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ホリネス・バプテスト協会は、バプテストの歴史的ルーツを持つ、ホリネス・ペンテコステ派のキリスト教徒の団体です。
19世紀のアメリカでは、聖潔運動は、ウェスレーの聖潔の教えをメソジストが強調したことから発展した。ジョン・ウェスレーは、聖潔（完全聖化またはキリスト教的完全とも呼ばれる）は、信仰によって受けられる明確かつ瞬間的な第二の恵みの働きであると教えた。聖潔運動の信者を含むメソジストは、完全聖化を聖霊のバプテスマと同一視した。[ 1 ] [ 2 ]
20 世紀初頭、ホーリネス運動の一部の人々は、ペンテコステ派も受け入れました。ペンテコステ派は、外的なしるしとして異言を話すことを教える、第三の恵みの働きを説いていました。ホーリネス・ペンテコステ派は、聖霊のバプテスマは第二の恵みの働きではなく、第三の恵みの働きであると教えていました。ホーリネス運動の人々 (フリー・メソジスト教会やナザレン教会など) は、この理由でホーリネス・ペンテコステ派を批判し、パーハム派とシーモア派の異言の教義を拒否しました。[ 2 ]以下の団体は、ホーリネス運動に主要なルーツを持ち、ペンテコステ派に二次的なルーツを持っています。
ジョージア州南部のバプテスト派における聖潔運動は、19世紀後半にウィルコックス郡のリトル・リバー・バプテスト協会の牧師たちの間で始まった。1893年の同協会の年次総会で、「聖潔または肉的完全の教義」を理由に、2つの教会との交わりが断たれた。¹除外された2つの教会と新たに設立された2つの教会は、1894年に集まり、聖潔バプテスト協会を組織した。同協会は、リトル・リバー協会と同じ信仰箇条と礼儀作法に基づいて組織された。1905年、同協会は新たな信仰箇条と礼儀作法を採用し、その声明を聖潔の信仰に沿うようにした。1916年には信仰箇条と礼儀作法にさらなる変更が加えられた。それ以来、それらは比較的同じままである。 1916 年、ホーリーネス バプテストは 2 つの別々の協会を設立することに合意し、1925 年に統合されるまでそのようにして活動しました。1918年に JN ソルターによって「ザ ゴスペル スタンダード」という定期刊行物が創刊され、現在までホーリーネス バプテスト協会の出版物として続いています。長年にわたり、ジョージアのホーリーネス バプテストはバプテストの政治体制から離れ、長老派の形態を経てメソジストの形態の統治へと進み、徐々にペンテコステ派の特徴である異言などを礼拝に取り入れていきました。彼らの最大の成長期は 1905 年から 1945 年で、その後衰退し始めました。1949 年に、協会はジョージア州ダグラス近郊のコーヒー郡にキャンプ場とタバナクルを建設しました。協会の年次総会はタバナクルで開催されます。フロリダには 1 つの会員教会があります。
1934年、バプテスト純潔協会は、聖餐式においてぶどうジュースの代わりに水を用いることを教え、実践したとしてホーリーネス・バプテスト協会から除名された会員たちによって設立された。
1977年、不満を抱いた会員たちが脱退し、カルバリー・ホーリーネス協会を結成した。
ジョージア州メイコンにあるマーサー大学の歴史家ロバート・G・ガードナー氏によると、これら3つのホーリネス・バプテスト教会は現在、約50の教会と約1,582人の信者を擁している。他の多くのホーリネス派と同様に、彼らは厳格な服装規定を守り、女性は長髪、男性は短髪を義務付け、タバコ、アルコール飲料、挑発的なダンス、ギャンブル、テレビなどを禁じている。
ウィリアム・ジェスロ・ウォルソール（1858年 - 1931年）は、1887年5月29日に宣教バプテスト派の牧師として按手を受けた。1895年、彼はホーリネス運動を知り、それが自分が既に経験してきたと信じていることを語っていると感じた。これらの教えは地元のバプテスト派の教えと相容れなかった。ウォルソールは1896年に教会から除名され、レッドリバー・バプテスト協会から追放された。1899年、JCケリー牧師とその教会はレッドリバー協会から除名された。ウォルソールとケリーは説教を続け、主にアーカンソー州南西部に、そしてオクラホマ準州とテキサスにも少数の新しい教会を設立した。1903年までに、これらの教会はアーカンソー州南西部ホーリネス・バプテスト教会を設立した。最初の年次総会は1903年11月6日から8日にアーカンソー州サットンで開催された。このホーリーネス・バプテスト派は1917年まで存続した。同年、ウォルソールはアッセンブリーズ・オブ・ゴッドに加わり、アーカンソー州南西部のホーリーネス・バプテスト教会の36の会衆すべてをアッセンブリーズ・オブ・ゴッドに統合した。
19世紀初頭、サウスカロライナ州グリーンビルとノースカロライナ州ヘンダーソンビルのホーリーネス・バプテスト教会は、ジョージア州ホーリーネス・バプテスト協会と連絡を取り合っていた。ノースカロライナ州バーリントンの教会は、数年間ジョージア州協会に加盟していた。これらの教会の現状は不明だが、おそらく他のホーリーネス派またはペンテコステ派の団体に吸収されたと考えられる。
マウンテン・アセンブリー・チャーチ・オブ・ゴッド教会は、ホーリネス・バプテスト教会という名称ではないものの、バプテスト派におけるホーリネス運動として始まった。1907年、聖潔主義と背教の危険性を説いたために、ユナイテッド・バプテスト教会の南部連合協会から除名された牧師や教会によって設立された。マウンテン・アセンブリー・チャーチ・オブ・ゴッド教会は、 20世紀初頭にジョージア州ホーリネス・バプテスト協会と連絡を取り合っていた。
メソジスト派はまた、神の第二の聖化の恵み（経験）に適用された「聖霊のバプテスマ」というフレーズを最初に作った。（メソジスト派の初期の正式な神学者であるマデリーのジョン・フレッチャーを参照。）メソジスト派は「バプテスマ」でペンテコステ派とは異なることを意味していたが、これは救いとは別個の救い後の恵みの経験であるという見解は同じだった。