アディエル・エベレチュクウ・アフィボ | |
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| 生まれる | 1937年11月22日 イフベ、オキグウェ、ナイジェリア |
| 死亡 | 2009年3月9日(享年71歳) エヌグ、エヌグ州、ナイジェリア |
| 学歴 | |
| 母校 | イバダン大学 |
| 学術研究 | |
| 規律 | アフリカの歴史 |
| 機関 | イバダン大学、イバダン (1964 ~ 1966 年) ナイジェリア大学ヌスカ大学 (1966 ~ 1992 年) オウェリ、アルバン イコク教育大学 (1993 ~ 1998) アビア州立大学、ウトゥル、 (1998 ~ 2003) エボニー州立大学、アバカリキ、 ( 2004 ~ 2009 年) |
アディーレ・エベレチュクウ・アフィグボ(1937年11月22日 - 2009年3月9日)は、アフリカの歴史と歴史学、特にイボ族の歴史とナイジェリア南東部の歴史で知られるナイジェリアの歴史家である。重点を置くテーマには、植民地時代以前と植民地時代の歴史、集団間の関係、アロ族と奴隷貿易、アフリカの歴史の芸術と科学、国家建設などがある。
アフィボは1950年代に、約30年間アフリカで最も著名な歴史学派であった有名なイバダン歴史学派で歴史家としてのキャリアをスタートさせた。彼はその学派の著名なメンバーとなり、世界史の特定のジャンルとしてのアフリカの歴史と歴史学の必要性を実証することに時間を費やした。教育と学術研究を通じてこの学派の使命を追求する中で、アフィボは再構築主義の歴史、アフリカの歴史方法論、歴史と政治のつながりを確立する著作を制作した。彼は情報源と方法の折衷主義を貫き、必要に応じて神話、口承情報源、考古学、言語学、物的遺物、文書情報源からの要素を使用した。最終的に彼は歴史家を、物語をありのままに語り、説明しようとする人間の経験の臨床的な研究者と定義した。[要出典]
幼少期と教育
アフィグボは、現在のイモ州オキグウェ郡イフベで生まれた。1944年にイフベのメソジスト中央学校で正式な教育が始まり、そこで非常に献身的な教師たちの影響を受けた。その中でも最も傑出していたのが、今日のアビア州ウズアコリ出身で教会音楽家であり規律厳守者でもあった校長のオジ・イヘウクメレ氏だった。イフベ中央学校ではアフィグボの才能が早くから現れ、教師たちは、中等教育後の教育費の高さを恐れる両親の反対にもかかわらず、彼に中等学校への進学を勧めた。彼はその望みを叶え、イモ州ンクウェレ・オルルのセント・オーガスティン(CMS)文法学校に進学した。[要出典]競争試験で獲得したオキグウェ先住民行政奨学金を得て。そこでも、彼は彼に確かな足跡を残した教師たちに出会った。その中で最も著名なのは、イボ語とイボ文化の教師であり、イボ語とイボ文化を促進する協会の創設者であるマジ・FC・オグバル、イバダン大学の歴史学科卒業生であるCGI・エネリ、同大学の校長であり英国サウサンプトン大学の歴史学科卒業生であるEC・エゼクウェシリである。この3人の教師は、彼の将来の学問的キャリアを決定するのに役立った。アフィボはセントオーガスティンズ・グラマー・スクールから、東ナイジェリア政府からの奨学金を得て、イバダン大学(当時はロンドン大学と提携)で歴史を学ぶための入学資格を得た。そこで彼は再び、その聡明さと有益な影響力で知られる学者たち、JD・オメル・クーパー、JC・アネネ、JF・アデ・アジャイ、ケネス・オンウカ・ディケに出会った。また、同僚のオバロ・イキメとフィリップ・イグバフェも、歴史を学んだだけでなく、大学が優秀な卒業生に授与する大学院奨学金の助けを借りて、創設間もないイバダン大学で「ナイジェリア産博士号」の先駆者となった。[要出典]アディエル・アフィグボは、クラスのトップで卒業しただけでなく、同僚の中で最初に博士号を取得した人物でもあった。これにより、彼はナイジェリアの大学から博士号を取得した最初の人物となった。[1]
