ピアンク

ピアンク
パヤンク
オーギュスト・マリエットが描いたピアンクの墓碑。
ファラオ
アメン神の大祭司
治世	紀元前1074～1070年
前任者	アメンホテプ
後継	ヘリホルまたはピネジェム1世
王位
配偶者	HrereまたはNodjmet
子供たち	ピネジェム I、ヘカネフェル、ヘカマート、アンケフェンムット、ファイエンムット
王朝	第21王朝と同時期

ピアンクは第21王朝時代のアメン神の大祭司であった。

アメン大祭司ピアンク（またはパヤンク）はヘリホルの義理の息子であり、テーベにおけるアメン大祭司職の継承者だと考えられてきたが、カール・ヤンセン＝ヴィンケルンによる上エジプトのヘリホルとピアンクの現存する寺院碑文と記念碑作品に関する最近の研究では、ピアンクが実際にはヘリホルの前任者であったことが示唆されている。^{[1] [2]}

^{ピアンクは、アメン神の大祭司[3]、}王の書記官、クシュ王の息子、南方の諸外国の監督官、穀倉の監督官、[上]エジプト全体の弓兵の指揮官など、数多くの公職を歴任した。 ^[4]彼の後を継いだのはヘリホルかその息子のピネジェムである。

ピアンクの妻が誰なのかは、疑いの余地なく明らかにされていない。ルクソール神殿には、彼女の名前の始まりの基本的な痕跡だけが残っている落書きがある。これは「h」（ガーディナーの記号リストV28、Hrere を支持）または「ndjm」（ガーディナーの記号リストM29）と解釈されている。^{[5]後者の解決法は、ピアンクが女性}Nodjmetと結婚していたというモデルを支持するだろう。最近、Nodjmet という女性は実際には 2 人いたと主張されている。1 人は Nodjmet A で、ピアンクの妻でヘリホルの母であり、もう 1 人は Nodjmet B で、ヘリホルの妻である。^[6] 妻の身元は不明のままだが、彼には Pinedjem という息子がいたことは疑いの余地がない。^[7]

紀元10年、クシュ総督の地位にあったピアンクは、クシュの元総督と思われるピネヘシと会うため、ヌビアに軍を率いた。紀元10年ほど前、紀元10年が始まる直前、ピネヘシはアメン大祭司アメンホテプを鎮圧したためテーバイドから追放されていた。それ以来、彼は国家の敵としてヌビアに住んでいたと考えられている。この遠征の目的はピネヘシと戦うことだったとよく言われるが、^[8]これは決して確かなことではない。

この点については資料が曖昧であり、政治情勢は年月とともに変化した可能性がある。このときピアンクはもはやラムセス11世の忠実な従者ではなかったという証拠があり、ピネヘシと密かに交渉していた可能性もある。^[9]

E.ウェンテは次のように書いている。「副王と彼のヌビア軍は忠誠者だったという印象を受ける。なぜなら、反対派のピアンクが手紙301で述べた発言は、ファラオであるラムセス11世をかなり軽蔑しているからだ。」^[10]この手紙はLRL第21号としてよく知られているが、その中でピアンクは次のように述べている。^[11]

ファラオは、どのようにしてこの地に到達できるのでしょうか。ファラオは、だれよりも優れているのでしょうか。

同じ手紙と他の2通（LRL第34号と35号）で、ピアンクはネクロポリスの書記官チャロイ（＝ドゥトメス）、ノジメト、そしてペイシューベンという人物に、メジャイの警察官2人を秘密裏に逮捕し、彼らが言ったと思われる特定の事柄について尋問するよう命令している。^[12]

もし彼らが真実だと知ったら、彼らを二つの籠に入れて、夜中にこの水に投げ込まなければならない。しかし、国内の誰にもそれを知らせてはならない。

ピアンクが当時重要な地位にあったことを考えると、秘密主義は王にのみ関係していたはずだという主張もある。^{[13] [14]} これが正しいとすれば、当時の政治状況は非常に複雑だったに違いない。残念ながら、資料が非常に限られているため、ピアンク、ピネヘシ、ラムセス11世の3人の主人公の正確な関係は、いまだにはっきりとしていない。一部の学者は、ヌビア遠征はアメン大祭司とクシュ総督の間で続いていた権力闘争の一部だったと考えている。^[15]しかし、ピアンクが共通の敵からピネヘシを救出するために来た可能性も同じくらいある。「攻撃する」とよく訳される動詞は、「会う/行く」という意味しかない。^[16]実際、遠征の目的も結果も疑問の余地はない。

ピアンクの教皇在位中、古い墓を探し出して開ける作業が始まったようで、墓を荒らされるのを防ぐためか、埋蔵された財宝を国家の財政に役立てるためだった。^[17]最終的に、アメンの司祭たちは谷間をくまなく探して墓を見つけ、墓とミイラから貴重品を剥ぎ取って包み直し、共同墓地（隠し場所）に納めた。

• モリス・L・ビアブライアー『ヒレレ、大祭司パイアンクの妻』JNES 32 (1973)、311
• ジェラルド・PF・ブルックマン「第21王朝の創始者とその家族関係」GM 191（2002）、11-18
• アルノ・エグバーツ、ピアンク、ヘリホル、ドゥトメス、ブテハムン: O. カイロの新たな視点 CG 25744 および 25745、GM 160 (1997)、23-25
• ジェレミー・ゴールドバーグ「ピアンクは結局ヘリホルの息子だったのか？」GM 174（2000）、49-58
• スティーブン・RW・グレゴリー「ピアンクとヘリホル：芸術、オストラカ、収蔵品の展望」バーミンガム・エジプト学ジャーナル 2013、1: 5-18
• カール・ヤンセン＝ヴィンケルン、「新帝国の終焉」、ZÄS 119 (1992)、22-37
• ジェニファー・パーマー「第20王朝末期のアメン大祭司たち」バーミンガム・エジプト学ジャーナル 2014.2, 1-22
• V. ポラーチェク、Quelques remarques sur les <<Procès Secrets>> en Ancienne Égypte、CdÉ 37 (1962)、23-30
• ウルスラ・ロスラー＝ケーラー、ピアンク - ネジェメット - アンチェフェンムット - アイネ・クライニッヒケイト、GM 167 (1998)、7-8
• ラマダン・エル・サイード、ピアンク、フィス・デ・エリホール、BIFAO 78 (1978)、199-218
• ジョン・テイラー「ノジメット、パヤンク、ヘリホル：新王国時代の終焉の再考」、クリストファー・J・エア編『第七回国際エジプト学会議議事録』、ルーヴェン 1998 年、1143-1155 ページ
• アド・ティイス『アメンホテプとパネシの苦難の生涯：最後のラムセス朝時代のアメン神の大祭司とクシュの総督』SAK 31（2003）、289-306

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