ハイパーディセント

ハイパーデセントとは、混血の子供を、両親の人種のうち社会的に優位な人種に分類する慣行である。

ハイパーデセントは、ハイポデセント（混血の子供を、より社会的に従属的な親の人種に分類する慣行）の反対です。ハイパーデセントとハイポデセントはどちらも、父系や母系などの血統を決定する他の方法とは異なり、相互に排他的ではない場合があります。

20 世紀に入ってもかなり経つまで、オーストラリアの州政府と連邦政府は、白人の血を引くアボリジニの子供たちをアボリジニの家族から強制的に引き離し、白人の里親、白人の雇用主の下での仕事、白人との結婚 に備えるための施設で育てるプログラムを実施していました。

これは、白人の間で広まっていた超祖先説に基づいて起こった。こうした考えは、通常、アボリジニの人々には共有されていなかった。白人の政治家や役人は、アボリジニの人々は遺伝的にも文化的にも白人より劣っており、絶滅しつつあるという疑似科学的な理論を利用した。そのため、これらの当局は、白人の血を引く子供がアボリジニの人として生きるのは不適切であると信じていた。

また、先住民の子孫が数世代にわたって白人との間に子供をもうけると、子孫の次の世代は白人とますます区別がつかなくなるだろうと広く信じられていた。

オーストラリアでは、アボリジニの人々を社会的に劣位な立場に置くことを目的とした人種差別的な法律は数多くあったが、異人種間結婚を禁じる法律は存在せず、したがってアボリジニと白人の結婚に障壁はなかった。^{[1] [2] [説明が必要]}

ブラジルは、アメリカ合衆国と似たような、アフリカ系黒人のヨーロッパ人奴隷制度の歴史を持つ国の一例である。しかし、アメリカ合衆国では、アフリカ系アメリカ人の祖先を持つ人は、 20世紀にバージニア州や他の州で可決された一滴ルール法で、徐々に黒人として分類されるハイポデセント法が適用された。対照的に、ブラジルでは、混血で肌の色が白かったり、教育を受けたり、経済的に高い階級の人がエリート層に受け入れられた。トーマス・E・スキッドモアは、Black into White: Race and Nationality in Brazilian Thought の中で、ブラジルのエリート層の多くが、人種混交による「白人化」の国家的プロセスを奨励したと説明している。スキッドモアは次のように書いている (p. 55):

実際、ブラジルの白人エリート層は、人種混交に対して本能的な反発を抱かなかった。それどころか、人種混交は、少数の混血者（ほとんど例外なく、明るい肌のムラート）が社会的、政治的ヒエラルキーのトップに上り詰める、広く認知された（そして暗黙のうちに容認された）プロセスだった。

ハイパーデセントは、ラテンアメリカの他の地域でも一般的です。ラテンアメリカのメスティーソの人々は、通常、自分たちはアメリカインディアンではなくヨーロッパ文化に属していると考えています。これは米国でも明らかで、ヒスパニック系の間でハイパーデセントが見られるのに対し、非ヒスパニック系の人々の間ではハイポデセントの慣習が一般的です。2000年の国勢調査では、米国のヒスパニックのほぼ半数が自らを「白人」と呼んでおり、プエルトリコの人口の80%も同様です。一方、非ヒスパニック系は、混血の場合、ごく一部（1/8または1/16）のアメリカインディアンである場合にのみ、通常自らを白人と呼びますが、そうでない場合は混血または少数民族であると主張するでしょう。 2000年の国勢調査では、35,305,818人のヒスパニックのうち、アメリカインディアンと自称したのはわずか407,073人（1%強）で、混血であると主張したのは2,224,082人（6%強）に過ぎなかった。しかし、これらのヒスパニックグループ（メキシコ人など）は、母国では大多数がメスティーソである。^[3]

2006 年現在、米国のヒスパニックの約 41.2% が「その他の人種」を自認していますが、「その他の人種」を認識していない政府機関 (FBI 、 CDC 、 NCHSなど) は、このグループ、つまりヒスパニックの 90% 以上を白人人口に含めています。NCHS などのこのような場合、多くの場合、「白人」(白人とヒスパニックの 90% 以上を含む) と「非ヒスパニック白人」の統計が別々に保持されます。

ハイパーデセント化のもう一つの例はアイスランドです。アイスランドには当初、女性も含め、 アイルランド、スコットランド、イングランドから奴隷を連れてきたノルウェー人が住んでいました。

現代のアイスランド人は民族的にはスカンジナビア人であると考えられていますが、建国世代の多くはアイルランド人、スコットランド人、またはイングランド人の女性でした。

• クアドロン
• ワンドロップ理論
• 人種差別
• 人種主義
• 人種の純粋さ

• クリスティン・B・ヒックマン、「悪魔とワンドロップルール：人種区分、アフリカ系アメリカ人、および米国国勢調査」 、ミシガン法レビュー、第95巻、1997年3月、1175-1176ページ。
• イアン・F・ヘイニー・ロペス『法による白人：人種の法的構築』（ニューヨーク：ニューヨーク大学出版局：1996年）
• トーマス・E・スキッドモア『黒から白へ：ブラジル思想における人種と国籍』（ダーラム：デューク大学出版、1993年）