初期のキャリア
博士号を取得すると、アフィグボは歴史学の講師に任命され、ナイジェリア内戦の余波でヌシュカにあるナイジェリア大学に逃れるまで2年間その職を務めた。戦闘中、彼はビアフラ共和国の情報省宣伝局に勤務した。彼は戦後、中断していた学問の職務を再開し、1972年に講師から教授へと学問の階段を昇り、わずか5年でその職業の頂点に達した。教授職に就いた1年後、彼は歴史考古学部の学部長に任命された。その翌年、彼は文学部の学部長にもなった。彼は1971年から1972年までナイジェリア大学レオ・ハンズベリー・アフリカ研究所の所長代理を務めた。1989年から1992年までは同研究所の実質的な所長だった。所長在任中、セミナーを主催し、参加者の学問的成長に貢献した。[2]彼は、ジョス・クルにある国立政策戦略研究所の研究部長の先駆者、イモ州政府の教育委員、その後地方自治委員、イモ州ウムアグウォのマイケル・オクパラ農業大学の学長、オウェリのアルヴァン・イコク教育大学の唯一の管理者など、以下の公職を歴任した。[要出典]彼はまた、英国歴史協会の名誉会員、ナイジェリア歴史協会会員、ナイジェリア国家功労勲章、ナイジェリア文学アカデミー会員の称号を授与された。彼の伝統的な族長の称号には、オグブテ・オケウェ・イベ、オグブズオ、オラウダなどがあります。
歴史家として働く
アフィグボは、アフリカ、ナイジェリア、ナイジェリア南東部、そして最終的にはイボの歴史家でした。彼は政治史家、経済・社会史家、そして歴史学の研究者でした。トイイン・ファロラが編集した彼のエッセイ集 3 巻のうちの 1 つである『神話、歴史、社会』は、アフリカで歴史を研究する方法、アフリカの歴史の源泉、アフリカにおける歴史の位置と目的、およびその他の関連する問題について理論化することに専念しています。多くの出版物で、彼は特定のものを用いて普遍的なものを明らかにし、普遍的なものを用いて特定のものを明らかにしようとしました。たとえば、彼はナイジェリア南部の織物工程の詳細な研究を利用して、この地域の社会の社会文化的ダイナミクスに多くの有益な光を当てました。同様に、彼はベナンのような植民地時代以前の大国の台頭と拡大を利用して、植民地時代以前のアフリカのいわゆる分断社会やいわゆるミニ国家が、とりわけ、大国が出現した状況の化石化した名残であることを示した。[要出典]
アフィボは歴史学界に入ったとき、新しいアフリカの歴史学を支配していた行動と反応の理論から脱却した。彼はその著作の中で、基本的な再構築主義の歴史、つまり人々と文化そのものの研究を強調することによってそれを実現した。
死
アディエル・エベレチュクウ・アフィグボは、2009年3月9日月曜日の早朝、短い闘病生活の末、ナイジェリアのエヌグで亡くなった。 [3]
作品
- ワラント・チーフス:ナイジェリア南東部における間接統治1891-1929(ロングマン、ロンドン、1972年)
- 砂の縄:イボの歴史と文化の研究(大学出版局、イバダン 1981 年)
- イボ族とその近隣民族:1953 年までのナイジェリア南東部における集団間の関係(University Press Limited、イバダン、1987 年)
- イボの歴史の基礎(Vista Books Limited、ラゴス、1992年)
- イボ族のイメージ(Vista Books Limited、ラゴス、1992年)
- ナイジェリア南東部における奴隷貿易の廃止 1885-1950 (ロチェスター大学出版、2006 年)
トイイン・ファロラ編著全集
- ナイジェリアの歴史、政治、情勢(アフリカワールドプレス、ニュージャージー州トレントン、2005年)
