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アンリ・ユベール（1872年6月23日 - 1927年5月25日）は、フランスの考古学者であり、比較宗教学の社会学者で、ケルト人に関する研究や、マルセル・モースや『社会学年報』の他のメンバーとの共同研究で最もよく知られています。
ユベールはパリで生まれ育ち、ルイ・ル・グラン高等学校に通った。そこで彼は学校のチャプレンであるカンタン神父の影響を受け、宗教、特にアッシリア人の宗教への関心を抱くようになった。彼は高等師範学校に入学し、キリスト教史の研究を始めた。東方正教会、ビザンツ帝国、聖像破壊運動を研究した後、1895年に歴史のアグレガシオン（高等教員資格試験）に合格した。彼の博士論文は、小アジアにおけるキリスト教以前の宗教に焦点を当てたものであった。
多くのフランス人学者とは異なり、ユベールは卒業後、教育よりも研究に専念した。彼は高等研究実習院に職を得て、1898年には古代博物館にも勤務するようになった。この頃から、彼はケルトの歴史と文化にますます興味を持つようになった。
1898年には、ユベールはマルセル・モースと親しくなり、エミール・デュルケームの『社会学年報』の共同執筆を開始し、最終的には「宗教社会学」の章を担当するようになった。[ 1 ] [ 2 ]ユベールとモースは、その後も『犠牲：その性質と機能』（1899年）や『魔術の一般理論の概要』（1904年）など、いくつかの重要な著作で共同執筆を行った。
1906年までに、モースはエコール・プラティークに完全に定着し、そこで亡くなるまで過ごした。また、この頃、彼はルーヴル美術館付属学校の職に就き、ヨーロッパの民族誌的先史について講義を行った。20世紀最初の20年間を通して、ユベールはアジアとケルト人、そしてより一般的なテーマについて出版を続けた。この時期の著作には、（英語訳で）『ケルト人の興隆』と『ケルト人の偉大さと衰退』があり、これらは『ケルト人の歴史』 （ロンドン：キーガン・ポール、トレンチ、トルブナー、1934年；ブラッケン社、1993年復刻）という一冊の本にまとめられている。ゲルマン民族に関する彼の続編『ゲルマン人』は、1952年に死後出版されたが、まだ英語に翻訳されていない。また、この時期には『時間に関するエッセイ：宗教と魔術における時間の表象に関する簡潔な研究』という著作もある。
1917年のデュルケームの死はユベールに大きな影響を与え、1924年の妻の出産時の死も同様であった。[ 1 ]数年の悲しみの後、ユベールは1927年に亡くなった。[ 3 ]