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ヒップスター・レイシズムとは、一般的に人種差別的と見なされる行動に従事し、それを皮肉や風刺として行っていると擁護することです。レイチェル・ドゥブロフスキーとミーガン・W・ウッドは、ヒップスター・レイシズムを「あまりにヒップで自意識過剰で、実際に人種差別的なことを意味しているわけではない」と説明しています。[1]これには、ブラックフェイスやその他のステレオタイプ化されたアフリカ系アメリカ人のパフォーマンス、ニガーという言葉の使用、文化的な衣装の盗用が含まれます。[2] [3]タリア・ミーアは、ヒップスター・レイシズムは彼女が「ヒップスター例外主義」と呼ぶものに根ざしていると主張しています。これは、「通常不快または偏見のあるものが、その通常不快なことが皮肉または風刺的であると主張することで、何か巧妙で面白く社会的に意味のあるものへと奇跡的に変化するという考え」を意味します。[4]レスリー・A・ハーナーとスコット・J・ヴァルダは、「ヒップスターの人種差別行為に参加する人々は、他の人が行った行為は人種差別的であると理解しているが、例外主義を前提として自分たちの人種差別的な行為を正当化している」と述べている。[5]
歴史
カルメン・ヴァン・カークホーヴェは「2006年の10大人種・ポップカルチャートレンド」という記事の中で、「キル・ホワイト」パーティーや「ブラックフェイス・ジーザス」を例に挙げ、ヒップスター・レイシズムという用語を作り出した。 [6] [7]ワシントン・ポスト紙が説明した「キル・ホワイト」パーティーは、ブルックリンのウィリアムズバーグで、Tha Pumpstaという名前で知られるディスクジョッキーのジェレミー・パーカーがヒップスターのために開催したパーティーで、「内なる白人性を殺す」ことを目的としたものだった。これらのパーティーでは、白人ヒップスターが、皮肉を込めて、黒人ヒップホップ業界、そして本質的にアフリカ系アメリカ人文化の一部を嘲笑した。[8] CocoRosieのシエラとビアンカ・カサディは、「キル・ホワイト」パーティーの常連として知られていた。[9]ヴァン・カークホーヴェはまた、白人によるブラックフェイスの使用と、他の人々によるそのような使用の正常化と受容をヒップスター・レイシズムとみなした。ヴァン・ケルクホーフはデブラ・ディッカーソンの言葉を引用し、このような人々がブラックフェイスを使用することは、政治的正しさと人種差別を風刺する試みであると主張している。[10]
ロサンゼルス・タイムズのマット・ピアースは、文化遺産をファッションとして盗用しながらもその記事の重要性を認識していないことをヒップスター・レイシズムと評した。例としては、ネイティブ・アメリカンの ヘッドドレスを身につけること、もっと具体的には、アーバン・アウトフィッターズがナバホ族やその他のアボリジニやアフリカの部族のプリント柄の服を、敬意や謝辞、補償もせずに販売していることが挙げられる。[2]映画監督のレナ・ダナムは、混血の女優オーロラ・ペリノーから性的暴行で告発されたガールズの共同制作者で脚本家のマレー・ミラーを擁護した際に、ヒップスター・レイシストと評された。[11] [12]
参照
参考文献
引用
- ^ ドゥブロフスキー＆ウッド 2014、285ページ。
- ^ ab マット・ピアース（2012年5月1日）「トレイボン・マーティン、コニー2012、ロサンゼルス暴動 - そして今や『ヒップスター人種差別』」ロサンゼルス・タイムズ。 2017年9月15日閲覧。
- ^ ウェスト、リンディ（2012年4月26日）。「ヒップスター人種差別完全ガイド」イゼベル。ニューヨーク：ゴーカーメディア。2019年1月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年12月17日閲覧。
- ^ Meer, Talia (2013年1月2日). 「Die Antwoord — Are We Missing the Misogyny?」. Thought Leader . ヨハネスブルグ: M&G Media. 2020年12月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年10月26日閲覧。
- ^ ハーナー＆ヴァルダ 2014、315ページ。
- ^ Van Kerckhove, Carmen (2007年1月15日). 「2006年の10大人種・ポップカルチャートレンド：パート1/3」. Racialicious . 2013年3月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年1月12日閲覧。
- ^ Current & Tillotson 2015、p.4; Threadgold 2018。
- ^ ガルシア、ミシェル（2005年8月26日）。「Deejay's Appeal: 'Kill The Whiteness Inside'（ディージェイの魅力：『内なる白さを殺せ』）」ワシントンポスト。 2017年10月25日閲覧。
- ^ 「ディージェイの訴え：「内なる白さを殺せ」」ワシントンポスト。 2023年1月18日閲覧。
- ^ Van Kerckhove, Carmen (2005年12月9日). 「おい、俺の白人特権はどこだ？ テイク2: 『ブラックフェイス・ジーザス』」. Mixed Media Watch . ニューヨーク: New Demographic. 2006年3月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年10月25日閲覧。
- ^ D'Zurilla, Christie (2017年11月20日). 「レナ・ダナム、当初『ガールズ』の脚本家を擁護したが、『ヒップスター人種差別』の疑いで告発される」ロサンゼルス・タイムズ。 2017年11月25日閲覧。
- ^ Mahdawi, Arwa (2017年11月25日). 「レナ・ダナムの『ヒップスター人種差別』は単なる昔ながらの偏見か？」。ガーディアン。 2017年11月25日閲覧。
文献
- Current、Cheris Brewer、Tillotson、Emily (2015)。「チャリティーデートオークションにおけるヒップスターの人種差別と性差別：学界における個人主義、特権への盲目性、皮肉」。ジェンダーと教育。30 (4): 467–476。doi : 10.1080 /09540253.2016.1216952。ISSN 1360-0516。S2CID 151341931 。
- Dubrofsky, Rachel E.; Wood, Megan M. (2014). 「人種差別と性差別の投稿：ソーシャルメディアにおける真正性、主体性、自己反省」。コミュニケーションと批判的/文化研究。11 (3): 282–287。doi : 10.1080 /14791420.2014.926247。ISSN 1479-4233。S2CID 146553518 。
- ハーナー、レスリー A.; ヴァルダ、スコット J. (2014)。「ヤーン ボミングと例外主義の美学」。 コミュニケーションと批判的/文化研究。11 (4): 301–321。doi : 10.1080 /14791420.2014.959453。ISSN 1479-4233。S2CID 146896122 。
- スレッドゴールド、スティーブン（2018年）。『若者、階級、そして日々の闘争』アビンドン、イギリス：ラウトレッジ。ISBN 978-1-317-53285-9。
さらに読む
- グリーン、ヴィヴェカ S. (2012)。『アイロニーとイデオロギー：9月11日以降のアメリカにおける反対派政治と文化的関与』（博士論文）。マサチューセッツ州アマースト：マサチューセッツ大学アマースト校。
- オルオ、イジェオマ（2015年2月13日）。「不快な事実：ヒップスターの人種差別は多くの場合、善意によるもの」。ガーディアン。ロンドン。 2017年10月25日閲覧。
- ペレス、ラウル; グリーン、ヴィヴェカ S. (2016)。「レイプジョーク対レイプ文化の論争:女性蔑視コメディのフレーミングとカウンターフレーミング」。社会記号学。26 (3): 265–282。doi : 10.1080 /10350330.2015.1134823。ISSN 1470-1219。S2CID 147122961 。
- Plaid, AJ (2008年7月14日). 「ニューヨーカーとヒップスターの人種差別」. Racialicious . 2008年7月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年10月25日閲覧。