- イボの歴史と社会(アフリカワールドプレス、ニュージャージー州トレントン、2005年)
- 神話、歴史、社会(アフリカワールドプレス、ニュージャージー州トレントン、2006年)
参考文献
- ^ ファローラ、T;ヒートン、M (2006)。 「ナイジェリアに関する AE アフィボの著作: 歴史的エッセイ」(PDF) 。2009 年8 月 11 日に取得。
- ^ Onuigbo, Sam; Unaegbu, Jeff (2013).アフリカ研究の50年: ナイジェリア大学アフリカ研究所の歴史、ヌスカ (1963-2013)。エヌグ、ナイジェリア: アフリカ研究所。p. 8。ISBN 9789780694241。
- ^ 「英雄が故郷に帰る - 家族からの声明」 2009年3月20日。 2009年8月11日閲覧。
文献
- オッテンバーグ、S.、農民と町民、ナイジェリアの変化(スペクトラム・ブックス社、イバダン、2005年)pp. 32-33、50、54、84、101
ノースラップ、D.、貿易、支配者なし(クラレンドン・プレス、オックスフォード、1978年)pp. 34-37
イシチェイ、E.、イボ人の歴史(マクミラン・プレス、ロンドン、1976年)、pp 30、66、67、123、145、153、254
マンフレディ、V.、「南東ナイジェリア・ディアスポラに関する文献学的視点」、Contours: A Journal of the African Diaspora、2004年秋巻第2号第2号 - Falola, T. および Heaton, M. 「Afigbo の学問: 序論」、Toyin Falola 編『神話、歴史、社会: アディーレ・アフィグボ全集』(Africa World Press、ニュージャージー州トレントン、2006 年) 3 ~ 19 ページ。Korieh
, CJ、「歴史家、歴史学、歴史解釈」、Falola T. (編) 『神話、歴史、社会: アディーレ・アフィグボ全集』、21 ~ 28 ページ。Oyebade
, A. 「アフリカ化する知識: 学術的歴史学の重荷」、Falola, T. 『神話、歴史、社会: アディーレ・アフィグボ全集』、29 ~ 34 ページ。 - オルコジュ、A.「アフィグボのナイジェリアに関する著作の(再)読解」、トイイン・ファロラ編『アディエル・アフィグボ随筆集』(アフリカ・ワールド・プレス、ニュージャージー州トレントン、2005年)pp. 15–30
アグバリ、AA、「アフィグボのナイジェリアに関する著作についての考察」、ファロラ、T.(編)『ナイジェリアの歴史、政治、情勢』pp. 31–50
ヌワウバニ、E.、「アフィグボのナイジェリア観」、ファロラ、T.(編)『ナイジェリアの歴史、政治、情勢』pp. 51–62 - Kalu, O. 「イボ族の過去のカメオ」、Falola, T. 編著『イボ族の歴史と社会:アディーレ・アフィグボの随筆』(アフリカ・ワールド・プレス、ニュージャージー州トレントン、2005 年)pp. 17–30。Njoku
, O.、「総観的概観」:Falola, T. 編著『イボ族の歴史と社会』pp. 31–42。Njoku
, RC 「アディーレ・アフィグボ:帝国史とイボ族の歴史研究の課題」、Falola, T. 編著『イボ族の歴史と社会』pp43–57 - Falola, T., Heatom, M., 「ナイジェリアに関する AE Afigbo の著作: 歴史学論文」『History in Africa』33 (2006) pp155–178、
Alagoa, EJ、「後知恵を先見の明として活用: ニジェール デルタとナイジェリアの歴史に関する考察」(Onyoma ResearchPublications、Port Harcourt 2004) p. 138 ff. - ファロラ、T.
