 「アフリカの歴史: 最初の大学試験?」.アフリカの歴史. 23 : 467–468. doi :10.2307/3171957. ISSN 0361-5413. JSTOR 3171957.
- ^ディケ、ケネス・オンウカ(1981年)。『ニジェール・デルタ の貿易と政治、1830-1885年:ナイジェリアの経済と政治史入門』グリーンウッド・プレス。ISBN 978-0-313-23297-8。
- ^ Afigbo, AE (1975). Tamuno, TN (編). 「イバダンで燃える歴史の炎」.ナイジェリア歴史協会誌. 7 (4): 715–720. ISSN 0018-2540. JSTOR 41971224.
- ^ Osuntokun, Jide (2014年10月30日). 「ラゴス歴史学派:探究的談話 - 1」. THE NATION新聞.
