トーマス・ウィットモアの墓、マウント・オーバーン墓地トーマス・ウィッテモア(1800年1月1日 - 1861年3月21日、マサチューセッツ州ケンブリッジ)は、キリスト教の普遍主義の作家、講演者であり、アメリカ普遍主義教会の影響力のあるメンバーでした。彼は、 1828年にホセア・バロウの普遍主義雑誌の後継として創刊され、編集長を務めた『トランペット・アンド・ユニバーサリスト』誌を創刊しました。 [ 1 ] [ 2 ]彼とバロウは、死後の罰は存在しないと信じ、死後の罰が存在すると主張する普遍的復興主義に反対する、超普遍主義の見解を持っていました。[ 3 ]
バロウや、バロウの大甥でタフツ大学初代学長のホセア・バロウ2世と同様に、ウィッテモアは初期キリスト教における普遍主義的信仰の先例を特定することで、普遍主義の歴史記述に貢献した。[ 4 ]ニューヨークのトーマス・J・ソーヤーと共に、1834年に普遍主義歴史協会を共同設立した。[ 5 ]これらの歴史は、多くの読者が初期キリスト教の人々を普遍主義者とみなすようになる上で影響力があった。[ 6 ]
アイデア
「神と御子イエス・キリストの栄光は、すべての人々の最終的な聖性と幸福において顕現するものであり、普遍主義の中心となる太陽である。」
-トーマス・ウィットモア、『普遍主義への平易な手引き』[ 10 ]
作品
- 『普遍主義の近代史』 (1830年、1860年改訂)―バロウの『普遍主義の古代史』(1500年~1800年)の姉妹編
- 普遍主義への平易な手引き:探求者を教義の信仰へと導き、信者をその実践へと導くために作られた1840年
- 「普遍主義者は聖書を支持する」、『トランペット・アンド・ユニバーサリスト・マガジン』、1848年8月19日[ 11 ]
- 「バーモント大会の決定」『トランペット・アンド・ユニバーサリスト・マガジン』 9月23日号[ 11 ]
- ホセア・バロウ牧師の生涯、1855年
- トーマス・ウィットモアの初期の日々:自伝1860年
- 聖ヨハネの黙示録に関する解説、神学1848年
注記
- ↑ポール・フィンケルマン著『19世紀アメリカ合衆国百科事典』 2001年版「トーマス・ウィットモア(1800-1861)ウィットモアは普遍主義の最も熱心な擁護者の一人であり、『トランペット・アンド・ユニバーサリスト』の編集者であった」
- ↑ UUA org のプロフィール( 2010年10月1日にWayback Machineにアーカイブ済み)
- ↑ Hughes, Peter (2002-02-19). "The Restorationist Controversy" . Dictionary of Unitarian & Universalist Biography . 2014-10-02 のオリジナルからアーカイブ済み。
- ↑ウィッテモア著『トーマス・ウィッテモアの初期の日々:自伝』(9年間にわたる記録。最初の2巻はホセア・バロウ牧師が編集。第2巻の一部と第7巻の終わりまでは、ホセア・バロウ、ホセア・バロウ2世、およびトーマス・ウィッテモアが編集)
- ↑ラッセル・E・ミラー より大きな希望:1979年に設立されたユニバーサリスト教会の最初の100年は、1834年に設立されたユニバーサリスト歴史協会となった。この希望は、ニューヨークのトーマス・J・ソーヤーと、ボストンの『トランペット』誌の編集者であるトーマス・ウィットモアが共有していた。ウィットモアによれば、このアイデアを最初に思いついたのはソーヤーだった。
- ↑ジョージ・ハンストン・ウィリアムズ『アメリカの普遍主義:建国200周年記念史的エッセイ』(1976年)、94ページ
- ↑アラン・シーバーグ著『トーマス・ダヒル著『ケンブリッジ・オン・ザ・チャールズ』(2001年)、26ページ
- ↑『プリンストン・アメリカ政治史百科事典』第1巻、マイケル・カジン、レベッカ・エドワーズ、アダム・ロスマン編(2009年)「マサチューセッツ州における会衆派教会の解体」
- ↑スティーブン・ヒギンソン・クラーク著『マサチューセッツ州における政教分離の政治、1820-1833年』(1965年)
- ↑ 「キリスト教普遍主義?」 www.auburn.edu 1999年11月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- 1 2ジョン・ベネディクト・ブッシャー著『救済のもう一方の側面:スピリチュアリズムと19世紀の宗教的経験』(2004年)
外部リンク
- インターネットアーカイブにあるトーマス・ウィットモアの作品またはウィットモアに関する作品
- 普遍主義についての彼の概要を概説した「普遍主義の平易な手引き」という本。